劉邦捷　劉新庚　駱清

摘 要：統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇是體現(xiàn)其學(xué)科特殊矛盾性的概念體系，是構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系的“磚石”。其學(xué)科范疇尚未厘清、概念體系尚未形成的現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重掣肘其學(xué)科發(fā)展，影響統(tǒng)戰(zhàn)工作和協(xié)商民主大局。必須依據(jù)其學(xué)科的特殊矛盾性和本質(zhì)規(guī)定性，重整學(xué)科概念體系，建構(gòu)以求同與存異、合作與斗爭(zhēng)、戰(zhàn)略與策略、領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者四個(gè)概念群為核心的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)概念體系，全面揭示和反映出統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)成動(dòng)因、組合方式、方針和方法、主體間關(guān)系等本質(zhì)特征，構(gòu)成統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)要素邏輯組合的、全面支撐和體現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)術(shù)旨?xì)w的學(xué)科范疇。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)；學(xué)科范疇；學(xué)科建設(shè)

作者簡(jiǎn)介：劉邦捷，中南大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生（湖南 長(zhǎng)沙 410083）

劉新庚，中南大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師（湖南 長(zhǎng)沙 410083）

駱 清，湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，中南大學(xué)博士研究生（湖南 長(zhǎng)沙 410083）

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是一門新興的基礎(chǔ)性學(xué)科，其學(xué)科范疇尚未厘清、把握不準(zhǔn)，已成為制約其學(xué)科發(fā)展的重大瓶頸。統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想與理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表算起，至今已有160多年的歷史；毛澤東同志于1945年在黨的七大上就已指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門專門的科學(xué)，我們黨內(nèi)很多人還沒(méi)有學(xué)會(huì)，很多人不善于同黨外人士合作，我們要學(xué)會(huì)這門科學(xué)”{1}。但科學(xué)不等于學(xué)科，現(xiàn)代意義上的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科則是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期以來(lái)的事。改革開(kāi)放以后，時(shí)任統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)的李維漢同志1979年重申統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是一門專門的科學(xué)之命題，1985年負(fù)責(zé)中央書(shū)記處日常工作且分管統(tǒng)戰(zhàn)工作的中央政治局委員、書(shū)記處書(shū)記習(xí)仲勛同志再次強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線包括民族、宗教，是一門科學(xué)”，1994年時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)王兆國(guó)同志在第三次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)理論工作會(huì)議上明確提出“要加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的學(xué)科建設(shè)”，并指出這是統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的基礎(chǔ)建設(shè)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學(xué)大廈就很難建立起來(lái)。此后，包括統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇在內(nèi)的學(xué)科建設(shè)的相關(guān)研究迅速展開(kāi)。時(shí)至今日，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一門科學(xué)來(lái)研究，已經(jīng)取得了很大成就，使其成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。但也毋庸諱言，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為一門學(xué)科來(lái)研究，其進(jìn)展不能算大，至今還沒(méi)有成為一門完全獨(dú)立的學(xué)界公認(rèn)的學(xué)科。就其學(xué)科范疇的研究而言，基本上還處在統(tǒng)戰(zhàn)工作的概念梳理和經(jīng)驗(yàn)用語(yǔ)的提升階段，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的概念體系遠(yuǎn)未形成，不能適應(yīng)統(tǒng)戰(zhàn)工作理論大廈建設(shè)的要求，很大程度上制約了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科發(fā)展，也影響了黨的統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)的發(fā)展。正如列寧曾經(jīng)指出的：“如果不先解決一般的問(wèn)題，就去著手解決別的問(wèn)題，那么隨時(shí)隨地都會(huì)不自覺(jué)地碰上這些一般的問(wèn)題”{2}。因此，深入探討統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇，理論上具有豐富其學(xué)科知識(shí)體系、推動(dòng)學(xué)科發(fā)展和統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐創(chuàng)新的重大價(jià)值。

