劉若紅

【摘要】本文主要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探討了初中語(yǔ)言教學(xué)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中 語(yǔ)文教學(xué) 思維能力 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）02-0073-01

“心之官則思，思則得之，不思則不得?！笨梢?jiàn)，我國(guó)的教育家思想家，已十分重視對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！倍鴦?chuàng)新能力的核心是思維，從某種意義上講，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)文要想真正出成效，不能僅局限于教法的改變，而要首先轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，把語(yǔ)文教學(xué)的觸角深入到學(xué)生的思維領(lǐng)域。把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為語(yǔ)文教學(xué)的首要目標(biāo)。

由此看來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法，是育人的重要內(nèi)容，那么，在實(shí)際操作中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)呢？具體做法有如下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，是培養(yǎng)思維能力的基礎(chǔ)

良好的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，是教師高潮的教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。正如名人所說(shuō)：語(yǔ)文課堂教學(xué)中，導(dǎo)思的過(guò)程，若起伏跌宕，有張有弛的流動(dòng)感，若清新別致，能充溢著靈動(dòng)和詩(shī)意的光輝，則必將營(yíng)造出朝氣蓬勃的課堂氛圍。對(duì)學(xué)生的思維能力的開發(fā)將大有裨益。

如何創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍呢？

1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。良好的開端是成功的一半，好的課堂導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)，其實(shí)就是成功的課堂教學(xué)的開端。精彩的導(dǎo)入往往能創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，成為激發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)力。例如：我在講《口技》一課時(shí)，先創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：播放錄音《洛桑學(xué)藝》，來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，要求學(xué)生努力聽，三分鐘后讓他們口述從中聽到什么？洛桑表演了哪些內(nèi)容？緊接著啟發(fā)學(xué)生：假如一個(gè)表演者，在舞臺(tái)上兩手空空，而他卻能演奏出優(yōu)美的blues，模擬出“泰坦尼克號(hào)”的汽笛聲，彈出凄婉的《二泉映月》，他依靠的是什么本領(lǐng)？這在曲藝中被稱作什么？將學(xué)生不知不覺(jué)的帶入《口技》之中。

2.善于捕捉思想火花，因勢(shì)利導(dǎo)激活思維是創(chuàng)設(shè)良好課堂氛圍培養(yǎng)思維能力的又一策略。一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，思維不夠活躍，思路不夠開闊，學(xué)習(xí)質(zhì)量不是很高，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，懶于動(dòng)腦，可是他們也時(shí)而閃爍出智慧的火花，教師應(yīng)善于捕捉這一智慧的火花，點(diǎn)亮他們智慧的心燈，開啟他們思維之扉。

二、根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生思維能力訓(xùn)練，是行之有效的途徑

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)感知——體驗(yàn)——理解——運(yùn)用的過(guò)程，在這一過(guò)程中，教師通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生獲得收集和處理信息的能力，探究分析解決問(wèn)題的能力，而這些能力核心還是思維能力。如何訓(xùn)練學(xué)生思維能力呢？筆者作了以下幾點(diǎn)探索：

第一、訓(xùn)練思維的敏捷性。思維的敏捷性是指思維的速度快，對(duì)問(wèn)題迅速作出反應(yīng)。敏捷的思維并不是天生的，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能形成的。在教學(xué)中教師可采用不同的教學(xué)手段，持久的加以訓(xùn)練。

第二、訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)特性。思維的獨(dú)特性是指思考問(wèn)題、解決問(wèn)題不依賴、不盲從、不迷信，能有獨(dú)到見(jiàn)解的分析判斷。在閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探索，努力為學(xué)生提供獨(dú)立的思考探究問(wèn)題的空間，從而鍛煉學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。

