“讀”是中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)中最主要的素質(zhì)訓(xùn)練，是引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、感悟、內(nèi)化古典詩(shī)詞乃至培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞能力的主要途徑。教學(xué)時(shí)，我們一定要針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生采用不同的“讀”的方式，獲取最佳的古典詩(shī)詞教學(xué)效果。下面，我具體談?wù)勎沂窃鯓佑嗅槍?duì)性地引導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞文本并取得良好的教學(xué)效果的。

一、感受韻律美、節(jié)奏美之讀

眾所周知，我國(guó)古代的詩(shī)歌最早是合樂(lè)吟唱的。所以，中國(guó)古典詩(shī)詞不僅講究韻律，還講究鮮明和瑯瑯上口的節(jié)奏等美學(xué)特質(zhì)。誦讀中國(guó)的古典詩(shī)詞，我們可以深刻體會(huì)到：古典詩(shī)詞的聲韻顯示語(yǔ)言的抑揚(yáng)，節(jié)奏顯示語(yǔ)言的頓挫，正如郭沫若所言：“節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命?！彼?，在七年級(jí)上冊(cè)教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，我就首先教給學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的基本方法，以此激發(fā)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的強(qiáng)烈興趣。其法：五言古典詩(shī)詞通常只有3個(gè)節(jié)奏，比如唐代王灣的《次北固山下》：“客路/青山/外，行舟/綠水/前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。……”七言古典詩(shī)詞通常有四個(gè)節(jié)奏，比如唐代白居易的《錢塘湖春行》：“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹，誰(shuí)家/春燕/啄/春泥?！倍难怨旁?shī)的節(jié)奏一般只有兩個(gè)，比如東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人曹操的《觀滄?！罚骸皷|臨/碣石，以觀/滄海。水何/澹澹，山島/竦峙?！痹诮虝?huì)學(xué)生把握誦讀古典詩(shī)詞節(jié)奏的基本方法后，再引導(dǎo)學(xué)生采用全班齊讀、小組讀、個(gè)別讀、高聲吟唱等方式感知古典詩(shī)詞的節(jié)奏美、韻律美、音樂(lè)美等，這樣學(xué)生就可以在輕松愉快的瑯瑯書聲中完成對(duì)古典詩(shī)詞上述諸美的體味、品鑒目標(biāo)了。

二、感知形象美、意蘊(yùn)美之讀

教學(xué)古典詩(shī)詞，我們不僅僅停留在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞文本音韻美、節(jié)奏美的感知與品味上，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀的方式走進(jìn)文本的深層意蘊(yùn)，在讀通、讀順、讀懂古典詩(shī)詞的過(guò)程中，收集和處理古典詩(shī)詞文本中透露出的信息：讀出古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻道理，感知古典詩(shī)詞中塑造的人物（事物）形象，感知作者在文本中運(yùn)用的敘事、抒情、議論、用典等寫作方式，體味文本中的主題思想和作者在文本中寄予的思想情感等。但是，教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的指導(dǎo)，并非是句句領(lǐng)讀，而是指導(dǎo)學(xué)生抓住古典詩(shī)詞文本中的難點(diǎn)、重點(diǎn)和關(guān)鍵詞、句來(lái)讀，唯有如此，才會(huì)事半功倍。

比如，教學(xué)曹操的《觀滄?！?，我引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌中“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”這一體現(xiàn)曹操一統(tǒng)天下鴻鵠大志的既是描繪虛幻之美麗景色又是抒發(fā)個(gè)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句反復(fù)品讀賞析。而后，我再對(duì)曹操寫作這首詩(shī)的背景及詩(shī)歌的主旨等加以適當(dāng)點(diǎn)撥：這首詩(shī)是曹操建安十三年（208）五月北征烏桓、消滅了袁紹殘留部隊(duì)勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作，在這首詩(shī)中，詩(shī)人將自己北征烏桓勝利的喜悅、闊大的胸襟、一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)等融匯到詩(shī)歌里，借對(duì)大海雄偉壯麗景色的描繪，表現(xiàn)詩(shī)人胸懷天下的進(jìn)取精神。經(jīng)此點(diǎn)撥，學(xué)生很快就沉浸在了這首古典詩(shī)詞所營(yíng)造的雄渾美麗的意境之中，全身心地去體味、感知曹操勇武睿智、文韜武略之高大形象了。

三、展開想象翅膀、創(chuàng)造新意境之讀

雪萊說(shuō)：“詩(shī)可以界說(shuō)為‘想象的表現(xiàn)?！敝袊?guó)古典詩(shī)詞尤甚。因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)詞具有篇幅短小、語(yǔ)言凝煉、情感豐富、內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)等美學(xué)特質(zhì)，所以，詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，作者唯有通過(guò)想象才能將復(fù)雜的社會(huì)生活、深沉而抽象的情思化為具體的藝術(shù)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。而事實(shí)上，幾乎每一位遠(yuǎn)古的詩(shī)人都是通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想將有形的客觀事物同自己豐富的主觀情境等有機(jī)聯(lián)系在一起，運(yùn)用文字的功力將之組成一幅幅優(yōu)美的、生動(dòng)的、幻化的圖景，從而使作者無(wú)限抽象的情思寄托在具體可感的意象之上，起到“借景抒情”、“托物言志”等藝術(shù)效果。

比如，唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》，不僅詩(shī)中描繪的塞外雪景“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”色彩極為瑰麗浪漫、氣勢(shì)極為渾然磅礴、意境極為鮮明獨(dú)特等，此外，軍中餞別、塞外送別、雪中送客等場(chǎng)景和意境的描寫，也充滿著奇思異想，并極富藝術(shù)感染力。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生仿佛誦讀，捕捉詩(shī)中奇異的意境、作者的情感，在詩(shī)歌中諸如“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”等“言有盡而意無(wú)窮”等“留白”之處，展開豐富的想象與聯(lián)想的翅膀，對(duì)其進(jìn)行體味、分析、描述，用自己的語(yǔ)言或者繪畫等形式對(duì)之展開藝術(shù)性的補(bǔ)白。如此，則既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀古典詩(shī)詞的積極性，又可以豐盈古典詩(shī)詞的內(nèi)涵，還可以提高學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞的審美能力。

楊永，教師，現(xiàn)居山東鄒城。endprint