本文立足學(xué)科建設(shè)視野探討統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇，實(shí)為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科之時(shí)代發(fā)展的必然。通觀當(dāng)今時(shí)代，現(xiàn)代統(tǒng)戰(zhàn)工作迫切呼喚其學(xué)科范疇的拓展。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是關(guān)于黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學(xué)，其學(xué)科建設(shè)事關(guān)黨和國(guó)家協(xié)商民主的重大戰(zhàn)略，事關(guān)我國(guó)現(xiàn)代民主政治建設(shè)大業(yè)。探討統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的意義重大。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，明確指出協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要求高度重視“發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用”{3}，足可見(jiàn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的時(shí)代使命之厚重，其學(xué)科范疇理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地大力拓展，諸如“協(xié)商民主”就應(yīng)該成為該學(xué)科中一個(gè)十分重要的新概念。正是順應(yīng)時(shí)代需要，廣大專家學(xué)者也從理論高度，著力詮釋了諸多新的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)時(shí)代概念，諸如吳家慶教授認(rèn)為“加強(qiáng)政治整合是統(tǒng)一戰(zhàn)線匯聚力量的根本保證”{4}，丁三青教授認(rèn)為要重視研究“新世紀(jì)新階段的工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題”（或稱之為“階層聯(lián)盟”）{5}，其“政治整合”、“階層聯(lián)盟”等新概念也理應(yīng)納入統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇之中。

加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的學(xué)理性探究，也是突破統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科理論發(fā)展瓶頸之使然。當(dāng)前，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的研究面臨的問(wèn)題較多，最要害的是，學(xué)界對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇研究較少、認(rèn)識(shí)不一，關(guān)于其學(xué)科范疇的許多概念及其概念體系到底是什么？到底應(yīng)該如何構(gòu)建概念體系？都還未能達(dá)成比較一致的認(rèn)識(shí)，成為了其學(xué)科研究與發(fā)展的瓶頸，嚴(yán)重掣肘著具體概念乃至整個(gè)概念體系的時(shí)代拓展。據(jù)中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)查詢，專論統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)（含統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)）學(xué)科范疇的著作只有1部，論及統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的也只有5部。中國(guó)知網(wǎng)中，專論統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)（含統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)）學(xué)科范疇的文章只有2篇，論及者也不超過(guò)10篇。就其研究深度而言，一般都比較淺顯，文字通常只有數(shù)百字，或強(qiáng)調(diào)建立學(xué)科范疇的重要性、必要性，或只是列出了一些具體概念，諸如政治、政黨，人民、朋友、敵人，階級(jí)、階層、利益集團(tuán)，領(lǐng)導(dǎo)者、同盟者，求同存異、共同利益、政治聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)、戰(zhàn)略和策略等，但什么是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇，其概念體系到底應(yīng)該如何構(gòu)建，構(gòu)建其學(xué)科范疇的依據(jù)是什么等，都很少論及。因此，如何構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的概念體系即如何建樹(shù)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇，還是一個(gè)亟待深化研究的重大課題。對(duì)此，許多專家學(xué)者也有同感，甚至直言“對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基本范疇、基本原理以及統(tǒng)一戰(zhàn)線的客觀規(guī)律等還認(rèn)識(shí)不夠”{6}；“目前，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)中對(duì)于概念、范疇的研究還比較薄弱，遠(yuǎn)沒(méi)有形成自己的話語(yǔ)體系……只有創(chuàng)造出適應(yīng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)的概念范疇，才能實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的發(fā)展”{7}。

根據(jù)現(xiàn)有為數(shù)不多的相關(guān)研究成果，關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇建構(gòu)的觀點(diǎn)主要有二分法、三分法和多分法。二分法認(rèn)為應(yīng)構(gòu)建兩對(duì)基本概念體系，即同與異、分與合。{8}三分法認(rèn)為主要概念應(yīng)是“合與分、同與異、領(lǐng)導(dǎo)者與同盟軍”{9}{10}。多分法主張者較多，如牛旭光主張“同與異、領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者、戰(zhàn)略與策略，原則性與靈活性，合作與斗爭(zhēng)”{11}；羅振建主張“共同利益和團(tuán)結(jié)合作、共同利益和共同目標(biāo)、結(jié)構(gòu)和功能、求同和存異、原則性和靈活性、團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)、戰(zhàn)略和策略、實(shí)踐形式和思想、領(lǐng)導(dǎo)者和同盟者”{12}；莫岳云、劉國(guó)普主張“領(lǐng)導(dǎo)者和同盟軍、政治聯(lián)盟、同與異、合作與斗爭(zhēng)、多黨合作和政治協(xié)商、原則性與靈活性、戰(zhàn)略與策略”{13}等等。

