曾芳

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）02-0094-01

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重頭戲，學(xué)生的閱讀能力是一個(gè)多側(cè)面、多層次的復(fù)合系統(tǒng)。閱讀的實(shí)質(zhì)意義是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)有關(guān)閱讀知識(shí)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是學(xué)生知識(shí)自我生成的過(guò)程，是由內(nèi)向外的生長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程最需要的是教學(xué)對(duì)話(huà)平臺(tái)，學(xué)生在其間不僅可以相互實(shí)現(xiàn)信息與資源的整合，而且在過(guò)程中學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)與尊重，懂得了交往與辨別。

如何在閱讀教學(xué)陣地上構(gòu)建互動(dòng)的對(duì)話(huà)平臺(tái)彰顯學(xué)生的個(gè)性呢？

首先，教師的角色定位要由傳統(tǒng)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷暮献骰锇榈纳矸?，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)是藝術(shù)家，應(yīng)是魔術(shù)師，要將對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)高度上升到作為一個(gè)個(gè)活的生命元素來(lái)關(guān)注。讓我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)由呆板僵化的教條形式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N人文情懷。師生之間搭建一座溝通交流的橋，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)擺脫被文本束縛和羈絆的阻礙。更科學(xué)合理地利用文本這個(gè)工具，使得語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容、方法都走向了自由，走向了開(kāi)放，走向了人性。

其次，教師要能準(zhǔn)確把握教材，并能創(chuàng)新地開(kāi)發(fā)教材。

不妨細(xì)細(xì)地品析一下我們的語(yǔ)文教學(xué)，很容易就發(fā)現(xiàn)其中有兩大精神家園：一個(gè)是文本，教師利用它來(lái)引導(dǎo)學(xué)生與智者交流，了解他們生活的世界，走近他們的精神家園。另一個(gè)那就是生活，學(xué)生在文本之上為自己交流、體悟自身存在的世界，構(gòu)建自己的精神家園，教學(xué)工作就要溝通好這兩個(gè)家園。新課程下的教學(xué)理念則又強(qiáng)調(diào)了后者，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在自己的創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新自己，強(qiáng)調(diào)了精神生命的提升表現(xiàn)在感悟上。感悟成為人的生命開(kāi)拓的重要標(biāo)志和工作間。筆者就自己的教學(xué)在此談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)。

1.補(bǔ)白“內(nèi)涵空白”

在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，一些作者非常重視藝術(shù)空白的作用。這些“空白”的設(shè)置正因?yàn)槭窃凇盁o(wú)字之處”、“無(wú)聲之處”，因此，就帶上了一定的模糊性和不確定性。這就充分地體現(xiàn)了語(yǔ)文的兩種層面：一是語(yǔ)言支架，二是內(nèi)涵留白。

如《窮人》一課，桑娜把鄰居西蒙死去的情形告訴了剛剛打漁歸來(lái)的丈夫，但她沒(méi)有把話(huà)說(shuō)完就“沉默”了，她為什么欲言又止，她在想些什么？作者用“沉默”一詞留了一個(gè)“空白”，教師于此可以因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文展開(kāi)豐富想象，為“沉默”一詞解密。學(xué)生根據(jù)自己的理解，對(duì)桑娜的內(nèi)心世界作出各種設(shè)想和推斷。雖然說(shuō)法不一定完全相同，但只要不悖對(duì)主旨的把握都應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)。

《孔乙己》的結(jié)尾也是一塊絕好的“開(kāi)墾地”，可以用片斷作文形式讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)。學(xué)生在續(xù)寫(xiě)中會(huì)不自主地?cái)[脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在他們筆下的孔乙己活得有滋有味，開(kāi)心無(wú)比！這個(gè)補(bǔ)白的空間就是一劑催化劑，一劑興奮劑，學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性得以激情飛揚(yáng)。這一點(diǎn)上，我們的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要作出一定的微調(diào)，應(yīng)淡化寫(xiě)作背景與主旨唯一，應(yīng)尊重褒揚(yáng)他們的獨(dú)特表達(dá)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代距他們太遠(yuǎn)，他們現(xiàn)有的生活體驗(yàn)是永遠(yuǎn)無(wú)法與那個(gè)時(shí)代里的政治、文化接軌。如此，我們又何苦強(qiáng)迫學(xué)生去接受孔乙己必定死去的結(jié)局呢？

2.再言“難以言傳”

心理學(xué)研究表明，人的心理不僅有明晰的，可以表述的一面，而且也有模糊的，難以描摹的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)的“只可意會(huì)，不可言傳”就是針對(duì)這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往“言”不能盡“意”，甚至于有時(shí)的感受是“言”是蒼白無(wú)力的，“言”反而會(huì)削弱那種美感。這時(shí)，讀者就必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)身處地去還原。如課文《鄉(xiāng)村的傍晚》末句“整個(gè)鄉(xiāng)村沉浸在一片恬靜的氣氛中”如何理解“沉浸”呢？似乎很難用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描述。

3.力盡“意猶未盡”

狄德羅說(shuō)：“精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮——就是天才。”正因?yàn)槿绱耍艜?huì)出現(xiàn)“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”的獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象。因而文章中的語(yǔ)句表達(dá)到意猶未盡方為妙，正如美酒妙在微醉時(shí)。閱讀教學(xué)就高標(biāo)準(zhǔn)地要求教師能夠力盡“意猶未盡”，為學(xué)生營(yíng)造廣闊、自由、和諧成長(zhǎng)的空間，更好地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)和潛能。

在《荷花淀》里，作者先描繪出一幅如詩(shī)的月下編席畫(huà)卷：皎皎明月，習(xí)習(xí)涼風(fēng)，切切等候，再讓水生嫂開(kāi)口：“你總是很積極的。”人物的語(yǔ)言從字面上看來(lái)就是如此的簡(jiǎn)潔又明了，給我們讀者傳遞的直接語(yǔ)感信息是：水生嫂在褒揚(yáng)丈夫革命熱情。其實(shí)，教師只要能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景再作點(diǎn)撥的同時(shí)，又結(jié)合分析一下女人的內(nèi)心情感世界，就會(huì)讓我們的閱讀體驗(yàn)在“意猶未盡”處，得到“二度創(chuàng)作與開(kāi)發(fā)”。使文本的表達(dá)收到意想不到的效果，真是“百花齊放才是春”的驚喜：這句對(duì)白，可以表達(dá)出水生嫂的自豪，甚至是驕傲。可以表達(dá)她輕輕的嗔怪還有深深的愛(ài)意。還可以表達(dá)她淡淡的酸楚——欲穿的眼才盼得夫歸，可又要分別，又是分別在這充滿(mǎn)炮火與死亡的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

語(yǔ)文課堂呼喚感性的陽(yáng)光，努力把語(yǔ)文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)，最終提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。讓我們與語(yǔ)文同行，與學(xué)生同行，在教學(xué)活動(dòng)中彰顯一種分享的快樂(lè)與和諧。