崔春梅

摘 要 川端康成的經(jīng)典作：《千紙鶴》、《雪國》以及《古都》都有著極高的文學(xué)研究價(jià)值。川端康成創(chuàng)作小說的一大特點(diǎn)就是對多種創(chuàng)作技巧的靈活使用，這些豐富的創(chuàng)作技巧不僅使川端康成的小說極具藝術(shù)性，而且還使小說更具表達(dá)力。本文將從《千紙鶴》分析川端康成小說的創(chuàng)作技巧。

關(guān)鍵詞 千紙鶴 小說 創(chuàng)作技巧

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.02.024

On Kawabata's Writing Skills from the "Origami"

CUI Chunmei

（Liaoning Normal University Haihua College， Shenyang， Liaoning 110000）

Abstract Kawabata's classic work： "origami"， "Snow Country" and "ancient" have a very high value of literary studies. A major feature of Kawabata's fiction is to use a variety of flexible and creative skills， which are not only a wealth of creative skills Kawabata's novel very artistic， but also to make the novel more expressive. This article from the "origami" analysis of Kawabata's writing skills.

Key words origami; novel; writing skills

0 前言

川端康成所創(chuàng)造的小說大多數(shù)為短片小說和中篇小說，長篇小說極少。川端康成自幼父母雙亡，一生孤苦無依，這樣的成長經(jīng)歷也使川端康成養(yǎng)成了與其他人不同的性格與心理，對于“美”的理解也比較特別。川端康成是一位“極端”美學(xué)者，一生都在不懈地探索美、追求美。川端康成善于將自己的獨(dú)特人格與獨(dú)特心理融入到自己的文學(xué)作品當(dāng)中，在人物塑造、細(xì)節(jié)描寫、景物描寫方面都能將自己的人格與心理詮釋出來，可以說，川端康成的小說就是他本人的內(nèi)心寫照與內(nèi)心的追求。一九六八年，川端康成憑借《千紙鶴》、《雪國》、《古都》等三部作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎，其中，《千紙鶴》是川端康成為數(shù)不多的長篇小說之一，這也足以體現(xiàn)出川端康成在《千紙鶴》中付出的巨大精力。因此，在《千紙鶴》中，能夠較為全面地看到川端康成的創(chuàng)作技巧。

1 概述

《千紙鶴》是日本著名小說家川端康成的長篇小說代表作，同時(shí)，《千紙鶴》也是川端康成的巔峰之作?！肚Ъ堹Q》講述的是男主人公菊治與四個(gè)不同年齡、不同身份的女人之間的故事。首先，來講一下這四個(gè)女人與菊治的關(guān)系，《千紙鶴》中的四大女主人公分別是近子、太田夫人、稻村雪子、文子，其中，近子是菊治父親的情婦，稻村雪子是近子的徒弟，太田夫人是菊治父親的另一個(gè)情婦，文子是太田夫人的女兒。

其次，來講一下《千紙鶴》的基本情節(jié)。《千紙鶴》的情節(jié)是從圓覺寺開始的，文中菊治父親去世，菊治父親的情婦近子在圓覺寺舉辦了一個(gè)茶會，并邀請菊治前去參加，近子邀請菊治參加茶會的目的主要有兩個(gè)，一個(gè)是希望菊治擺脫父親去世的悲傷心情，而更重要的目的是為了將自己的徒弟稻田雪子介紹給菊治，為兩個(gè)年輕人促成好事。但菊治在收到邀請信時(shí)，所想到的是近子胸前的那顆黑痣，從這一個(gè)細(xì)節(jié)足以顯現(xiàn)出菊治與近子之間的關(guān)系。赴會途中，菊治遇見了稻田雪子，當(dāng)時(shí)菊治對稻田雪子最深的印象是稻田雪子手里拿著的千紙鶴圖案的包，并且菊治認(rèn)為千紙鶴與稻田雪子很是相襯，自此之后，“千紙鶴”就成為了稻田雪子的代名詞，也成為了菊治心中對于美的終極幻想。在茶會中，菊治遇見了菊治父親的另外一個(gè)情婦，即太田夫人，并且還見到了太田夫人的女兒文子，在與太田夫人交談之后，菊治逐漸對太田夫人產(chǎn)生了好感，并與太田夫人發(fā)生了關(guān)系。很快，近子發(fā)覺了菊治與太田夫人的不正當(dāng)關(guān)系，太田夫人變得愈發(fā)不安，盡管菊治對此毫不介意，但太平夫人在巨大的心理壓力下還是選擇了自殺。太田夫人自殺之后，文子為了將太田夫人的遺物送給菊治，就專門去找了菊治，并與菊治發(fā)生了關(guān)系，但在發(fā)生關(guān)系之后，文子卻選擇了離開，并且還將留有太田夫人口紅印的茶碗打破了，在此之后，菊治在文子與稻田雪子之間糾纏不清。

