吉秋鳳

[摘 要]語文教學(xué)的過程就是促進(jìn)學(xué)生生命成長的過程。在課堂教學(xué)時，我們要體現(xiàn)三個原則，即課文的情境與學(xué)生的心境的和諧共生，工具性與人文性的和諧共生，生本與文本的和諧共生。只有做到這三者的和諧共生，學(xué)生的生命才能在我們課堂上煥發(fā)光彩。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)實效 課堂教學(xué) 教材

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）10-033

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們的語文教學(xué)要能夠促進(jìn)學(xué)生生命的成長。因此，在語文課堂上，促進(jìn)學(xué)生生命成長的教育理念應(yīng)深入到每一位語文教師心中。那如何才能在語文課堂教學(xué)中真正促進(jìn)學(xué)生生命的成長呢？

一、情境與心境的和諧共生

目前，有不少教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時會產(chǎn)生一個錯誤的思想，那就是為了情境而情境，模糊了創(chuàng)設(shè)情境的目的是什么，對所創(chuàng)設(shè)的情境是否符合學(xué)生的身心特點，是否符合學(xué)生的心境也不過問，造成了創(chuàng)設(shè)的情境成為雞肋，不能有效地促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，反而制約了學(xué)生的生命成長。情由境生，由境生情，學(xué)生只有對所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生了情感，才能融入情境中學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)時，我們要讓情境與心境和諧共生，根據(jù)學(xué)生的心境創(chuàng)設(shè)情境。比如，教學(xué)蘇教版四年級上冊《老師，您好！》（本文所采用的課文均來自于這一冊）一課，在創(chuàng)設(shè)情境時，我并沒有像其他教師那樣，先播放一段視頻向?qū)W生介紹老師每天的勞動強(qiáng)度，以激活學(xué)生對老師的尊敬之情。創(chuàng)設(shè)這樣的情境，往往不能激活學(xué)生最真實的情感，因為老師在學(xué)生的心目中，不一定都是好的印象，也許有的學(xué)生會對老師產(chǎn)生偏見。所以，在創(chuàng)設(shè)情境時，我首先讓學(xué)生說一句最想對老師說的話，并鼓勵學(xué)生不要害怕，大膽地說。這樣，學(xué)生就可以把自己內(nèi)心最深處的想法說出來。然后，我再進(jìn)行引導(dǎo)。最后，達(dá)成共識：老師所做的一切都是為了學(xué)生的，都是盼著學(xué)生能向好的方向發(fā)展，雖然有時可能一些言行不恰當(dāng)，但是初衷卻是好的。當(dāng)學(xué)生的思想統(tǒng)一之后，我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文。這樣，學(xué)生才認(rèn)同課文的思想，才能感受這些語言文字。教學(xué)時，學(xué)生們的思維也就活躍起來。

二、工具性與人文性的和諧共生

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”但是，在目前的語文教學(xué)中，經(jīng)常會出現(xiàn)兩種情況：一是只重視語文的工具性，從篇章結(jié)構(gòu)到字詞句段，甚至是一個小小的標(biāo)點符號都精講細(xì)評；另外一種是從頭到尾教師只注意煽情，并通過各種手段來激發(fā)學(xué)生的情感，而對于文章中的語言文字卻很少去解讀。這兩種教學(xué)傾向都是不對的。在語文教學(xué)中，只有讓語文的兩大基本特點和諧共生，才能喚起學(xué)生強(qiáng)大的生命力。這有利于提升學(xué)生的語文能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感，樹立學(xué)生正確的人生觀、價值觀。請看一位教師在教學(xué)《徐悲鴻勵志學(xué)畫》中的一個片斷。

師：請大家閱讀課文，并結(jié)合課文說一說徐悲鴻為什么要勵志學(xué)畫。

（學(xué)生讀書思考）

生：那是因為一個外國人不禮貌的話而引起的。

師：那這個外國人為什么會出言不遜呢？

生：那是嫉妒心理，因為達(dá)仰非常看重徐悲鴻，并熱情地指導(dǎo)他。

……

在上述教學(xué)片斷中，教師沒有利用一些外在的手段來教學(xué)，僅僅是讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在閱讀的過程中思考，升華自己的情感，把人文性落實在工具性中。這樣，一可以發(fā)展學(xué)生的語文能力，二可以豐富學(xué)生的人文情感，實現(xiàn)語文教學(xué)中工具性與人文性的和諧共生，促進(jìn)了學(xué)生生命的成長。

三、生本與文本的和諧共生

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。在語文教學(xué)中，以生為本已經(jīng)成為每一位語文教師的共識。但是，這也讓許多教師不敢越雷池半步，無論學(xué)生在課堂上發(fā)表什么樣的言論，哪怕是脫離了文本的思想，都會持肯定的態(tài)度。這樣做會直接影響學(xué)生生命的成長。語文教學(xué)只有建立在文本的基礎(chǔ)之上，讓生本與文本和諧共生，才能使學(xué)生更好地成長。比如，在教學(xué)《元日》這一首古詩時，有一個學(xué)生提出這樣一個問題：“這首詩中的‘屠蘇是不是電視劇《古劍奇潭》中的屠蘇呀？我想‘春風(fēng)送暖入屠蘇這句話就是可以用春風(fēng)來緩解屠蘇身上的煞氣?！逼鋵?，這個問題不在我的預(yù)設(shè)之內(nèi)，而且對于學(xué)生理解詩意也沒有太大的關(guān)系，但是以生為本的教學(xué)理念又不能將這個問題置之不理。于是，我調(diào)整了教案，從這部電視劇談起：屠蘇雖然身上背著煞氣，但是他卻要強(qiáng)忍著這種折磨，做對人民有益的事。這也正是當(dāng)年王安石所處的環(huán)境。這樣把生本與文本完美的結(jié)合，在無痕中達(dá)到了生本與文本的和諧共生，促進(jìn)了學(xué)生生命的成長。

總之，語文教學(xué)的過程就是促進(jìn)學(xué)生生命成長的過程。我們在課堂教學(xué)時，只有做到這三者的和諧共生，學(xué)生的生命才能煥發(fā)光彩。

（責(zé)編 韋 雄）