海明威說(shuō)：“好的文學(xué)作品像冰山只露一角，百分之九十藏在水下?！比私贪娉踔姓Z(yǔ)文教材中的文言文文本亦然：在其短小精悍、凝練精美的外在形式下，蘊(yùn)藏著極其豐富的文學(xué)意蘊(yùn)。所以，教學(xué)時(shí)，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生充分鑒賞“像冰山只露一角”的文言文文本，還要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究與補(bǔ)寫等手段來(lái)發(fā)現(xiàn)和闡釋文言文文本“藏在水下”的“百分之九十”豐富意蘊(yùn)。如此，則可以給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)放飛思想、大膽想象、勇于創(chuàng)新的思維空間，讓學(xué)生把文言文文本中的“留白”演繹為一幅幅生動(dòng)、形象、美麗、精彩、情趣盎然的畫(huà)面，繼之，讓文言文教學(xué)課堂充滿溫馨、浪漫、和諧等美好氣息。下面，筆者以張岱《湖心亭看雪》為例，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)中的補(bǔ)白技巧。

一、文題補(bǔ)白，綱舉目張

在文學(xué)作品中，文題往往是全文的窗口，是我們閱讀和鑒賞文學(xué)作品的切入點(diǎn)。文言文亦然。因?yàn)槲难晕牡奈念}往往采用高度凝練概括的語(yǔ)言或者與作品內(nèi)容相匹配的古詩(shī)等揭示、概括全文的主要意思。所以，教學(xué)時(shí)，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀文言文文本、理解文言文大意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的文題進(jìn)行精心補(bǔ)白，就有可能引導(dǎo)學(xué)生快速地找到閱讀、理解、探究、品鑒文言文文本的突破口，繼之順利走進(jìn)文言文文本，在文言文營(yíng)造的精美的意蘊(yùn)中品飲甘醇，流連忘返。

比如，教學(xué)張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，我就要求學(xué)生在初讀課文、初步了解課文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)我出示在多媒體電教設(shè)施屏幕上的下列提示補(bǔ)寫文題：

1.請(qǐng)準(zhǔn)確說(shuō)出“湖心亭”的地理位置。

2.誰(shuí)在怎樣的心境下去“湖心亭看雪”？途中遇到了誰(shuí)？發(fā)生了什么事。

通過(guò)上述提示，學(xué)生很快就感知到了文題的豐富意蘊(yùn)：明王朝滅亡以后的“崇禎五年十二月”傍晚八點(diǎn)左右，在西湖經(jīng)歷三天大雪后人聲?shū)B(niǎo)聲俱絕、空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一片白茫茫的景象之時(shí)，出身仕宦世家、原居杭州、少時(shí)為富貴公子、愛(ài)繁華、好山水、曉音樂(lè)、戲曲、明亡后不仕、入山著書(shū)以終的明末遺民張岱劃一葉扁舟，獨(dú)自前往杭州西湖的湖心亭賞雪。途中，偶遇與自己有同樣雅趣的兩位客居杭州的金陵人，并應(yīng)邀與之痛飲了三大杯熱酒。之后，張岱借助精美的文字記錄下了這次賞雪的經(jīng)過(guò)和閑情逸趣，表現(xiàn)了張岱鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性。

二、文中補(bǔ)白，體味情趣

教學(xué)文言文時(shí)，我常常引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟文本豐富意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想，對(duì)文本中作者有意“留白”的場(chǎng)面描寫、情境描寫、故事情節(jié)敘述、人物形象刻畫(huà)、心理活動(dòng)描寫等進(jìn)行合情合理的補(bǔ)白，以期在充分挖掘文言文文本豐富內(nèi)涵的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和多向思維能力，讓學(xué)生充分體味文學(xué)作品二度創(chuàng)作帶來(lái)的快樂(lè)，繼之，構(gòu)建鮮活、愉悅的文言文教學(xué)課堂。

比如，教學(xué)張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文的敘事線索展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想，而后在文中寫作者孤舟獨(dú)往湖心亭的途中和在湖心亭時(shí)發(fā)現(xiàn)二位客居杭州的金陵人并被邀同飲三大杯的場(chǎng)面進(jìn)行合情合理的補(bǔ)寫，以便引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地體味張岱國(guó)破家亡之痛、遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣和幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致，并引導(dǎo)學(xué)生借此勉勵(lì)自己：在今后漫長(zhǎng)的人生道路中，如果也遇到張岱一般的困惑與迷茫，一定要像張岱一樣保持獨(dú)立的人格魅力，絕不與世俗同流合污。結(jié)果，有的學(xué)生運(yùn)用極為細(xì)膩的文筆補(bǔ)寫了張岱“是日更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”途中豐富的心理活動(dòng)，有的學(xué)生繪聲繪色地補(bǔ)寫了張岱應(yīng)邀與二位金陵人湖心亭痛飲時(shí)“酒逢知己千杯少”的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作等。讀之，無(wú)不產(chǎn)生身臨其境之感。

三、文末補(bǔ)白，回味無(wú)窮

教學(xué)文言文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在品讀文言文的過(guò)程中在“言有盡而意無(wú)窮”的文章結(jié)尾之處對(duì)人物形象、人物對(duì)話、人物活動(dòng)的場(chǎng)景、人物活動(dòng)的心理活動(dòng)等進(jìn)行合情合理的補(bǔ)寫，一則可以使文言文文本的內(nèi)容更加豐富、意蘊(yùn)更加綿遠(yuǎn)、結(jié)構(gòu)更加完整，再則可以促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)文本中所蘊(yùn)含的作者的情感意蘊(yùn)、作者在文本中營(yíng)造的美好意境和所塑造的典型人物形象等的審美體驗(yàn)，并從中得到美的形象、美的情感、美的情操、美的意蘊(yùn)等多方面的感染與熏陶，還可以培養(yǎng)學(xué)生豐富奇特的想象力，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力或書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力，繼之構(gòu)建和諧、美麗、精彩紛呈的文言文教學(xué)課堂。

比如，教學(xué)張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，通過(guò)自己對(duì)《湖心亭看雪》中所蘊(yùn)含的作者國(guó)破家亡、遺世獨(dú)立之心境的深切體味、《湖心亭看雪》中所寄予的孤寂情懷、蘊(yùn)含的避世幽憤情感和偶遇知音時(shí)的無(wú)比喜悅等審美體驗(yàn)，運(yùn)用自己富有文采的語(yǔ)言在《湖心亭看雪》文末對(duì)作者與知音依依不舍時(shí)的場(chǎng)面續(xù)寫一個(gè)合情合理的結(jié)尾。結(jié)果有的學(xué)生重點(diǎn)補(bǔ)白了金陵人氏再三挽留張岱傾心交談、頻頻勸酒的動(dòng)人場(chǎng)面，有的學(xué)生重點(diǎn)補(bǔ)白張岱與金陵人氏道別時(shí)依依不舍、相互慰勉、互道珍重的感人場(chǎng)面等。讀之，無(wú)不令人動(dòng)容。

孫曲華，教師，現(xiàn)居山東青島。