毫無(wú)疑義，現(xiàn)有研究成果均具有較強(qiáng)的探索和奠基作用，但也存在一些明顯不足：一是有的過(guò)于籠統(tǒng)、概括不全。諸如中央社會(huì)主義學(xué)院的兩分法（參見(jiàn)注釋8）、劉慶祥和王世豪的三分法（參見(jiàn)注釋9和10）。二是有的過(guò)于寬泛、抽象不夠。諸如牛旭光的五分法、羅振建的九分法和莫岳云、劉國(guó)普的七分法（參見(jiàn)注釋11、12、13）。三是最為關(guān)鍵的，即上述研究都缺乏深刻的學(xué)理性分析和學(xué)科性反思，沒(méi)有從學(xué)科屬性和本質(zhì)規(guī)定性上去認(rèn)識(shí)學(xué)科范疇，基本上都停留在提出一些基本范疇的概念，并沒(méi)有深入分析為什么應(yīng)該由這些概念來(lái)構(gòu)成學(xué)科范疇，也沒(méi)有深入闡述這些概念應(yīng)該如何構(gòu)成概念體系，更多地是憑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)其重要性來(lái)作取舍。應(yīng)該說(shuō)，從統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科屬性視角，其學(xué)科范疇的研究總體上還是處在表層概述層面。

本文著力學(xué)理思維、重整學(xué)科概念體系，就是源自統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科自身內(nèi)在的特殊矛盾性和本質(zhì)規(guī)定性的客觀要求。破解統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇研究瓶頸的關(guān)鍵，是要對(duì)其范疇的內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)理認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確界定。一般意義上說(shuō)，范疇（category），是指一個(gè)學(xué)科的概念體系，是人的思維對(duì)該學(xué)科領(lǐng)域所包含的客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。{14}范疇是人類認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是從不同側(cè)面反映事物的本質(zhì)屬性，揭示事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。范疇是進(jìn)行理論思維的邏輯形式，任何一門科學(xué)都是運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識(shí)體系。正如恩格斯所說(shuō)：“要思維就必須有邏輯范疇”{15}，從事任何科學(xué)研究都必須運(yùn)用范疇去概括所研究對(duì)象的本質(zhì)、特性及其發(fā)展規(guī)律。各門科學(xué)都有自己的一系列概念，正是這些稱之為范疇的一系列概念及其相互聯(lián)系才構(gòu)造起了學(xué)科的理論體系，正所謂學(xué)科范疇是學(xué)科建設(shè)的基石。毛澤東同志也曾指出：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性?！眥16}事實(shí)上，正是這些體現(xiàn)各個(gè)學(xué)科特殊矛盾性的特定概念，組成了各自學(xué)科的概念體系，即各自的學(xué)科范疇。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇也是一樣，其范疇就是反映和體現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科特殊矛盾性的概念體系。

從學(xué)科論視角，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科范疇?wèi)?yīng)是人的思維對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的普遍本質(zhì)的概括和抽象。換句話說(shuō)，其抽象出的概念體系必須能反映和體現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的特殊矛盾性和本質(zhì)規(guī)定性。首先應(yīng)該概括和抽象出的，應(yīng)是構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系的核心詞和關(guān)鍵詞，它們應(yīng)能體現(xiàn)其學(xué)科的特殊矛盾性，能反映和規(guī)定統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的特質(zhì)，是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)特有的并將統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其他學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)的那些核心概念。只有按照這種學(xué)科思維，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的建構(gòu)才能避免人為的隨意性，體現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律性，其概念體系的選取與組合才具有基本準(zhǔn)則。因此，必須遵循統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科本質(zhì)的規(guī)定性，圍繞能反映和規(guī)定統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科特質(zhì)的核心概念來(lái)搭建體系，才能形成科學(xué)適用的學(xué)科范疇。

