姚航

摘要：印象主義音樂(lè)引領(lǐng)20世紀(jì)的音樂(lè)進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，它發(fā)展于后期浪漫主義音樂(lè)和20世紀(jì)“新音樂(lè)”之間，在追求色彩朦朧的同時(shí)，還創(chuàng)造了新的創(chuàng)作手法。它反對(duì)后期浪漫主義樂(lè)派，突破傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，尋找音樂(lè)的突破口，另辟新的蹊徑。

關(guān)鍵詞：抽象朦朧 色彩效果 大膽創(chuàng)新 深遠(yuǎn)影響

從19世紀(jì)末到第一次世界大戰(zhàn)之前，被稱為“近代音樂(lè)”時(shí)代。在這一時(shí)期，以印象主義音樂(lè)為代表的幾種音樂(lè)流派，逐步實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)史上從晚期浪漫主義音樂(lè)向20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)渡。

印象主義音樂(lè)是19世紀(jì)末在歐洲文化中心巴黎萌生的一種音樂(lè)形式，是受“象征主義文學(xué)”和“印象主義繪畫(huà)”的影響而出現(xiàn)，它的風(fēng)格和名稱，首先是在繪畫(huà)中出現(xiàn)的。在印象主義繪畫(huà)的影響下，一些音樂(lè)家開(kāi)始突破傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，尋找音樂(lè)的突破口，于是便出現(xiàn)了“印象主義音樂(lè)”這一藝術(shù)形式。印象主義音樂(lè)是音樂(lè)跨入現(xiàn)代主義的開(kāi)端，這是一種超越現(xiàn)實(shí)的、抽象而飄渺的音樂(lè)。印象主義音樂(lè)追求的藝術(shù)目的和效果以及由此帶來(lái)的其形式、織體、表現(xiàn)手法和美學(xué)觀點(diǎn)，與以往的古典主義音樂(lè)、浪漫主義音樂(lè)有著非常巨大的差別和分歧。古典主義音樂(lè)的風(fēng)格和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是非常嚴(yán)謹(jǐn)和工整的，而浪漫主義音樂(lè)非常重視激發(fā)和表達(dá)情感。印象主義音樂(lè)相對(duì)于古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)來(lái)說(shuō)，印象主義音樂(lè)它更多的是描繪那些畫(huà)面帶給我們的印象或者是感覺(jué)，而不是去直接的將實(shí)際生活中的畫(huà)面描繪出來(lái)，從而渲染出一種飄渺神秘的氣氛和色彩。）

它喜歡反映微妙和難于捉摸的東西，而不喜歡堂皇、不朽的雄偉氣派；喜歡暗示和隱喻，而不喜歡過(guò)分夸張、直率和毫無(wú)保留。所以，模糊的輪廓，朦朧的色彩，不易分辨的色調(diào)變化，都是印象派音樂(lè)的明顯標(biāo)志。它所塑造的種種幻象、印象和氣氛，都同莫奈的模糊印象、賽尚的奇異夢(mèng)境、雷諾阿的美妙溫柔、修拉的眩目精巧相對(duì)應(yīng)。印象派音樂(lè)精制而優(yōu)美的音樂(lè)語(yǔ)言，同浪漫派音樂(lè)夸張的響亮音調(diào)，同樣達(dá)到了很高的審美境界，同樣受人喜愛(ài)。同時(shí)它所追求的相對(duì)自由的音樂(lè)形式，它本身所具有的一種藝術(shù)精神，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。

一、印象派音樂(lè)是音樂(lè)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)

印象主義音樂(lè)在音樂(lè)的發(fā)展史中是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期最有影響的作曲家克勞德·德彪西，是印象派音樂(lè)的代表人物，又是印象派音樂(lè)的開(kāi)山鼻祖。像其他法國(guó)作曲家的作品一樣，德彪西的音樂(lè)是標(biāo)題音樂(lè)而不是絕對(duì)音樂(lè)。在19世紀(jì)末期，法國(guó)出現(xiàn)的一些詩(shī)人和畫(huà)家，這些人追求一種夢(mèng)幻的美，這些人被稱為“印象主義者”。這時(shí)作曲家德彪西受其影響力圖使用音樂(lè)去做到“印象主義者”用詩(shī)歌和繪畫(huà)做帶來(lái)的效果。

