彭向閣　黃迎乒

摘 要：《火的戰(zhàn)車(chē)》講述的是在那個(gè)體育的純真年代，一群年輕人為了自己的夢(mèng)想和信念可以不惜一切地付出，他們可以不用勸說(shuō)地去參加體育運(yùn)動(dòng)，去把自己的身體交付于喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，沒(méi)有金錢(qián)的驅(qū)動(dòng)，只因心中永恒堅(jiān)守的意志和尋求身體與靈魂自由的信念。影片中的主人公，一個(gè)執(zhí)著于信仰，一個(gè)執(zhí)著于信念，他們堅(jiān)持不懈、永不言棄，他們的精神與毅力不僅是“更快、更高、更強(qiáng) ”的奧林匹克宗旨體現(xiàn)，更是我們?cè)诋?dāng)今物欲橫流的世界中，漸漸淡忘和遺失的，他們的行為值得我們尊敬，他們的精神值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和傳承。

關(guān)鍵詞：信仰；體育；奧林匹克精神；魅力

1 前言

《火的戰(zhàn)車(chē)》被譽(yù)為最勵(lì)志的奧運(yùn)電影，由英國(guó)導(dǎo)演休·赫德森執(zhí)導(dǎo)，影片是根據(jù)兩位運(yùn)動(dòng)員的真實(shí)故事改編而成。蘇格蘭高地也有一個(gè)決心奪取奧運(yùn)會(huì)百米金牌的青年艾里克·利德?tīng)枺J(rèn)為運(yùn)動(dòng)員應(yīng)具備頑強(qiáng)意志和獻(xiàn)身精神，而這種意志有助于基督徒抵御“不節(jié)制、怠惰、游手好閑、柔弱、放縱肉欲”等不良品德，與基督教的教義具有神圣的關(guān)聯(lián)，既然上天賜他一雙快腿，就是要他發(fā)揚(yáng)和傳播這種精神，為基督證明，為上帝爭(zhēng)光。1919年，英國(guó)貴族化的劍橋大學(xué)凱阿斯學(xué)院考進(jìn)了一位猶太學(xué)生哈羅德·阿伯罕姆。這位青年深受種族偏見(jiàn)之苦，一心想成為贏得奧運(yùn)會(huì)百米賽金牌的第一個(gè)猶太人，以此來(lái)對(duì)抗種族偏見(jiàn)，為同胞爭(zhēng)光。

2 奔跑，是壓力也是武器

哈羅德·亞伯拉罕，一個(gè)猶太金融家的兒子，劍橋大學(xué)的高材生，天才的短跑選手。但是大多數(shù)人都信仰基督教的歐洲，猶太人是很難被一些基督教徒接納的。這個(gè)內(nèi)心溫柔而敏感的年輕人用他外表的孤傲和強(qiáng)硬對(duì)抗周?chē)钠缫暸c不公，為了改變?nèi)藗儗?duì)于種族的偏見(jiàn)，強(qiáng)烈的民族自尊心使亞伯拉罕用“跑步”的武器來(lái)改變?nèi)藗儗?duì)他的種族偏見(jiàn)，并且憑借著這樣的壓力和武器，促使他更加刻苦的訓(xùn)練，他的執(zhí)拗和天分同樣熾烈，性格中有一種絕不服輸、好勇斗狠的勁頭，他要用短跑改變自己被別人輕視的命運(yùn)。

1923年，在倫敦一次全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，亞伯拉罕和利德?tīng)栐谂艿郎舷嘤?，最后利德?tīng)柸〉霉谲姡鴣啿比〉昧说诙某煽?jī)，他非常的痛苦、憤怒，但卻沒(méi)有放棄，并且得到了著名職業(yè)教練穆薩比尼的幫助，重新開(kāi)始了訓(xùn)練，從最基本的體能訓(xùn)練到有針對(duì)性的技術(shù)練習(xí)，當(dāng)別人都在娛樂(lè)的時(shí)候，他卻從來(lái)沒(méi)有放松對(duì)自己的要求。亞伯拉罕所付出的努力和汗水都沒(méi)有白費(fèi)，最終他在1924年的巴黎奧運(yùn)會(huì)上贏得了100米比賽的冠軍，同時(shí)也贏得了別人的尊重。對(duì)于亞伯拉罕來(lái)說(shuō)，賽跑是一種武器，也是一種壓力，是他用來(lái)推翻別人對(duì)猶太人民族偏見(jiàn)的最有力武器。

3 奔跑，朝著自己的信仰

埃里克·利德?tīng)柺莻€(gè)虔誠(chéng)的基督徒，純粹的蘇格蘭人。他是宅心仁厚的傳教士，是孩子們心目中的偶像。利德?tīng)栐谫悎?chǎng)上努力爭(zhēng)先、勇于犧牲，這正是對(duì)于奧林匹克精神和基督教義的完美詮釋。

他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，上帝創(chuàng)造我一定是因?yàn)橐恍┨厥獾睦碛桑屛遗艿谋葎e人快，我知道我奔跑的時(shí)候，他一定是喜悅的。這種想法一直激勵(lì)著他如風(fēng)一般的奔跑，既是為了上帝的愉悅，也是為了自己身心的自由。他跑步時(shí)總是昂著頭張著嘴，似乎不看前方在奔跑，因?yàn)樗闹杏心繕?biāo)，自然知道往哪兒跑。