正是基于上述學(xué)理性界定和反思，我們認(rèn)為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的構(gòu)建，主要應(yīng)圍繞四組核心概念來(lái)組建學(xué)科概念體系，即求同與存異、合作與斗爭(zhēng)、戰(zhàn)略與策略、領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者。顯然，我們的觀點(diǎn)既立足學(xué)界多年研究成果之基，又不簡(jiǎn)單等同于二分法、三分法或多分法。因?yàn)檫@四組核心概念反映和規(guī)定了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的特質(zhì)，具有根本的學(xué)科邏輯規(guī)定性。其中，“求同與存異”是指統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)成動(dòng)因，“合作與斗爭(zhēng)”是指統(tǒng)一戰(zhàn)線的組合方式，“戰(zhàn)略與策略”是指統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和方法，“領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者”是指統(tǒng)一戰(zhàn)線主體各方之間的相互關(guān)系。這四組概念是一個(gè)關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)術(shù)本質(zhì)要素的完整組合，它既反映了我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域工作實(shí)踐的全部過(guò)程，是黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的系統(tǒng)整合和經(jīng)驗(yàn)升華，也反映了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的本質(zhì)特色，體現(xiàn)和反映出了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科理路和特質(zhì)范式，是構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基本原理和方法理論的獨(dú)特概念體系。其深層的學(xué)理性，使其能夠作為組建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的主綱，其他概念都可以也必須以它們?yōu)榛A(chǔ)而拓展延伸出來(lái)，從而形成四組概念體系即學(xué)科范疇。正因?yàn)檫@四組概念體系是辯證統(tǒng)一、相輔相成的有機(jī)整體，分別揭示和反映出統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)成動(dòng)因、組合方式、方針和方法、主體間關(guān)系等四個(gè)方面的特殊矛盾性和本質(zhì)規(guī)定性。因此，我們有理由預(yù)言，它們理應(yīng)成為權(quán)威的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的學(xué)術(shù)旨?xì)w。

下面，我們?cè)賹⑵渚唧w內(nèi)涵作進(jìn)一步的學(xué)術(shù)揭示和解析，以利準(zhǔn)確把握統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的本質(zhì)內(nèi)涵。

1. 求同與存異

“同”在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中是指各種社會(huì)政治力量之間共同的經(jīng)濟(jì)利益、共同的政治基礎(chǔ)和共同的政治斗爭(zhēng)目標(biāo)?！扒笸本褪菍で蟾鞣N社會(huì)政治力量之間共同的經(jīng)濟(jì)利益、共同的政治基礎(chǔ)和共同的政治斗爭(zhēng)目標(biāo)的過(guò)程。“求同”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史現(xiàn)象，在不同的歷史時(shí)期，不同的歷史條件下，有不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它的主要內(nèi)涵是通過(guò)建立包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士、其他愛(ài)國(guó)分子、少數(shù)民族和海外華僑在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線謀求民族的解放；在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，它的主要內(nèi)涵是通過(guò)建立全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線謀求祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興和國(guó)家的富強(qiáng)?！爱悺痹诮y(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中是指各種社會(huì)政治力量在經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益上的差異，以及由于這種差異所導(dǎo)致的政治態(tài)度、斗爭(zhēng)目標(biāo)上的差異?！按娈悺本褪菍?duì)各種社會(huì)政治力量之間不同的經(jīng)濟(jì)利益和政治斗爭(zhēng)目標(biāo)的承認(rèn)和兼顧?！按娈悺蓖瑯邮且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的歷史現(xiàn)象，是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象。當(dāng)人類實(shí)現(xiàn)徹底解放之后，這種經(jīng)濟(jì)地位、經(jīng)濟(jì)利益、政治態(tài)度和斗爭(zhēng)目標(biāo)的差異將完全消失，人類將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的大同。在共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)以前，人類社會(huì)必然存在不同利益群體、不同的政見(jiàn)、不同的斗爭(zhēng)目標(biāo)。