《牧神午后前奏曲》是德彪西在1892年依據(jù)象征主義詩(shī)人馬拉美的詩(shī)歌創(chuàng)作的一首管弦樂(lè)曲，作者用細(xì)膩的描繪營(yíng)造出一種朦朧的氛圍，表現(xiàn)了牧神在炙熱的太陽(yáng)下昏昏欲睡而帶來(lái)的種種幻覺(jué)。這首樂(lè)曲最初確立了印象主義音樂(lè)的地位。德彪西在創(chuàng)作《牧神午后》之后，又讀了象征派詩(shī)人梅特林克的劇本《貝里雅斯和梅里桑德》，受這一劇本的啟發(fā)，他自1892～1902用了十年的功夫，完成了他的唯一的一部歌劇《佩利亞斯和梅里桑德》。德彪西的另一首管弦樂(lè)曲《大?！穭?chuàng)作始于1903年，這首管弦樂(lè)曲是印象主義的代表作之一。這些作品無(wú)疑確立了他在印象派音樂(lè)乃至音樂(lè)史上的地位，這些作品的產(chǎn)生也逐步實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)發(fā)展歷史上的重要轉(zhuǎn)折。他在晚期的小提琴奏鳴曲、豎琴奏鳴曲、長(zhǎng)笛、中提琴奏鳴曲等作品中，有脫離印象主義風(fēng)格，轉(zhuǎn)向新古典主義的傾向。這種不拘一格的精神，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展有著更加深遠(yuǎn)的影響。

二、印象派音樂(lè)為音樂(lè)的創(chuàng)作開(kāi)辟了一條新的道路

印象派音樂(lè)打破了浪漫主義的個(gè)性化、理想化、和富于詩(shī)意的感情重于理智的音樂(lè)。在印象主義音樂(lè)的創(chuàng)新基礎(chǔ)上出現(xiàn)了表現(xiàn)主義音樂(lè)，主張根據(jù)“內(nèi)在需要”表現(xiàn)自我感受和主觀世界精神，發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，表現(xiàn)主義音樂(lè)比印象主義音樂(lè)更直白，更貼近內(nèi)心情感的真實(shí)發(fā)泄，代表人物勛伯格經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)驗(yàn)，終于找出了無(wú)調(diào)性音樂(lè)的規(guī)律。一首無(wú)調(diào)性的樂(lè)曲，不再因?yàn)闊o(wú)組織、無(wú)秩序而顯得雜亂無(wú)章了，以勛伯格為代表的表現(xiàn)主義音樂(lè)在維也納興起的時(shí)候，以斯特拉文斯基為代表的新原始主義音樂(lè)也在巴黎興起。不可否認(rèn)的是它的產(chǎn)生也受到了印象主義音樂(lè)的影響，新原始主義音樂(lè)旨在表現(xiàn)原始音樂(lè)的粗野稚拙，崇尚狂熱的節(jié)奏和互相撞擊的不協(xié)和音。

音樂(lè)從調(diào)性中解放出來(lái)，可以使他們的作品在時(shí)間和空間上不受限制，這種音樂(lè)主張為社會(huì)服務(wù)，提倡能夠使家庭娛樂(lè)和業(yè)余音樂(lè)家演奏時(shí)使用的“使用音樂(lè)”，它反對(duì)音樂(lè)中過(guò)于的表現(xiàn)自我，反對(duì)“為了藝術(shù)而藝術(shù)”。在他們看來(lái)，新古典主義音樂(lè)與使用音樂(lè)兩者之間是相互輔助的，都是針對(duì)過(guò)于夸張感情的浪漫主義音樂(lè)的一劑清涼藥。它受到印象主義音樂(lè)的刺激，它也反對(duì)印象主義音樂(lè)，音樂(lè)在不斷的矛盾中得到了不斷的發(fā)展，直到現(xiàn)在的“新世紀(jì)”音樂(lè)還受到當(dāng)初印象主義音樂(lè)發(fā)展的啟示與影響。任何事物要想取得突破與發(fā)展，就應(yīng)該具備不斷地否定自己的魄力！德彪西曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要“自由的寫(xiě)作，寫(xiě)作得自由”如果說(shuō)音樂(lè)的發(fā)展史是一部宏偉的交響曲，那么印象主義音樂(lè)，就是其中偶爾轉(zhuǎn)調(diào)的部分。如果沒(méi)有它的存在，你會(huì)覺(jué)得這首交響曲很空洞，它的存在對(duì)音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展有著舉足輕重的影響，它雖然只是歲月中的過(guò)客，但在音樂(lè)的發(fā)展史中，它是音樂(lè)的“石人”。

印象主義音樂(lè)是浪漫主義音樂(lè)向現(xiàn)代音樂(lè)過(guò)渡的橋梁之一，它突破傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，另辟新的蹊徑。印象主義音樂(lè)在音樂(lè)的創(chuàng)作上發(fā)展了一條不同于以往的道路，他反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，引領(lǐng)了新世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展。盡管印象主義樂(lè)派主要集中在法國(guó)的19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的這一短暫時(shí)期，但印象主義音樂(lè)的風(fēng)格對(duì)于現(xiàn)今音樂(lè)的發(fā)展起到了不可估量的作用，使音樂(lè)以一種全新的樣態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

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