由上文對《千紙鶴》情節(jié)的介紹可以看出男主人公菊治與近子、太田夫人、稻村雪子、文子等四個(gè)女人之間的復(fù)雜關(guān)系，在這樣的復(fù)雜關(guān)系之下，《千紙鶴》的情節(jié)無疑也是比較復(fù)雜的，但客觀來說，這樣的小說情節(jié)并不算出奇，甚至目前有許多小說都具有相似的情節(jié)，而川端康成之所以能憑借以《千紙鶴》為首的三本小說奪得諾貝爾文學(xué)獎，就是因?yàn)榇ǘ丝党蓪Χ喾N創(chuàng)作技巧的靈活運(yùn)用。川端康成小說所憑借的不僅僅是情節(jié)，更多的是創(chuàng)作技巧與表達(dá)技巧。在《千紙鶴》中，川端康成主要使用了四種創(chuàng)作技巧，即：意識流手法、環(huán)境烘托法、對照手法、替身手法等，而這四種創(chuàng)作技巧也是川端康成在小說中慣用的創(chuàng)作技巧，下文將根據(jù)《千紙鶴》的情節(jié)對這四種創(chuàng)作技巧進(jìn)行分析與探究。

2 川端康成小說的創(chuàng)作技巧

2.1 意識流手法

意識流是指人的意識活動持續(xù)不斷流動的性質(zhì)。意識流手法在西方小說中比較常見，而作為標(biāo)準(zhǔn)東方人的川端康成之所以會經(jīng)常使用意識流手法進(jìn)行小說創(chuàng)作，主要是從詹姆斯·喬伊斯的小說中得到的啟發(fā)。詹姆斯.喬伊斯對于人類的思維活動（意識）有一個(gè)比較獨(dú)特的見解，認(rèn)為人類的意識并不是獨(dú)立的，而是連續(xù)不斷的。川端康成的意識流手法盡管是由詹姆斯·喬伊斯而起，但與詹姆斯·喬伊斯卻有著較大的不同，川端康成認(rèn)為人類的意識具有強(qiáng)烈的主觀性，在小說創(chuàng)作中，川端康成經(jīng)常將主觀意識融入到作品之中，這也使得川端康成的作品通常具有鮮明的特色。

川端康成的意識流手法體現(xiàn)在毫無聯(lián)系的物品之上，例如《千紙鶴》的名字，川端康成曾解釋過將小說命名為“千紙鶴”的原因，這個(gè)原因就是文中一個(gè)美麗的姑娘拿著一個(gè)千紙鶴圖案包袱皮。對日本毫無了解的人一定會對這個(gè)答案感到啼笑皆非，認(rèn)為川端康成實(shí)在是毫無理由可言，但是千紙鶴在日本是有著獨(dú)特的意義的。在日本，“鶴”是神圣的象征，可以與“天使”相類比，屬于一種較為虛幻的美學(xué)產(chǎn)物，并且，日本人經(jīng)常將千紙鶴圖案印到衣物之上，基于現(xiàn)實(shí)與精神上的獨(dú)特含義，川端康成選擇將其與稻田雪子聯(lián)系到一起，并將其作為小說的名字，這樣的處理會影射出稻田雪子的人物形象與人物性格，還會暗喻小說的基調(diào)與主要思想，而這樣的處理方式，便是意識流手法的體現(xiàn)。

在《千紙鶴》中，川端康成的意識流手法還體現(xiàn)在他的想象力之上。《千紙鶴》中的男主人公與稻田雪子以及文子有著復(fù)雜的關(guān)系，自菊治與稻田雪子初次會面之后，稻田雪子就成為了菊治腦海中美的化身，而千紙鶴圖案就成為了稻田雪子的代名詞，在《千紙鶴》中，川端康成經(jīng)常以“千紙鶴”、“千紙鶴小姐”稱呼稻田雪子。除此之外，稻田雪子與文子也是互補(bǔ)的關(guān)系，稻田雪子是菊治的幻想，文子是菊治的現(xiàn)實(shí)，菊治對稻田雪子的幻想終究會被文子的現(xiàn)實(shí)所打破，或者說是解救。川端康成在文子、稻田雪子、菊治之間構(gòu)建的關(guān)系是互相交融又各有千秋的，這樣的處理方式就是川端康成想象力的體現(xiàn)，更是川端康成意識流手法的體現(xiàn)。

