摘 要：近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，精神文明卻發(fā)展緩慢。每一個(gè)充滿夢(mèng)想的個(gè)體，缺乏實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。十八大召開(kāi)以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)人，高舉社會(huì)主義偉大旗幟，鮮明地提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一重要指導(dǎo)思想?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，是我黨“以人為本”觀念的進(jìn)一步發(fā)展，充斥著豐富的人文內(nèi)涵。本文通過(guò)目前熱播的幾檔勵(lì)志真人秀欄目，揭示出勵(lì)志真人秀欄目的美學(xué)價(jià)值，分析其熱播的原因。最大限度地發(fā)揮廣播電視的職能，創(chuàng)造更多能夠幫助大眾實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；勵(lì)志真人秀；美學(xué)；人的發(fā)展

1 勵(lì)志真人秀欄目概述

真人秀欄目通常指的是，以電視傳媒作為介質(zhì)，通過(guò)舉辦某一類別的比賽，從多名參賽選手中選取最終的獲勝者，同時(shí)設(shè)有豐富的獎(jiǎng)品，可以獲得廣泛經(jīng)濟(jì)效益的電視欄目。勵(lì)志真人秀，是以真人秀欄目形式為基礎(chǔ)，以“勵(lì)志”作為主題的欄目形式。

上海東方衛(wèi)視于2010年推出了大型勵(lì)志真人秀欄目《中國(guó)達(dá)人秀》，受到了廣泛好評(píng)。所謂“達(dá)人”，通常是指在某一領(lǐng)域非常專業(yè)，出類拔萃的人物。這些“達(dá)人”成為《中國(guó)達(dá)人秀》的選手，把自己精通的技能融合進(jìn)舞臺(tái)，以電視節(jié)目的形式呈獻(xiàn)給了觀眾，具有非常強(qiáng)的觀賞性。2014年，中央電視臺(tái)也成功推出一檔勵(lì)志真人秀欄目《出彩中國(guó)人》，《出彩中國(guó)人》的欄目宗旨，套用了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的精彩闡釋：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”?！冻霾手袊?guó)人》欄目從創(chuàng)辦以來(lái)，就一直把講述平凡中國(guó)人的勵(lì)志故事作為己任。

勵(lì)志真人秀欄目節(jié)目非常豐富，我們不僅能夠看到雜技、舞蹈、聲樂(lè)這些較為傳統(tǒng)的節(jié)目，除此之外更為大放異彩的有，腹語(yǔ)、訓(xùn)狗、柔術(shù)、口技、沙畫(huà)等等新奇表演。還有一些充滿了危險(xiǎn)性和高難度性的表演，使得觀眾嘖嘖稱奇。

勵(lì)志真人秀欄目本身帶有早期益智真人秀欄目的影子，他們的共同點(diǎn)在于都是由普通人參與，通過(guò)一番比拼實(shí)現(xiàn)自己的“家庭夢(mèng)想”。成功的范例有早期的《正大綜藝》、《幸運(yùn)52》、《開(kāi)心辭典》、《三星智力快車》等等皆是如此。益智真人秀欄目發(fā)展至今，推陳出新，上面提到的早已銷聲匿跡。隨之而來(lái)諸如《開(kāi)門大吉》、《最強(qiáng)大腦》、《一站到底》、《天才知道》等等，共同特點(diǎn)在于主要是圍繞著通過(guò)對(duì)選手們腦力的考核，取得比賽勝利。勵(lì)志真人秀欄目不同，偏重于表現(xiàn)普通人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的坎坷，訴說(shuō)選手的成長(zhǎng)故事。我們可以看到，勵(lì)志真人秀欄目更加煽情，追求以情動(dòng)人，偏重于大眾文化。益智真人秀欄目側(cè)重于知識(shí)傳播，符合精英文化的傳播特點(diǎn)。

2 勵(lì)志真人秀欄目的美學(xué)價(jià)值

勵(lì)志真人秀節(jié)目并不僅僅一味地看重選手的“絕活”，同樣的，也不把目光著眼于選手的“個(gè)人經(jīng)歷”，而是兩者綜合考慮。比起選手們精彩絕倫的表演，選手們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力拼搏的毅力，以及身處逆境仍舊樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，更加契合了勵(lì)志真人秀的“勵(lì)志”二字。

這些來(lái)自草根的選手，何以擁有如此強(qiáng)大的情感號(hào)召力呢？原因就是他們的這些節(jié)目無(wú)一不是“美”的。選手們的“絕活”是以電視節(jié)目這個(gè)“美的形式”作為中介，展現(xiàn)出來(lái)的“美的內(nèi)容”。馬克思主義哲學(xué)揭示了“美的規(guī)律”，他在談及兩個(gè)“尺度”時(shí)講到。“種的尺度”是指事物本身的規(guī)律性，即事物的“真”；“內(nèi)在的尺度”是指人類自身發(fā)展的要求與目的，即事物的“善”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中逐步掌握了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，進(jìn)而將這種規(guī)律作為達(dá)成自己要求與目的的途徑。

“真”與“善”的相互結(jié)合，成為了“美”的重要組成部分。這些勵(lì)志真人秀的參賽選手們，掌握了能夠“為我所用”的“普遍規(guī)律”，他們的節(jié)目擁有基本的美的價(jià)值，因而具備了較高的觀賞價(jià)值。

