董少青

摘 要：本文通過搜集與巴學(xué)園教育相關(guān)的一系列文獻(xiàn)，再對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行羅列式的分析。據(jù)此在資料中歸納出了學(xué)者們對(duì)巴學(xué)園教育的若干觀點(diǎn)，并整理了一系列有代表性的觀點(diǎn)，如尊重學(xué)生、倡導(dǎo)回歸自然的教育方式、開展幸福教育和重視心理健康教育等， 文章就是對(duì)以上幾點(diǎn)進(jìn)行的梳理和分析，并在最后提出了自己關(guān)于我國(guó)中學(xué)教育的若干建議。

關(guān)鍵詞：巴學(xué)園；巴學(xué)園教育；小林宗作

聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使黑柳徹子在《窗邊的小豆豆》里提到了一所令她改變了一生命運(yùn)的巴學(xué)園，從她的描述里世人看到了一所別具魅力的新式學(xué)校。在此之后，許多學(xué)者都對(duì)巴學(xué)園的辦學(xué)模式以及辦學(xué)理念進(jìn)行了討論和研究，但至今沒有文獻(xiàn)綜述類的文章。在此我將前人的研究成果做了分類歸納，希望能為他人研究巴學(xué)園教育的相關(guān)問題提供幫助。

一、對(duì)巴學(xué)園教育內(nèi)容的解讀

1.注重心理健康教育

宋蕓蕓和張勇都在他們的文章中提到了這點(diǎn)：首先是對(duì)教師的心理健康素質(zhì)。巴學(xué)園注重培養(yǎng)教師對(duì)教育事業(yè)的熱情，養(yǎng)成教師樂觀、積極的處世態(tài)度。正是有了這些心理健康的教師，才能夠培養(yǎng)出巴學(xué)園心理健康的學(xué)生。其次是對(duì)學(xué)生的心理健康教育。巴學(xué)園關(guān)注并滿足了孩子們對(duì)于愛和價(jià)值感的需要、對(duì)于安全感的需要和對(duì)于新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的需要。

2.引導(dǎo)真善美的平等觀的形成那。

龍陽和王鑫在他們的文章中提到了真善美這一觀點(diǎn)。小林先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園中，給了孩子們營(yíng)造的一個(gè)真善美的平等的氛圍。那里人與人之間都是平等、肯定、寬容和鼓勵(lì)。

3.重視培養(yǎng)孩子對(duì)生活和大自然的熱愛

張海景和李進(jìn)都說到在他的文章里認(rèn)為巴學(xué)園的教育遵循了兒童的感性思維特征，而這一教育主要體現(xiàn)在巴學(xué)園里多姿多彩的生活和大自然中。他們用“寓教于樂的生活教育”很好地培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣以及對(duì)生活的關(guān)心和熱愛，讓他們直接從生動(dòng)的大自然的造化能力吸取養(yǎng)分以滋養(yǎng)其精神生命。

二、對(duì)巴學(xué)園教學(xué)模式的解讀

1.巴學(xué)園的課堂教育

巴學(xué)園的上課方式是自由的，師生之間的關(guān)系是平等的。這里可以按照孩子們自己的喜好來決定上什么內(nèi)容。課堂教學(xué)模式是迎合學(xué)生好奇心理的模式。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給了孩子們，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)、去尋找答案。所以如正龍陽所說，巴學(xué)園采取的教育模式是沒有模式，卻是最適合孩子的模式。

2.巴學(xué)園的課外教育

張勇認(rèn)為，“快樂是學(xué)習(xí)生活的應(yīng)然”，提倡一種要讓學(xué)生在課外得到快樂的教育模式?？鞓肥莾和奶煨?，巴學(xué)園將快樂的元素注入了校園生活，打造出把那些活動(dòng)和校園環(huán)境都都能成為教科書的教育模式。讓孩子們?cè)诳鞓返耐嫠Ｖ袑W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)思考。