“求同與存異”是統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)成動(dòng)因，二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其中，“同”與“異”是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本態(tài)勢(shì)，“同”與“異”矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展即求同存異是統(tǒng)一戰(zhàn)線的運(yùn)行機(jī)制，展同消異是統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展機(jī)制{17}。要“求同”，首先必須“存異”，正因?yàn)椴煌嫒后w的經(jīng)濟(jì)和政治差異性，才需要尋求共同點(diǎn)，才需要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。如果這種社會(huì)差異性消失了，統(tǒng)一戰(zhàn)線也就隨之消失了。只有真正把握各種社會(huì)政治力量的差異性，才能真正尋求其共同點(diǎn)，通過(guò)各種政治斗爭(zhēng)手段與策略，在不同政治基礎(chǔ)、不同的斗爭(zhēng)目標(biāo)下，建立不同性質(zhì)的聯(lián)盟。如果忽視了差異性，也就必然會(huì)忽視不同社會(huì)政治力量的經(jīng)濟(jì)利益，就難以建立起真正凝聚意志的統(tǒng)一戰(zhàn)線。所以，“存異”是“求同”的前提，“求同”是“存異”的目的。不“存異”就難以“求同”，只有承認(rèn)和照顧同盟者的利益，才能與同盟者聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和合作。當(dāng)然，“存異”的目的必須是“求同”，而不是其他什么別的動(dòng)因。我們黨的十八大確立的社會(huì)主義協(xié)商民主制度，就是“求同與存異”辯證統(tǒng)一的光輝典范。

為了實(shí)現(xiàn)“求同存異”的辯證統(tǒng)一，還必須講究妥協(xié)、善于妥協(xié)。妥協(xié)是指用讓步的方法避免與己不利的沖突，爭(zhēng)取與己有利的形勢(shì)，以達(dá)到預(yù)期的目的。恩格斯指出：“為了顧全主要的事情，在次要的問(wèn)題上作出讓步?！薄皼](méi)有相互間的讓步，我們就永遠(yuǎn)什么事情也做不成?！眥18}列寧對(duì)政治上的妥協(xié)作了更具體的闡述：“為了同別的政黨達(dá)成協(xié)議而在某些要求上讓步，放棄一部分自己的要求，這在政治上叫妥協(xié)?！边€說(shuō)：“真正革命的政黨的職責(zé)不是宣布不可能絕對(duì)不妥協(xié)，而是要通過(guò)各種妥協(xié)（如果妥協(xié)不可避免）始終忠于自己的原則、自己的階級(jí)、自己的革命任務(wù)?！眥19}中國(guó)共產(chǎn)黨為了鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，也曾同民族資產(chǎn)階級(jí)做過(guò)各種妥協(xié)。必要的妥協(xié)是團(tuán)結(jié)人民、壯大革命隊(duì)伍的策略，也是分化瓦解敵人、孤立打擊敵人、爭(zhēng)取革命勝利的斗爭(zhēng)藝術(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能成功地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶，就是由于十分尊重中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各種社會(huì)政治力量的差異性，從而采取了區(qū)別對(duì)待的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，實(shí)現(xiàn)了不同歷史時(shí)期最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

2. 合作與斗爭(zhēng)

“合作”在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中有自己特定的涵義。從廣義上講，它是指各種社會(huì)政治力量，在一定的歷史條件下，由于某些方面有著共同的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，為著實(shí)現(xiàn)共同的斗爭(zhēng)目標(biāo)，在政治上所采取的聯(lián)合行動(dòng)。從狹義上講，它是指馬克思主義政黨在爭(zhēng)取本階級(jí)利益的過(guò)程中，在不同歷史時(shí)期，不同歷史條件下，同其他階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)或特定的群體，乃至特定的個(gè)人，為著某種共同的政治要求和經(jīng)濟(jì)利益而采取的聯(lián)合與結(jié)盟。毛澤東同志曾明確指出：“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得，他們自己雖然是一個(gè)最有覺(jué)悟性和最有組織性的階級(jí)，但是，如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮?，他們就必須在各種不同情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！眥20}

