本研究選取濰坊市臨朐縣某小學處于不同年齡段的四位教師為研究對象，通過跟蹤調查和深入訪談發(fā)現(xiàn)，不同年代的教師在職業(yè)認同感、教學認識、對待課堂教學改革的態(tài)度、教學觀念的形成方式等方面存在著明顯的差異，進而導致他們的教學素養(yǎng)、教學態(tài)度和教學行為等方面的差異。為了促進教師的專業(yè)發(fā)展、全面提升教師的素養(yǎng)，學校應該為教師的專業(yè)發(fā)展提供良好的平臺，同伴之間應加強專業(yè)合作與交流，教師應不斷增強自身的反思意識。

農(nóng)村小學教師 代際差異 教師專業(yè)發(fā)展

1949年以來，中國的政治、經(jīng)濟、文化等方面發(fā)生了重大的變化。以連續(xù)性形態(tài)推進的現(xiàn)代化進程和以斷裂性、突生性為特征的歷次群眾運動給身處其中的億萬中國人的生活打下了深深的烙印[1]。教師作為實施教育的主體，在不同的社會和教育發(fā)展階段，也必然形成具有鮮明歷史和時代印記的群體特征。本研究探討在我國教師群體中占據(jù)相當重要地位的農(nóng)村教師的代際差異問題，以期為我國農(nóng)村教育的健康發(fā)展和農(nóng)村教師的專業(yè)成長提供啟示。

一、研究對象的確立

通過對濰坊16個縣市區(qū)農(nóng)村教育情況進行調查，最終將臨朐縣龍山園區(qū)X小學作為研究對象。一是充分考慮到X小學歷史悠久，代表性強；二是該校師資力量雄厚；三是該校教師年齡沒有斷層，代際差異明顯，方便本次調研的開展。根據(jù)調研需要，針對性地選取了“50后”、“60后”、“70后”、“80后”四位教師作為研究對象，深入探討他們的代際差異及其形成緣由，并依此提出具有針對性的提升農(nóng)村教師素養(yǎng)的措施。四位教師的基本情況如表1所示。

二、教師代際差異分析

1.職業(yè)認同感殊途同歸

職業(yè)認同感影響著教師對教育事業(yè)的忠誠度，盡管不同年代影響教師職業(yè)認同感的因素大相徑庭，但通過訪談發(fā)現(xiàn)，四位教師的職業(yè)認同感很強，可謂殊途同歸。

A老師提到：“我萬萬沒想到作為教師的我能過上現(xiàn)在這樣的生活?！币痪湓捴邪鳛橐粋€年邁老人對于黨和國家政策的認同。一旦教學奠定了一定的物質基礎，教學的精神生活在很大程度上就決定了教學的層次和質量[2]。經(jīng)歷過文化大革命的心酸苦楚，按捺住改革開放的蠢蠢欲動，迎來了21世紀的幸福生活，這種飽經(jīng)滄桑和苦盡甘來的物質基礎奠定了A老師教學精神世界的基礎，這使得他一心投入到教書育人上。

B老師說：“當一名教師沒有什么不好的，尤其是對于女教師而言，國家在政策上對女教師的待遇相對于其他行業(yè)來說好多了，雙休、寒暑假暫且不說，還有婚假、產(chǎn)假，這些都解除了女教師的后顧之憂，可以將精力投入到教學中?！睂τ凇?0”后的教師來說這就是現(xiàn)實，有一份可以養(yǎng)家糊口的工作，過上體面的生活，在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，不愧對自己的良心，這就是最大的奉獻。

C老師選擇教師這一職業(yè)更多的是由于家庭的需要。但是，“在學校與孩子的溝通交流中，找到了教書育人的樂趣，面對教學也更加自信和從容。后來經(jīng)過進修，實現(xiàn)了自己上大學的夢想。”在教育上，他態(tài)度平和、不卑不亢，默默奮斗中找到了實現(xiàn)自我價值的途徑，綻放理想的花朵，實現(xiàn)了人生的抱負。

D老師說道：“喜歡跟孩子們打交道，喜歡思考他們提出的各種問題，希望在他們成長的路上給予他們幫助，讓他們健康快樂地成長。”雖然面臨著學校和生活上的各種壓力，教學上偶爾不盡人意，但看到孩子們天真的臉龐和求知的雙眼，幫助他們一點一點地健康成長，自己很有成就感。

從訪談中得知，四位老師或是在學生時期就對教師這份職業(yè)充滿了憧憬，或是迫于外界壓力成為老師，但不論哪一種，他們在選擇從事教育事業(yè)后，不僅僅是將教師這一職業(yè)作為社會上的一個“飯碗”，更多地是將教學作為一種事業(yè)，這種外在價值與內(nèi)在價值的有機統(tǒng)一使得他們在精神和人格層面得到滿足。

2.對教學的認識日新月異

教學具有復雜性、情境性、獨特性等特征。教師在教學中要審時度勢，不斷反思自己的教學，才能避免盲目、不恰當?shù)慕虒W行為，形成對教育教學的正確判斷。訪談中發(fā)現(xiàn)，A、B、C、D四位老師對教學的認識日新月異，呈現(xiàn)多元化的趨勢。