2.2 環(huán)境烘托法

前文所講的意識流手法是西方創(chuàng)作技巧的體現(xiàn)，但川端康成生在日本、長在日本，川端康成所采用的創(chuàng)作手法還是以東方創(chuàng)作技巧為主的。日本作家慣用的創(chuàng)作技巧是環(huán)境烘托法，川端康成對于環(huán)境烘托法的運(yùn)用也非常嫻熟。川端康成曾說自己終究是東方人，盡管接受了西方文學(xué)的洗禮，但還是不會忘記自己的根基與日本傳統(tǒng)文化。

在《千紙鶴》中，許多人物的出場都伴隨著茶道。許多人在觀看《千紙鶴》時(shí)，很容易對川端康成的創(chuàng)作目的產(chǎn)生誤解，認(rèn)為川端康成之所以會加入如此多的“茶道”內(nèi)容，是因?yàn)榇ǘ丝党上胪ㄟ^《千紙鶴》對茶道進(jìn)行贊美，但川端康成的真實(shí)意圖其實(shí)是想通過對茶道的描寫喚起日本民眾對茶道的認(rèn)知，將茶道從墮落與庸俗的深淵拉出來。不管川端康成本人怎樣評價(jià)茶道，《千紙鶴》的情境創(chuàng)設(shè)是離不開茶道、茶室、茶具的，如果《千紙鶴》缺少了茶道，就會變得毫無生機(jī)。

在《千紙鶴》中，茶道、茶具、茶室并不是死物，而是具有感情、具有生氣的“活物”。《千紙鶴》中的人物幾乎都是伴隨著茶道出場的，在一個(gè)新人物出場時(shí)，川端康成會進(jìn)行不同程度的對茶道的描述，或是風(fēng)格迥異的茶室，或是造型多樣的茶具，或是不同形式的茶道，而茶室、茶具、茶道的差異性，則會對人物的特點(diǎn)與結(jié)局進(jìn)行隱喻。例如川端康成對太田夫人的描寫就采用了大量的對茶道的描寫，川端康成使用志野陶茶具來象征太田夫人，志野陶茶具的特點(diǎn)是古樸、典雅、傳統(tǒng)、名貴，太田夫人在出場時(shí)使用的就是志野陶茶具，并且在死后的遺物中，也有一只印著太田夫人口紅印的志野陶茶具，原本古樸、典雅、傳統(tǒng)、名貴的志野陶茶具再加上口紅印，就會增加一種冷艷的效果，川端康成正是運(yùn)用這種方法烘托出太田夫人的古典美。除此之外，太田夫人與菊治是在一個(gè)典雅的茶室發(fā)生關(guān)系的，這樣的環(huán)境與這樣的事件聯(lián)系到一起，就會顯現(xiàn)出兩人情感的壓抑與內(nèi)心的苦悶。而這些與茶道相關(guān)的描述則正是川端康成環(huán)境烘托法的體現(xiàn)。

2.3 對照手法

《千紙鶴》中較為鮮明的創(chuàng)作手法是對照手法，川端康成在《千紙鶴》中的對照手法主要體現(xiàn)在人物關(guān)系上。在《千紙鶴》中的人物關(guān)系無疑是非常復(fù)雜的，川端康成對于人物關(guān)系的處理方法是對照手法，在《千紙鶴》中主要有七組人物對照關(guān)系：第一，稻田雪子、太田夫人、文子是美的體現(xiàn)，近子是丑的體現(xiàn);第二，近子是中性化的，而太田夫人是女性化的;第三，稻田雪子是光的體現(xiàn)，文子是影的體現(xiàn);第四，稻田雪子是明的體現(xiàn)，近子是暗的體現(xiàn);第五，太田夫人已逝，近子仍然存活;第六，近子和文子是現(xiàn)實(shí)的，而太田夫人和稻田雪子是虛幻的;第七，太田夫人是靜的體現(xiàn)，文子是動的體現(xiàn)。