“斗爭(zhēng)”在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中也有自己特定的涵義。從廣義上講，它是指各種社會(huì)政治力量，由于不同的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，在一定歷史時(shí)期，具有不同或?qū)α⒌哪繕?biāo)，在政治上所采取的對(duì)抗行動(dòng)。從狹義上講，它是指馬克思主義政黨在爭(zhēng)取本階級(jí)利益的過(guò)程中，在不同歷史時(shí)期、不同歷史條件下，同其他階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)或特定的群體，乃至特定的個(gè)人，為著某種不同的政治要求和經(jīng)濟(jì)利益而采取的對(duì)抗與分裂。當(dāng)然，這種“斗爭(zhēng)”在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，有時(shí)是武裝斗爭(zhēng)，有時(shí)是政治斗爭(zhēng)，也有時(shí)是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。

“合作與斗爭(zhēng)”在學(xué)科理論上可視為統(tǒng)一戰(zhàn)線組合方式的特有概念，它是指構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線既對(duì)立又統(tǒng)一的本質(zhì)形式。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的，毫無(wú)疑問(wèn)是尋求不同社會(huì)政治力量之間的合作。美國(guó)學(xué)者基歐漢（Robert Keohane，1941～）認(rèn)為合作就是通過(guò)談判將各個(gè)獨(dú)立的個(gè)體或組織的行動(dòng)變得相互一致起來(lái)；當(dāng)行為者將他們的行為調(diào)整到適應(yīng)其他行為者現(xiàn)行的或可預(yù)料的偏好上時(shí)，合作就會(huì)出現(xiàn)。{21}但合作不是無(wú)條件、無(wú)原則的，為了實(shí)現(xiàn)合作，一味地退讓反而達(dá)不到合作的目的。在“合作”的同時(shí)，千萬(wàn)不能忘記“斗爭(zhēng)”，只要有不同政黨或政治派別的存在，這種“斗爭(zhēng)”就必然是一種客觀存在。在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，由于各種社會(huì)政治力量在經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益上客觀存在著差異，必然導(dǎo)致主觀政治態(tài)度、利益目標(biāo)上的差異，所以矛盾和沖突是不可避免的。但是，斗爭(zhēng)的目的不是為了分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，斗爭(zhēng)是爭(zhēng)取和維護(hù)合作的手段，是為了更好地實(shí)現(xiàn)合作，聯(lián)合、團(tuán)結(jié)才是斗爭(zhēng)的目的。所以，不能只講聯(lián)合，否認(rèn)斗爭(zhēng)，也不能只講斗爭(zhēng)，否認(rèn)聯(lián)合，要在合作的旗幟下開(kāi)展斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)的過(guò)程中求得更加真誠(chéng)的合作。

3. 戰(zhàn)略與策略

“戰(zhàn)略”與“策略”是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中的兩個(gè)重要的基本概念?！皯?zhàn)略”在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中是指某種社會(huì)政治力量規(guī)定的一定歷史時(shí)期內(nèi)的全局性的方針任務(wù)，包括政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、文化戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略等方面。“策略”在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中是指某種社會(huì)政治力量為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)而采取的方法和手段，如組織策略、宣傳策略、資源管理策略、品牌策略、競(jìng)爭(zhēng)策略等。

科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重要內(nèi)容，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻身解放斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)略和策略問(wèn)題。統(tǒng)一戰(zhàn)線首先是作為為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放這一戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的一種策略思想，在馬克思主義誕生時(shí)產(chǎn)生的。伴隨共產(chǎn)主義者同盟的建立和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起，統(tǒng)一戰(zhàn)線就應(yīng)運(yùn)而生，相應(yīng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略思想也隨之形成。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第四章中所提出的兩個(gè)“到處”和一個(gè)口號(hào)，亦即“共產(chǎn)黨人到處都支持一切旨在反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取世界各國(guó)民主主義政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議”，“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”{22}，就是統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略和策略的中心問(wèn)題。戰(zhàn)略和策略的關(guān)系反映了全局和局部、長(zhǎng)遠(yuǎn)和當(dāng)前之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。戰(zhàn)略問(wèn)題事關(guān)全局，即革命和建設(shè)的總方向、總路線、總?cè)蝿?wù)；策略問(wèn)題是關(guān)于事業(yè)的某個(gè)局部問(wèn)題，是為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)并適應(yīng)革命形勢(shì)和階級(jí)力量對(duì)比的變化而采取的對(duì)策。戰(zhàn)略是宏觀決策和部署，策略是實(shí)現(xiàn)決策的方式和方法。戰(zhàn)略是涉及長(zhǎng)期性、全局性和根本性的決策，策略則是臨時(shí)性、局部性和一般性的決策。策略隸屬于戰(zhàn)略，是戰(zhàn)略的一部分，它服從于戰(zhàn)略，依戰(zhàn)略為轉(zhuǎn)移，并為達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)；而戰(zhàn)略任務(wù)又必須通過(guò)具體的策略來(lái)一步一步地完成。戰(zhàn)略在一定歷史階段上具有相對(duì)穩(wěn)定性，而策略則具有較大的靈活性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，采取的一種策略手段。統(tǒng)一戰(zhàn)線要面對(duì)不同世界觀、不同利益的社會(huì)群體，要爭(zhēng)取在共同目標(biāo)下的合作，這既要講究戰(zhàn)略謀劃，又要講究工作策略。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，堅(jiān)持戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的靈魂。