《中國(guó)達(dá)人秀》在一期節(jié)目上，曾有一個(gè)女孩，因?yàn)檐嚨湷蔀闅埣玻恢辈环艞壸约旱奈璧笁?mèng)。在《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，僅靠一條腿，完成了舞蹈動(dòng)作，得到了導(dǎo)師和觀眾的一致好評(píng)。如果單單是說(shuō)這位選手的舞蹈征服了觀眾，未免有些牽強(qiáng)。“殘缺之美”勝過(guò)“健全之美”，必然其美的內(nèi)容中包含著“崇高之美”。勵(lì)志真人秀的節(jié)目當(dāng)中，選手的節(jié)目已然擁有了基本的美學(xué)價(jià)值，但是還達(dá)不到感動(dòng)全場(chǎng)觀眾的力量。在節(jié)目背后，選手們和命運(yùn)抗?fàn)幍木窳α浚攀钦嬲騽?dòng)我們的。

愛(ài)笛生曾講到，人們?cè)凇盁o(wú)邊的景象”面前會(huì)“見(jiàn)到一種偉大的、不平常的或美的東西所引起的”“想象的樂(lè)趣”。古羅馬時(shí)期的朗吉努斯，在他的著作《論崇高》一書(shū)中，指出崇高主要有五個(gè)來(lái)源，其中就有“莊嚴(yán)偉大的思想”，“強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感”。由此可見(jiàn)，巨大的感情力量可以成為一種獨(dú)特的審美對(duì)象。

勵(lì)志真人秀的參賽選手，為了追求夢(mèng)想無(wú)一不具有強(qiáng)烈的情感力量，殘疾女孩身上表現(xiàn)出的不服輸、和命運(yùn)抗?fàn)?、微笑面?duì)生活的精神，保留著女孩與客觀環(huán)境艱巨曲折的斗爭(zhēng)印記，無(wú)限大地顯示著人類無(wú)限的創(chuàng)造力量。這種以痛感為基礎(chǔ)的“崇高之美”，更有一種震耳發(fā)聵的獨(dú)特力量，觀眾在對(duì)選手身上的災(zāi)難中得到認(rèn)同，對(duì)其強(qiáng)大的情感力量感到振奮，繼而激發(fā)自身戰(zhàn)勝命運(yùn)的自豪感和勝利感。

“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值體系，即是以“真善美”為內(nèi)核的價(jià)值體系。它不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一句蒼白的口號(hào)，而是一種巨大的感召力。我們進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程中，掌握著以“真”為核心的事物客觀規(guī)律?！爸袊?guó)夢(mèng)”本身就是含有巨大“目的性”的情感號(hào)召，即為“善”?！罢妗迸c“善”如何搭配，才能呈現(xiàn)出“美”呢？那即是追求夢(mèng)想的道路上揮灑出的汗水。

3 勵(lì)志真人秀欄目的意義

3.1 勵(lì)志真人秀欄目與人的自我實(shí)現(xiàn)需求

馬斯洛需求層次理論，將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，自我實(shí)現(xiàn)被認(rèn)定為是人的需求當(dāng)中的最高層次。我們生活在一個(gè)和平年代，考慮的早已不是下一頓吃什么。酒足飯飽之后，更需要想想如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)？如何把自身的能力發(fā)揮到更大的程度，得到別人的認(rèn)同？自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是不斷發(fā)掘自身的潛力，使得自身越來(lái)越成為自身所期望的人物。

個(gè)人追求夢(mèng)想，是人內(nèi)在對(duì)于自我的要求。同時(shí)，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)存在著顯而易見(jiàn)的因果關(guān)系，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)有助于推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)為個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件?，F(xiàn)代，是一個(gè)距離夢(mèng)想最近的時(shí)代，我們必將大有可為。勵(lì)志真人秀欄目的出現(xiàn)和發(fā)展，將為個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供更多的可能性，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

3.2 勵(lì)志真人秀欄目與人的自由全面發(fā)展

馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的思想，是一種以人為本的思想。它把人的發(fā)展偏重于一種個(gè)人的權(quán)利來(lái)看待，即每一個(gè)人都有發(fā)展自己的權(quán)利和義務(wù)。就現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，我國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，隨著改革開(kāi)放以來(lái)和政府依據(jù)國(guó)情適時(shí)出臺(tái)的經(jīng)濟(jì)政策，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力都得到了快速的發(fā)展，成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體。伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不可避免的出現(xiàn)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。文化就是我國(guó)當(dāng)今發(fā)展的短板。

3.3 促進(jìn)大眾藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)的全面提升

人們?cè)缫巡粷M足于吃飽穿暖的原始夙愿，文化和藝術(shù)才是思想上的上層建筑。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，吃飽穿暖的訴求不可能成為民族文化得以傳承。文化和藝術(shù)是民族積淀，每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)毫無(wú)余力的求索。

勵(lì)志真人秀欄目，加快了每一個(gè)人向著更高層次的個(gè)人自由全面的發(fā)展邁進(jìn)。當(dāng)然，我們的“舞臺(tái)”不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于此，社會(huì)的各行各業(yè)、林林總總，每一個(gè)人都在為夢(mèng)想奮力打拼，勵(lì)志真人秀欄目?jī)H僅是個(gè)開(kāi)始，但卻是全民追求精神營(yíng)養(yǎng)的開(kāi)端。我們的夢(mèng)想不僅僅只會(huì)在電視上實(shí)現(xiàn)，生活中處處都有我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介

李政（1990-），男，漢，碩士，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視。