這七組人物對照關(guān)系不僅使《千紙鶴》更有層次感，也使《千紙鶴》更有藝術(shù)感。

對于太田夫人，近子說她有一種妖性。女人看女人，難免帶著嫉妒的感情，再加上近子本身對太田夫人就有惡意。除了上文所描述的七組人物對照關(guān)系，川端康成還對人物的象征物進(jìn)行了對比。小說男主人公對近子、稻田雪子、太田夫人的印象是不同的：小說男主人公菊治對近子的印象是近子左胸的黑痣，并且菊治在第一次見近子的時(shí)候就看到近子在剪黑痣上的毛;小說男主人公對稻田雪子的印象是印著千紙鶴圖案的包袱皮;小說男主人公對太田夫人的印象是志野陶茶具。由此，近子、稻田雪子、太田夫人的象征物也就分別成了黑痣、千紙鶴、志野陶茶具。相較于千紙鶴、志野陶茶具，黑痣無疑是粗鄙的，而這也體現(xiàn)出了近子的丑陋與骯臟，通過與近子黑痣的對比，也更加體現(xiàn)出了千紙鶴的圣潔與志野陶茶具的高貴、典雅。這樣的象征物對照，凸顯了近子的丑陋，反襯出了稻田雪子的圣潔、美麗與太田夫人的高貴、典雅。除此之外，川端康成也對生與死進(jìn)行了強(qiáng)烈的對照，在《千紙鶴》中，除了稻田雪子這一至美化身，近子、太田夫人、文子、菊治都在生死之間飽受煎熬。首先是菊治父親死去后各相關(guān)人物的態(tài)度，對于菊治父親的死，菊治與太田夫人無疑是痛苦的，文子盡管沒什么聯(lián)系，但也是比較有感觸的，而近子則不一樣，在菊治父親死去后沒多久就舉辦了茶會，依舊那樣生活，顯現(xiàn)了近子的薄情。其次是太田夫人死去后的情節(jié)發(fā)展，太田夫人死去后，菊治與文子發(fā)生了關(guān)系，以日本的傳統(tǒng)思想來說，這是菊治對太田夫人的追憶行為，而文子對菊治產(chǎn)生好感，則可以理解為太田夫人的延續(xù)，文子是太田夫人的女兒，與母親一樣愛上了同一個(gè)人，文子與菊治發(fā)生關(guān)系或許并不是一件合乎人倫的事情，但是也可以算是對母親的追憶（下轉(zhuǎn)第67頁）（上接第49頁）與告別。從本質(zhì)上來說，《千紙鶴》的情節(jié)正是基于兩大關(guān)鍵人物的死去所展開的，菊治父親的死引出了菊治與近子、太田夫人之間的不倫關(guān)系，太田夫人的死引出了菊治與文子的關(guān)系。菊治父親、太田夫人在死去后能得到永久的寧靜，而仍然存活的菊治、文子卻承受著巨大的痛苦，這也是對照手法的體現(xiàn)。

2.4 替身手法

替身手法是日本作家常用的創(chuàng)作手法，在日本的古典文學(xué)作品中經(jīng)常會出現(xiàn)替身手法，例如在《源氏物語》中，就出現(xiàn)了光源氏找母親替身發(fā)生不倫之戀的情節(jié)。在《千紙鶴》中，替身手法也得到了較為明顯的體現(xiàn)。例如太田夫人與男主人公菊治之間的戀情，太田夫人是菊治父親的情婦，在第一次與菊治交談時(shí)主要是談自己與菊治父親之間的戀情，在談心之后，與菊治發(fā)生了關(guān)系，其實(shí)從這一事件中，讀者很容易解讀到一種可能性，菊治必然是與其父親有幾分相似的，太田夫人是一個(gè)傳統(tǒng)、典雅的女人，太田夫人與菊治發(fā)生關(guān)系的唯一可能性就是將菊治作為菊治父親的替代品，與菊治發(fā)生關(guān)系是為了減輕自己對菊治父親的相思之苦。菊治與文子之間的戀情也是類似的，菊治與文子是在太田夫人死后發(fā)生關(guān)系的，并且是在文子送遺物的時(shí)候發(fā)生的，很明顯，菊治與文子發(fā)生關(guān)系完全是對太田夫人的追憶，也就是說文子是太田夫人的替代品，菊治第一次與文子發(fā)生關(guān)系，只是因?yàn)槲淖邮翘锓蛉说呐畠?，在長相上與太田夫人有幾分相似。在太田夫人眼里，菊治是菊治父親的替代品，在菊治的眼里，文子是太田夫人的替代品，這就是《千紙鶴》中替身手法的體現(xiàn)。

3 總結(jié)

川端康成通過意識流手法將主觀意識與作品完美地融合到了一起，并且達(dá)到了事物隱喻的效果，通過環(huán)境烘托法對茶道進(jìn)行了近乎完美的描述，并通過茶道的特征對人物進(jìn)行了描述，通過對照手法對人物關(guān)系進(jìn)行了有層次的劃分，并凸顯了人物的特點(diǎn)，通過替身手法對人物的關(guān)系進(jìn)行了深化。

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