A老師在這個問題上帶有傳統(tǒng)思想的色彩，他提到：“教學就是教學生學習知識，他們只有學好了知識將來才會有出息，才能不用面朝黃土背朝天，才不用在農(nóng)村受苦受累?！盉老師提到：“我覺得教學首先是教師要做好教書育人的工作，為國家培養(yǎng)人才；其次是教師要幫助學生學習文化知識，提高他們的素養(yǎng)。”A、B兩位老師多從學生自身和國家層面來關注教學，注重幫助學生學好文化知識。

C老師認為教學不僅僅要教學生學習知識，更要讓學生學習做人的道理。他提到：“教學是老師和學生共同成長和進步的過程。一個優(yōu)秀的教師不在乎教出來的學生能當多么大的官，賺花不完的錢，更重要的是要有一個良好的品質?！盌老師的觀點跟C老師的相似，她認為：“教學是師生互動的過程，教師在教學過程中要不斷更新自己的知識，提高自己的綜合素質，教給學生最前沿和最準確的知識，引導學生健康快樂的成長。”

A、B兩位老師主要從認識論的角度來理解教學，將自己定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的角色之中。這種觀點的形成與他們的生活經(jīng)歷息息相關，對于憑借豐富的教學經(jīng)驗來支撐教學的他們來說，秉持的是“知識改變命運”的觀點，通過學校的學習提高自身素質，彰顯教學的外在價值。隨著時代的發(fā)展，教學開始關注教師的專業(yè)發(fā)展和學生的全面發(fā)展，這鮮明地體現(xiàn)在C、D兩位老師身上。教學中，他們將學生的成長與自身的專業(yè)發(fā)展融為一體，突顯了教師作為學習者、合作者、欣賞者、引導者的角色，彰顯了教學的人文關懷。

3.對待教學改革的態(tài)度涇渭分明

近些年來，我國基礎教育教學改革方興未艾，教學方法和教學模式層出不窮，一線的教師應接不暇。在對待教學改革這一問題上，A、B兩位老師持保守態(tài)度，而C、D兩位老師持開放的態(tài)度。

受生活時代、知識背景等方面的影響，A、B兩位老師對于課堂改革無動于衷。訪談中B老師提到：“教育教學萬變不離其宗，不管課堂教學怎么改，目的都不是讓孩子學會學習么，我用我的方法，能達到這個目的，為什么非得改變我的課堂教學方式呢？以前年輕的時候還可以折騰折騰，現(xiàn)在是折騰不動了?！盉老師說出了“50后”、“60”后這兩代教師的心聲。D老師談到：“教了十年語文課，現(xiàn)在才突然悟出了語文課的真諦。剛開始教學時，總是羨慕那種能輕松駕馭課堂的優(yōu)秀教師，也曾亦步亦趨地模仿，但是總達不到想要的效果。隨著新課改的推進，我經(jīng)常反思自己的教學，嘗試對課堂進行改革。現(xiàn)已逐步形成了課堂教學模式的雛形，雖然不完善，但效果極佳?！?

基礎教育課程改革，尤其是課堂教學改革，體現(xiàn)了新課程多元化、開放性、實踐性、自主性等理念，課程結構、功能、內(nèi)容、實施、評價等方面有了很大的創(chuàng)新。這對農(nóng)村教師來說既是嚴峻的挑戰(zhàn)，也是不可多得的機會。A、B兩位老師在教學上已然輕車熟路，這種穩(wěn)定的課堂教學思維方式使得他們形成了思維的慣性和惰性。接受改革意味著他們要改變自己的教育觀念、知識結構、教學方式和教學行為。因此，當他們面對課堂教學改革時，不能說沒有痛苦，其艱難性也可想而知。而對于C、D兩位老師而言，推陳出新的課堂改革，尤其是成功改革的典型，能夠引起他們的興趣，啟發(fā)他們對課堂教學問題的思考，引發(fā)他們的認知沖突，從而重新審視自己的課堂教學。此外，他們正處于事業(yè)的高峰期，既有時間也有精力，他們最需要的是突破課堂教學的“圍城”，源源不斷地汲取新的經(jīng)驗，充實自己的課堂教學。

4.教學觀念形成的方式異曲同工

觀念是教學活動的先導，任何教學活動都是在一定的教學觀念指導下進行的，沒有科學的教學觀念，不可能保證有成效的教學活動[3]。總體來說，教師教學觀念形成的方式分為兩種：演繹式和歸納式。教師的生活時代、從業(yè)背景、教學活動等情況的不同導致教師形成教學觀念的途徑有所差別。

訪談中發(fā)現(xiàn)，A老師和B老師多采用歸納的方式，B老師提到：“剛開始教學時，都是憑著自己的感覺來教，用新的方法能使學生學的好，就記錄下來，久而久之，就形成了自己的一套教學方式?！睂τ谔幵诮虒W活動不斷改革時期的C、D兩位老師而言，面對“琳瑯滿目”的理論，他們多采取先演繹后歸納的路徑。D老師說：“剛開始教學時，更多的是借助自己比較認同的教學理論來進行管理。經(jīng)過十多年的歷練，也對自己的教學進行了思考，逐步形成了自己的教學觀念。”