三、對(duì)巴學(xué)園教育理念的解讀

1.尊重、平等與愛

高建忠在他的文章里強(qiáng)調(diào)，教育的意義在于教育者要尊重孩子，讓他們能正視自己的不足，看到自身的希望；要平等地對(duì)待孩子，讓他們彼此欣賞，互相關(guān)愛。顧陽則在他的文章中明確表示，尊重、平等、愛是巴學(xué)園里教育學(xué)理念的核心構(gòu)成

2.幸福教育

林麗花指出，巴學(xué)園正是通過幸福教育，即讓學(xué)生體驗(yàn)和感知幸福的教育思想和理念，達(dá)到了尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重人的智力和非智力因素的發(fā)展的目的。

3.原生態(tài)的教育

李偉提出巴學(xué)園的教育是原生態(tài)的教育這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為，巴學(xué)園在小林校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，做到了對(duì)孩子們本能的尊重，對(duì)孩子們自卑的消弭，潤(rùn)物細(xì)無聲春風(fēng)化雨還有對(duì)孩子們回歸自然的教育，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。

四、對(duì)巴學(xué)園校園管理的解讀

楊國(guó)斌對(duì)巴學(xué)園的辦學(xué)自主權(quán)進(jìn)行了深刻思考。劉祥認(rèn)為，巴學(xué)園之所以能成為巴學(xué)園，與它的管理體系分不開。首先是外部管理，巴學(xué)園有一個(gè)寬松的外部教育大環(huán)境，它有著充分的社會(huì)認(rèn)可和接受。校長(zhǎng)無需考慮外來指標(biāo)，不擔(dān)憂學(xué)校的等級(jí)劃分，更不必應(yīng)付檢查考核。其次便是內(nèi)部管理，由于外部環(huán)境的寬松，內(nèi)部管理便只剩下了自然的單純的教育內(nèi)在規(guī)則，任由其朝著多元化的方向發(fā)展。

五、結(jié)語

從以上文獻(xiàn)可以看出，關(guān)于巴學(xué)園的研究還是比較多的，研究者們或從巴學(xué)園出發(fā)或從小林宗作校長(zhǎng)出發(fā)，都發(fā)表了自己對(duì)于巴學(xué)園教育方面內(nèi)容的見解。但是我經(jīng)過對(duì)這些文獻(xiàn)資料的整理發(fā)現(xiàn)如下幾點(diǎn)缺陷。其一是這些資料有很大一部分都是以作者自身感悟出發(fā)而寫的文章，并不是規(guī)范的研究資料。這導(dǎo)致了文章中會(huì)出現(xiàn)大量《窗邊的小豆豆》的原文或概述，而減少了對(duì)巴學(xué)園教育體系的深入探究和闡述。其二是現(xiàn)在又的文獻(xiàn)資料很少將研究巴學(xué)園的教育模式和理念與現(xiàn)在的中國(guó)教育情況的聯(lián)系起來，有的僅僅是聯(lián)系了自己學(xué)校的實(shí)際。如此便缺少了這類文獻(xiàn)資料的對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育針對(duì)性。最后是這方面文獻(xiàn)缺少創(chuàng)新性。由于沒有形成系統(tǒng)的研究，關(guān)于巴學(xué)園教育的研究話題重復(fù)繁冗現(xiàn)象十分多見，一個(gè)同樣的觀點(diǎn)出現(xiàn)在不同文章的次數(shù)太多，研究者們并不在意觀點(diǎn)的新舊而只是一味按照自己的思路來寫作。這就使得這方面文獻(xiàn)資料的有效性和實(shí)用性大大降低了。

綜上所述，我認(rèn)為針對(duì)巴學(xué)園教育的研究還可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。一是將以前的研究成果分類綜述或總體綜述，總結(jié)前人成果。二是將其成果與現(xiàn)在我國(guó)教育現(xiàn)狀充分聯(lián)系，作出新的研究思路。三是深入探究巴學(xué)園的教育體系，希望從中獲得新的見解和啟示。

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