4. 領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者

“領(lǐng)導(dǎo)者”在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中是指實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的各種社會(huì)政治力量中的核心。這種居于領(lǐng)導(dǎo)地位的政治力量，可以是一個(gè)階級(jí)或它的政黨，也可以是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。它根據(jù)各種社會(huì)政治力量的共同利益和斗爭(zhēng)目標(biāo)，按照求同存異的原則，提出并制定尋求與實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的路線、方針和政策?！巴苏摺痹诮y(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中是指與“領(lǐng)導(dǎo)者”相對(duì)應(yīng)的其他社會(huì)政治力量。領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者是相輔相成的，共同構(gòu)成統(tǒng)一戰(zhàn)線這一特殊社會(huì)歷史現(xiàn)象。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者也就沒(méi)有同盟者，沒(méi)有同盟者也就不存在領(lǐng)導(dǎo)者。

“領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者”是關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)主體的重要概念，是指統(tǒng)一戰(zhàn)線中主體各方之間相互關(guān)系的基本范疇。統(tǒng)一戰(zhàn)線是在一定政治基礎(chǔ)上結(jié)成的聯(lián)盟，這種政治基礎(chǔ)是由于主體各方在某一歷史時(shí)期、某一方面有著共同的利益，產(chǎn)生了共同的奮斗目標(biāo)。其中，“領(lǐng)導(dǎo)者”是核心，是推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線健康發(fā)展的中堅(jiān)力量；“同盟者”是合作者，是統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)中不可或缺的重要力量。領(lǐng)導(dǎo)者必須把握歷史發(fā)展方向，根據(jù)歷史進(jìn)程的客觀要求，善于同新的社會(huì)政治力量尋求共同利益、共同奮斗目標(biāo)，努力鞏固原有的同盟，并積極爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)新的同盟者，不斷擴(kuò)大自己所領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。因?yàn)闅v史在不斷發(fā)展，社會(huì)將不斷出現(xiàn)新的階級(jí)、階層、新的社會(huì)政治力量，領(lǐng)導(dǎo)者與同盟者實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)也必然發(fā)生相應(yīng)變化。如果領(lǐng)導(dǎo)者不能正確把握歷史發(fā)展方向，不能引導(dǎo)和確立與新的社會(huì)政治力量之間的共同利益和共同奮斗目標(biāo)，在社會(huì)政治力量中就會(huì)形成新的核心，形成與原有聯(lián)盟相平行甚至相對(duì)立的新聯(lián)盟，甚至有取代舊聯(lián)盟的可能。因此，領(lǐng)導(dǎo)者一方面要努力尋求與同盟者共同的政治基礎(chǔ)，向各類同盟者宣傳自己的政治主張，運(yùn)用正確的策略去團(tuán)結(jié)堅(jiān)定的可靠的同盟者，爭(zhēng)取處于動(dòng)搖狀態(tài)的同盟者，團(tuán)結(jié)大多數(shù)朋友，孤立極少數(shù)的敵人，實(shí)現(xiàn)最廣泛的合作；另一方面，還要認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一戰(zhàn)線各方在政治利益上的差異，在給予適當(dāng)照顧的同時(shí)，要保持自己在聯(lián)合中的獨(dú)立性，揭露企圖搞分裂的同盟者，并敢于和善于同這樣的同盟者作必要斗爭(zhēng)，如果這樣的同盟者公開(kāi)分裂，還要敢于對(duì)它分化瓦解，直至徹底戰(zhàn)勝它。

