胡曉霞

【摘 要】創(chuàng)新，是一個民族興旺發(fā)達的源泉，也是素質(zhì)教育的精髓之所在，這已成共識，筆者結(jié)合自身的教學實踐，就高中語文教學培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，總結(jié)一些具體的探索和嘗試，從教師觀念轉(zhuǎn)變、閱讀、積極思維等角度作了闡釋。

【關(guān)鍵詞】中學語文教學；素質(zhì)教育；創(chuàng)新

新課標理念下高中語文教學要注意培養(yǎng)學生主動探究、勇于創(chuàng)新的精神。因此，語文教學的目標就在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、應用能力和社交能力。所謂創(chuàng)新就是推陳出新，而創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過創(chuàng)造性思維，產(chǎn)生前所未有的思維成果。因而，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，高中語文課程改革為我們在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維提供了廣闊的空間。創(chuàng)新，作為素質(zhì)教育的精髓，近年來受到越來越多教育界人士的歡迎和支持，筆者就語文教學中學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)談一點粗淺的看法，僅供參考。

一、教師教育觀念的更新是語文教學創(chuàng)新的關(guān)鍵

課堂是教師實現(xiàn)自己人生價值最重要的場所，它既是最能展示教師的知識功底、文化底蘊、能力才華的地方，又是最能暴露教師教育觀念的新與舊、教學手段的優(yōu)與劣、教學效果的好與壞的場所。然而，筆者認為，就顯示的狀況而言，在構(gòu)成教師素質(zhì)的諸多因素中，對在課堂教學中實施創(chuàng)新教育影響最大、最急需解決的是廣大教師的教育理念問題。

首先要解決所謂“人才觀”的問題，即如何正確認識和對待在課堂教學中的我們每天都要面對的學生。對這個問題的認識，從某種意義上說，涉及到我們對教育本質(zhì)的認識。筆者曾在很多場合聽到這樣一句話：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。這句話雖然有點絕對，但他在客觀上卻能體現(xiàn)出：每一個學生都有自己的優(yōu)點，都可以通過一定的形式成材，教師不能因為自己的好惡而片面的看待學生，相信學生、鼓勵學生、幫助學生，讓學生走自己的路。如果用狹隘的一種智力模式去對具有各不相同智力傾向的所有學生做好與壞、優(yōu)與差的評價，只會束縛學生的創(chuàng)造意識，扼殺學生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育就是要尊重和激活每個學生的個性，要讓每個學生都能通過創(chuàng)造性的學習享受成功的愉悅，使每一個學生都產(chǎn)生“我能行”的自信心，而成功的道路只有一條，那就是最適合他自己走的路！

第二個問題是怎樣教的問題。這個問題中涉及的教學方法改革的內(nèi)容后面再議，這里只涉及觀念，即指導思想的問題。在創(chuàng)新教育的課堂教學中，教師要從根本上扭轉(zhuǎn)“單向灌輸知識”的觀念：一是不能“單向”，即在創(chuàng)新的課堂教學中必須倡導師生互動；二是切不可再搞滿堂灌，即使是知識的教學，也應著眼于讓學生掌握獲得這些知識的方法；三是關(guān)于“知識”的內(nèi)涵也要有新觀念，在創(chuàng)新教育的課堂教學中，教學的知識既包括教材提供的知識，也應包括教師和學生所了解的與教材知識有關(guān)的新知識，以及在教學教材知識的過程中師生互動產(chǎn)生的新知識。

第三個問題是教什么的問題。愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！币灾R經(jīng)濟的產(chǎn)生為背景而呼喚出來的創(chuàng)新教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的最根本特征在于創(chuàng)新教育是要研究如何培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)造力，其核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

二、在閱讀中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。作文教學不是空穴來風，閱讀是培養(yǎng)學生作文創(chuàng)新之源，這一點，對農(nóng)村孩子尤為重要。學生只有在廣泛的閱讀中，才能挖掘文中的創(chuàng)新因素，加以張揚，進行創(chuàng)新思考，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。

一要引導學生多讀、精讀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?！白x得多心中有本”，有了本才談得上創(chuàng)新。

教師在語文教學中要特別注重交給學生閱讀的鑰匙，讓學生在圖書室，在班上圖書角（可引導學生每人選取一本心愛的讀物組成）廣泛地閱讀，博采百家之長，為學生的新發(fā)現(xiàn)奠定扎實的基礎(chǔ)。

二要引導學生新發(fā)現(xiàn)。廣泛地閱讀會讓學生逐步體會到作家們的創(chuàng)新之處，然而任何一篇佳作，都會帶有作者創(chuàng)新和時代的局限性。時代的變遷，生活在新時代的學生，必然對此有新的看法，新的觀點，有的發(fā)現(xiàn)可能是準確的，有的發(fā)現(xiàn)是幼稚可笑的，有的甚至是荒謬的。對此，教師不可譏諷、嘲笑，而應予以鼓勵，并且循循善誘，激發(fā)學生對獲得創(chuàng)新成功的渴望。

三要引導學生敢于創(chuàng)新，思貴求異，文貴創(chuàng)新，通過廣泛地閱讀，學生憑借飛越的想象，甚至變形的夸張，將會使自己的作文別具一格，出奇制勝。比如讀了郭沫若的《天上的街市》，有的學生寫了《牛郎超市》；讀了《木蘭詩》，寫下了《花木蘭下海》；讀了《西游記》，寫下了《銀行里的保安——孫悟空》，等等，一篇篇離奇的故事，夸張的形象，無不令人耳目一新。

三、培養(yǎng)學生形成思考并發(fā)問的意識和習慣

我認為教師要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，首先教師本身必須有善于思維品質(zhì)和大膽探索的精神。教師要敢于打破教參和現(xiàn)存的教案的束縛，根據(jù)學生的特點設計出符合本班學生實際的教案。

其次，要重視在平時訓練學生的思維，樹立學生在學習中的大膽質(zhì)疑的信心。學生在解讀文本的過程中根據(jù)自己已有經(jīng)驗提出各種問題，也許這些問題幼稚的、偏頗的，但這些都是學生在自主學習過程中的寶貴的真知真情，是學生最原生態(tài)的學習收獲。教師保護學生對文本探究的熱情比學生掌握所謂的“標準答案”更可貴。

再次，教師在教學活動中，要注意指導學生學會探究發(fā)問的方向和方法。在教學中，教師可以有意識引領(lǐng)學生對文本發(fā)問，在預習過程預計一些討論方向性的題目。如重慶南開中學顏運靜老師在教《孔乙己》這篇經(jīng)典文章時就設計了“孔乙己小檔案”、“給孔乙己塑像”和比較“孔乙己與范進”這三個探究方向。學生能夠依據(jù)教師的提示，找出自己喜愛或擅長的研究課題，大展拳腳，而不會出現(xiàn)面對天大的燒餅無從下口的尷尬。

王永昌先生在他的《學習洋思經(jīng)驗改革課堂教學》中指出“洋思”課堂教學模式的核心：以學生為中心。他指出“洋思”課堂教學過程的四個步驟：組織自學、學生自學、呈現(xiàn)自學效果、拓展運用?！罢n堂上，學生獨立思考，同學間、師生間進行多層次的交流，從而真正實現(xiàn)了教學相長，使課堂煥發(fā)出生命的活力?！边@無疑是對語文教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神最好的詮釋。endprint