1920年，蘇格蘭和法國(guó)舉行田徑比賽，利德?tīng)柎硖K格蘭參加。正當(dāng)比賽快要沖刺的時(shí)候，利德?tīng)柡鋈凰さ?，?dāng)時(shí)所有人都震驚了，以為他一定拿不了冠軍了，但他卻毫不氣餒，奮起直追，最后奇跡般的第一個(gè)到達(dá)了終點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)所有的人都在為他歡呼。他那種永不放棄的精神，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們：任何事，只要還有一絲希望，就要付出一百分的努力，不放棄，或許就會(huì)有奇跡。

在巴黎奧運(yùn)會(huì)中，利德?tīng)栆獏⒓拥?00米預(yù)賽剛好是在星期天，而這一天是基督教的安息日，不得工作。當(dāng)信仰與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，他思慮再三，最后決定放棄比賽，這種對(duì)信仰的執(zhí)著是值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)的。在事態(tài)發(fā)展陷入僵局之際，英國(guó)隊(duì)四百米選手林賽勛爵主動(dòng)把自己參加四百米賽的權(quán)利讓給了利德?tīng)枺驗(yàn)閳?chǎng)比賽不在安息日舉行。利德?tīng)柕膹?qiáng)項(xiàng)本來(lái)是100米，但是他為了這次的機(jī)會(huì)，歷盡艱辛，利用最短的時(shí)間來(lái)鍛煉耐力，這個(gè)“會(huì)飛翔的蘇格蘭人”雖不習(xí)慣長(zhǎng)距離比賽，但為了信仰，為了上帝的榮耀，他奮力拼搏。最后在這場(chǎng)比賽中，利德?tīng)柌粌H奪得了400米賽冠軍，并以47秒6的成績(jī)打破當(dāng)時(shí)的世界紀(jì)錄。

4 奔跑，生命絢爛的必然

這是一部偉大的電影，是體育電影中的經(jīng)典，也是世界電影中的經(jīng)典。影片中的主人公始終堅(jiān)信奧運(yùn)會(huì)上的冠軍，是對(duì)自身信念和信仰的最好證明，因?yàn)殡S著奧運(yùn)會(huì)影響力的不斷擴(kuò)張，奧林匹克已經(jīng)不僅僅是一種口號(hào)或者競(jìng)技態(tài)度，更是成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則和成功的基石。

運(yùn)動(dòng)是奧林匹克的本源。在當(dāng)下，我們談奧林匹克精神，大家首先想到的一定是頑強(qiáng)、拼搏、公平、公正這些精神的激勵(lì)或不屈的斗志，誠(chéng)然，這些是奧林匹克帶給我們的寶貴財(cái)富，但是，我們更加不能忽視的是，奧林匹克的本源——對(duì)于身體的鍛煉和提升。奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代希臘對(duì)人的體格力量與健康的崇尚是奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)技比賽的基礎(chǔ)。從普遍意義上講，我們從事各項(xiàng)工作，健壯的體魄都是必不可少的基礎(chǔ)，因此，奔跑既是我們沖向目標(biāo)的方式，也是我們保持健康體魄、始終勇往直前的重要保障，社會(huì)需要每個(gè)人奔跑起來(lái)。

（二）大眾是奧林匹克的基礎(chǔ)。奧林匹克精神是一個(gè)普遍的概念，她的具體形式包含了奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種初級(jí)活動(dòng)形式，她面向所有的社會(huì)階層，不分男、女、老、少，不分運(yùn)動(dòng)水平高低。“參與原則是奧林匹克精神的第一項(xiàng)原則，參與是基礎(chǔ)，沒(méi)有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等?！睂W林匹克與我們的生活、工作更加緊密的結(jié)合，讓每個(gè)人參與進(jìn)來(lái)、奔跑起來(lái)，踐行和傳播奧林匹克精神，是大眾的權(quán)利，也是體育人的責(zé)任。

（三）信念是奧林匹克的價(jià)值。隨著當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，很多人越來(lái)越追求物質(zhì)上的滿足和提高，而漸漸忽略了促使我們進(jìn)步的真正精神源頭。生活中如果沒(méi)有信念，我們就像是一群行尸走肉，沒(méi)有生機(jī)，黯淡無(wú)光。人的一生中，不免有時(shí)會(huì)懷疑、會(huì)彷徨，但是不要忘了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，每個(gè)人都在人生的道路上奔跑著，為了生存、為了生活、為了自己、為了別人，但是在奔跑的同時(shí)，不要忘了時(shí)時(shí)審視，審視我們奔跑的目標(biāo)是否依然清晰，最初的信仰是否依然堅(jiān)定。

《火的戰(zhàn)車(chē)》導(dǎo)演休·赫德森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)毅、忠誠(chéng)、為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而自我犧牲，這部影片探討了信仰和妥協(xié)之間的關(guān)系。這些命題，是當(dāng)今生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中的人們所需要深思的?！庇捌衼啿祭钡膲毫?、利德?tīng)柕男叛觥⒁约瓣?duì)友的鼓勵(lì)和犧牲精神，他們的行為深刻地體現(xiàn)了“更高，更快，更強(qiáng)”的奧林匹克精神，也體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)，友誼，和平，進(jìn)步”的世界體壇宗旨，這就是奔跑的魅力體現(xiàn)。今天，奧林匹克已經(jīng)被人們賦予了更多的含義與使命，一種競(jìng)技精神、一種生活態(tài)度或者一種人生哲學(xué)，每個(gè)人都能從中汲取力量、壯大自身，她會(huì)隨著時(shí)間的流逝而不斷豐富，不斷增添新的內(nèi)涵，成為人類(lèi)不斷創(chuàng)新、不斷增長(zhǎng)的寶貴精神文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

彭向閣（1991—），女，河南平頂山人，鄭州大學(xué)體育系在讀研究生。