教師還要善于設(shè)計(jì)問(wèn)題，所設(shè)計(jì)問(wèn)題，既能給學(xué)生創(chuàng)造思索的空間，又能提供創(chuàng)造性思維的范例。使學(xué)生明白“學(xué)源于思，思源于疑”的道理。讓學(xué)生思維發(fā)展的歷程在教師這盞智慧之燈的指引下順利航行。例如學(xué)習(xí)《藤野先生》一文時(shí)，教師提出：“東京也無(wú)非這樣，”中的“也”是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可是前面又沒(méi)有句子，與誰(shuí)關(guān)聯(lián)？文章的第一句為什么要這樣寫？這看似平淡的地方，老師卻提出如此深刻的問(wèn)題，學(xué)生馬上陷入思索。頃刻，學(xué)生舉手答到：“這句話有潛臺(tái)詞，前面省略了?！庇忠粋€(gè)同學(xué)答到：“大清帝國(guó)日暮圖窮，腐敗不堪，作者才東渡日本尋求真理，而到日本看到的是中國(guó)留學(xué)生依然渾渾皓好、醉生夢(mèng)死，令作者義憤填膺?！庇忠粚W(xué)生道“‘也字蘊(yùn)涵著作者無(wú)限悲憤之情”。教師善于問(wèn)，學(xué)生善于思。在問(wèn)答中授之設(shè)疑之法，于平淡中見(jiàn)疑，于無(wú)疑處生疑。這樣的思維成果才會(huì)有獨(dú)創(chuàng)性。

三、訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性

思維的深刻性是指善于鉆研和思考問(wèn)題，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不滿足表象，善于區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)的特征。其方法是：抓住矛盾加以展示。對(duì)立的事物互相排斥，容易引起思考，無(wú)論是文章的主旨，還是結(jié)構(gòu)安排，或是細(xì)節(jié)描寫只要抓住課文的本身矛盾，就可以激發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。例如：學(xué)習(xí)《孔己已》時(shí)，教師提出“孔已己既穿長(zhǎng)衫為何站者喝酒？既窮為何穿長(zhǎng)衫？”這一問(wèn)挑起矛盾，學(xué)生思想產(chǎn)生碰撞，陷入了積極思考，經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生明白“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫”這一筆，實(shí)乃用心良苦，濃縮了孔己已整個(gè)精神世界和社會(huì)處境。通過(guò)探究學(xué)生不僅理解了作品的深意，也學(xué)會(huì)一種質(zhì)疑探究的方法——于矛盾之處生疑探疑，進(jìn)而鍛煉思維的深刻性?？傊?，“讀書學(xué)習(xí)貴在思索探究，教學(xué)的過(guò)程就是讓學(xué)生從無(wú)疑到有疑、再?gòu)挠幸傻綗o(wú)疑的反復(fù)遞進(jìn)不斷深化的思維過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)就是在這個(gè)探究過(guò)程中，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)教學(xué)，啟發(fā)他們的創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀只有教師評(píng)價(jià)學(xué)生，把學(xué)生視為被動(dòng)地接受知識(shí)的對(duì)象，盛放知識(shí)的容器，惟考分是人才的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，從而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也忽視了學(xué)生素質(zhì)和能力的提高。傳統(tǒng)課堂教學(xué)大多采用師生問(wèn)答、教師評(píng)價(jià)的形式，老師成了評(píng)價(jià)的權(quán)威，是學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)唯一評(píng)定者。由于教師是課堂評(píng)價(jià)的“主宰”，課堂上缺乏了學(xué)生的積極參與，也就缺乏了生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激。現(xiàn)代素質(zhì)教育觀，要求教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，在愉悅的身心交往中發(fā)展學(xué)習(xí)技能，發(fā)展人格。引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，是把評(píng)價(jià)的權(quán)利交還給學(xué)生，是把學(xué)生看作學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體，關(guān)注學(xué)生的主觀能動(dòng)性，注重學(xué)生的潛力發(fā)展，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)主體。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在少年的精神上這種需要特別強(qiáng)烈。我引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，正是給學(xué)生提供了發(fā)現(xiàn)、研究、探索的空間，為學(xué)生有所發(fā)展、有所創(chuàng)造創(chuàng)設(shè)條件。