語文教育從本質(zhì)上是一種以語言文字為載體，喚醒人類內(nèi)心深處的自我意識(shí)，推動(dòng)人作為一個(gè)思維主體在價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力全面覺醒的教育活動(dòng)。寫作正是人類自我構(gòu)建能力的一種展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建的一種重要方式?；趯懽鞯奶貏e性質(zhì)和功能，作文教學(xué)本質(zhì)上應(yīng)該是一種喚醒，而不是灌輸。然而，當(dāng)前初中語文作文教學(xué)面臨著學(xué)生無話可說、話不成文、文無個(gè)性的困境。究其原因，在于沒有喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)。所以，初中語文作文教學(xué)中如何喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)，使寫作成為學(xué)生情感的寄托、思維的載體，成為一種沖動(dòng)、習(xí)慣甚至是生活方式，是初中語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。每個(gè)學(xué)生都有寫作的潛能，喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)需要喚醒學(xué)生表達(dá)和思考的意識(shí)。

1.喚醒學(xué)生表達(dá)的意識(shí)

所謂喚醒學(xué)生表達(dá)的意識(shí)簡言之就是將“要我寫”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙憽?。寫作并非一?xiàng)任務(wù)，一種把戲，而是生活本身，正如言說是人類的本能，寫作不過是把口頭言說轉(zhuǎn)變?yōu)闀姹磉_(dá)。要喚醒學(xué)生表達(dá)的意識(shí)，首要的是讓學(xué)生有話可說。尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)、思維方式和關(guān)注點(diǎn)，了解學(xué)生的語言和生活積累，才能提出一些學(xué)生有話可說，有興趣說的話題，或者稱為文題。

喚醒學(xué)生表達(dá)的意識(shí)往往只有興趣還不夠，學(xué)生的表達(dá)能力往往受到知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和語言積累的限制。如果學(xué)生長期無法通過寫作這種方式充分表達(dá)對(duì)其感興趣的話題的感受，認(rèn)識(shí)，無法通過寫作與人分享，將會(huì)大大挫傷學(xué)生的寫作意識(shí)。所以，在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)學(xué)生關(guān)注生活，積累素材，走出去感受周圍的世界，形成個(gè)人的感受和思考，增加知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，既有利于更好地記錄生活、積累素材，也有幫助學(xué)生運(yùn)用語言文字表達(dá)情感，使寫作成為一種習(xí)慣。長此以往，學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)豐富的內(nèi)心世界，寫作也就成為有源頭的活水。

2.喚醒學(xué)生思考的潛能

記錄生活、表達(dá)情感僅僅是寫作的一個(gè)方面，單純記錄生活、表達(dá)情感的寫作就像沒有靈活的文字材料，往往流于表面，也就產(chǎn)生了所謂的“流水賬”，缺乏生氣、刻意模仿、千文一面。這種問題在中學(xué)生的寫作中并不少見，一直以來教育者們也在呼吁培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，然而文理嚴(yán)謹(jǐn)、富有思想的中學(xué)作文仍然鮮見。我們不得不思考學(xué)生們離創(chuàng)新究竟有多遠(yuǎn)，平淡重復(fù)的生活積累、情感表達(dá)距離富有個(gè)性、義理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼掠卸噙h(yuǎn)。其實(shí)，二者之間不過隔著一個(gè)思考的過程。

寫作源于生活，卻要高于生活。生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)為寫作提供了血肉，理性思考則為寫作凝聚了靈魂，如此才使得文章成為寫作者“自我”的延伸，讀者看到的不是一些平淡重復(fù)的文字，而是寫作者“本人”，這樣的文章才是實(shí)現(xiàn)了“自我”構(gòu)建、“自我”表達(dá)的文章，自然富有鮮明的個(gè)性和生命力。學(xué)生作為寫作的主體，具有體驗(yàn)者和思想者的雙重屬性，對(duì)協(xié)調(diào)體驗(yàn)和思考的關(guān)系往往會(huì)產(chǎn)生混亂。所以需要教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中積累的各種素材、情感體驗(yàn)進(jìn)行加工整理，運(yùn)用理性的思維邏輯和一定的思維方式發(fā)現(xiàn)各種感性材料中的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)生活重新組織和概括提升?？梢哉f，學(xué)生寫作的水平也即其思維發(fā)展的水平，為此教師應(yīng)當(dāng)注重從以下兩點(diǎn)喚醒學(xué)生思考的意識(shí)：問題意識(shí)的形成和耐心修改的習(xí)慣。

（一）問題意識(shí)。柏拉圖曾說過：“帶著更多的問題，而不是帶著更多的答案去生活?！眴栴}是思考的開端。無論是抒情性的散文還是規(guī)范的議論文，都離不開對(duì)矛盾的具體分析，矛盾所在即是問題所在。教師要帶動(dòng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、去追問，從而在嘗試解答問題的過程中激發(fā)學(xué)生理性思考的能力和智慧。

（二）耐心修改。修改是學(xué)生對(duì)自己的思維脈絡(luò)重新梳理的過程，對(duì)自己或他人的作文不斷進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和矯正，將引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)站在另一角度——讀者的角度來審視文章，從而形成新的感受，激發(fā)新的思考。

3.結(jié)論

作文是人的“自我”自覺構(gòu)建、表達(dá)的思維活動(dòng)，要注重驅(qū)動(dòng)寫作主體自身的潛能。初中語文作文寫作之所以面臨學(xué)生無話可說、話不成文、缺乏個(gè)性等困境，根源在于沒有喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)。對(duì)學(xué)生而言，寫作是一種舞文弄墨、堆砌辭藻的把戲，是一項(xiàng)麻煩的學(xué)習(xí)任務(wù)，而不是一種習(xí)慣、沖動(dòng)和生活方式。所以，初中寫作教學(xué)必以喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)為基礎(chǔ)，通過喚醒學(xué)生表達(dá)的意識(shí)、思考的意識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生言說的欲望，在文章中展現(xiàn)富有生活氣息的情感體驗(yàn)，充滿個(gè)性的獨(dú)立思考。

參考文獻(xiàn)：

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劉新，教師，現(xiàn)居山東濟(jì)南。endprint