對于A、B兩位老師來說，他們在從教之前沒有接受過專業(yè)理論知識的學習，更多的是從自己的教學經(jīng)驗中思考哪些教學行為對學生是最有效的或者是有助于學生取得成功的，進而尋找與自己的這些教學經(jīng)驗相關的認識論觀點，并試圖歸納和建立個人的教學思想，形成適用于其教學活動的教學觀念。而C、D兩位老師更多的是根據(jù)自己的教學活動選擇一種與教學實際情況相匹配的教學觀念，再根據(jù)教育學界對于相關教學問題的已有討論進行對比分析，形成對教學問題的思考，從而不斷修正和完善自己的教學觀念?？傊?，不論是歸納式還是演繹式，他們都需要將教育知識的學習與教學反思有機結合起來，形成科學的教學觀念。

三、總結與反思

1.構建開放的學習平臺，促進教師專業(yè)發(fā)展

學校發(fā)展的前提是教師的發(fā)展，只有打造一批精良優(yōu)質的教師隊伍才能建成一流的學校。因此，學校要為教師的專業(yè)發(fā)展提供一個服務性的平臺，解決不同年代教師各方面的需要，才能使教師對教學進行深入地反思，找到適合自身專業(yè)發(fā)展的有效策略。面對新課程改革，教師在教學觀念、教學態(tài)度和教學行為等方面表現(xiàn)出了明顯的代際差異。學校作為教師專業(yè)發(fā)展的主陣地，應充分考慮到教師之間的代際差異和各方面的不同需求，為每一位教師的發(fā)展提供更多的教學科研資源和培訓機會。對此，學校應為教師構建開放式的學習平臺，針對不同年齡階段的教師進行培訓與指導，強化教師的課改意識，促進教師觀念的解放。在培訓對象上實行“捆綁制”，將經(jīng)驗豐富的老教師與觀點開放的年輕教師分為一組，相互交流，共同學習，實現(xiàn)教學上的優(yōu)勢互補。在培訓內(nèi)容上進一步強化教育學相關理論的學習，通過理論的提升擴大教師看待教學問題的視野，提高教師對于教學問題的敏感度。在培訓的形式上，實現(xiàn)專題講座與會后研討的結合，改變自上而下的單項培訓模式。

2.構建互助的實踐平臺，加強教師間合作交流

通過與四位老師的接觸和觀察發(fā)現(xiàn)，教師很少與他人交流自己的想法，同伴之間缺少人際互動。思想火花的碰撞對于教師的自身發(fā)展具有重要的作用，是促進教師專業(yè)發(fā)展的一個重要因素。因此，學校應在不同年代教師之間建立學習共同體，定期開展集體備課、公開課觀摩和課例研究。在集體備課的環(huán)節(jié)，教師針對教學中遇到的問題和困惑進行討論，共同尋找解決問題的辦法。組織教師對觀摩課和優(yōu)秀課例進行專題研討，營造一個良好的經(jīng)驗交流氛圍，鼓勵不同年代教師進行對話，加強教師之間的溝通和交流，實現(xiàn)教師智慧共享，促進教師專業(yè)發(fā)展。同時，教師要調整好自己的心態(tài)，轉變傳統(tǒng)的教學觀念，積極主動地參與教師之間的交流，與他人分享自己的經(jīng)驗，接受他人的意見，在相互交流中共同進步，更好地促進和提升自己的教學。

3.轉變教育教學觀念，增強自我反思意識

教師教育教學觀念的更新、自我反思意識的加強對于形成自身對教學實踐的正確判斷至關重要?，F(xiàn)實教學中的突發(fā)事件，使得教師工作具有復雜性、情境性、特殊性等特征，這就需要教師不斷總結和反思自己的教學，避免盲目的教學行為。教師可以嘗試從以下幾個方面來進行反思：首先，教師可以從自身出發(fā)，通過對自己的教育教學進行回顧，總結個人常用的教學方法、教學技巧，完善自己的教學風格，尋求專業(yè)發(fā)展上新的突破口；其次，在課堂教學上做一個有心人，學會對學生“察言觀色”，通過學生的反饋來改進自己的教學，促進專業(yè)發(fā)展；最后，通過閱讀相關專業(yè)的理論書籍和文獻，增強自身的理論素養(yǎng)，為自己的教育教學尋找理論上的落腳點。

參考文獻

[1] 李強等著.生命的歷程：重大社會事件與中國人的生命軌跡[M].浙江：浙江人民出版社，1999.

[2] 徐繼存.教學生活的精神意蘊[J].課程·教材·教法，2012（3）.

[3] 徐繼存.論教學觀念的改造[J].西北師大學報，2002，（3）.

[作者：秦雯（1989-），女，山東濰坊人，山東師范大學基礎教育課程研究中心碩士研究生在讀。]

【責任編輯 郭振玲】