通觀上述四組概念群，可見(jiàn)其各自都不是孤立的存在，而是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)整體，不僅分別揭示和反映出了統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)成動(dòng)因、組合方式、方針和方法、主體間關(guān)系等四個(gè)方面的特殊矛盾性和學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，而且具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，由其組成的概念體系，各自都能彰顯出很強(qiáng)的自我規(guī)定性和相互規(guī)定性。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線以“領(lǐng)導(dǎo)者”實(shí)現(xiàn)其一定歷史時(shí)期的“戰(zhàn)略”目標(biāo)為旨?xì)w，要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的，就離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)通過(guò)“求同”、“存異”與“策略”獲得其他“同盟者”的“合作”，在共同的利益基礎(chǔ)上進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)。正是這種相互規(guī)定性，構(gòu)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)術(shù)本質(zhì)要素的有機(jī)統(tǒng)一，共同搭建起統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的發(fā)展平臺(tái)，是構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科范疇的理想組合。

注 釋：

{1}毛澤東：《毛澤東文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996年，第415頁(yè)。

{2}列寧：《列寧全集》（第12卷），北京：人民出版社，1986年，第476頁(yè)。

{3}《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，北京：人民出版社，2013年，第29頁(yè)。

{4}吳家慶：《論改革開(kāi)放以來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期。

{5}丁三青：《新世紀(jì)新階段的工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題》，《江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第3期。

{6}劉鳳瑞：《統(tǒng)一戰(zhàn)線疑難問(wèn)題研究》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1998年，第224頁(yè)。

{7}劉菊香：《試論統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的整體關(guān)系》，《湖南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4期。

{8}中央社會(huì)主義學(xué)院理論學(xué)習(xí)中心組：《建設(shè)中國(guó)特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年1月4日。

{9}劉慶祥：《馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基本范疇》，《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第6期。

{10}王世豪：《馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)原理》，北京：外文出版社，1993年，第6-9頁(yè)。

{11}牛旭光：《把統(tǒng)一戰(zhàn)線科學(xué)的研究推向前進(jìn)》，《重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第3期。

{12}羅振建：《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究簡(jiǎn)述》，《河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期。

{13}莫岳云、劉國(guó)普：《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科體系建設(shè)若干問(wèn)題初探》，《廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期。

{14}《辭?！罚?989年版），上海：上海辭書(shū)出版社，1989年，第1514頁(yè)。

{15}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1972年，第533頁(yè)。

{16}毛澤東：《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第309頁(yè)。

{17}劉新庚等：《關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科界定的理論思考》，《江西社會(huì)科學(xué)》2013年第1期。

{18}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第27卷），北京：人民出版社，1972年，第513頁(yè)。

{19}列寧：《列寧全集》（第32卷），北京：人民出版社，1986年，第130頁(yè)。

{20}毛澤東：《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第608頁(yè)。

{21}Keohane，Robert O. After Hegemony：“Cooperation and Discord in the World Political Economy”，Princeton University Press，2005，pp.51.

{22}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第285-286頁(yè)。

Academic Thinking on the Category of United Front Science Discipline

LIU Bang-jie，LUO Qing，LIU Xin-geng

Abstract：The category of united front science discipline is the conceptual system that manifests the subjects special contradiction，and it is the cornerstone of the theoretical system of united front science discipline. The reality that the category of the subject has not been identified and the conceptual system has not formed， which severely impeded from developing and negatively affected the united front work and the general situation of democracy. According to the subjects special contradiction and essence stipulation，we must rebuild the conceptual system of discipline，and construct the conceptual system of united front science which core are four groups of concepts：seeking common ground and reserving differences，cooperation and conflict，strategy and tactics，leader and ally，and fully reveal the essence stipulation of united front including the motivation of constitution，combinations，guidelines and method and intersubjective relations，and form the category of the subject，logically combining the nature elements of united front，which support and reflect the orientation of united front science.

Key words：United Front Science；subject category；discipline construction

（責(zé)任編校：文 一）