陳檸

摘 要：遠(yuǎn)游思鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)之情存在于每一個(gè)游子的觀念之中，在他們的內(nèi)心深處都有意無意的蘊(yùn)蓄著一種故鄉(xiāng)情結(jié)。弗洛伊德認(rèn)為情結(jié)是一種無意識的活動(dòng)，是一種在本能沖動(dòng)下表現(xiàn)出來的人的一種欲望，它是潛藏在人的內(nèi)心的一種心理狀態(tài)。情結(jié)是隱性的，是內(nèi)心意緒無意識的組合。在中國當(dāng)代文學(xué)之中，文人們通過筆端表露著自己的故鄉(xiāng)情感，通過對故鄉(xiāng)的書寫傳達(dá)出對故鄉(xiāng)濃濃的情誼。

關(guān)鍵詞：湘潭敘寫；地域文化；人文立場

被譽(yù)為“短片小說圣手”的聶鑫森創(chuàng)作了大量的小小說，從2006年出版的小小說集《紫綃簾》到2011年出版的《大師》。在他的這些作品中，作者都有意去對故鄉(xiāng)湘潭進(jìn)行一種書寫，作者寫作的題材，聚焦的群體，以及創(chuàng)作筆法都凝結(jié)了他內(nèi)心深處對湘潭的關(guān)注，體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的溫情，寄托了他的人文情懷。此論文筆者將以他的小小說集《最后的絕招》為例，深入挖掘作品中所體現(xiàn)的湘潭特色，明確作者的人文立場，分析他的湘潭情結(jié)。

一、質(zhì)樸自然的故鄉(xiāng)敘寫

聶鑫森的出生地是湖南省湘潭，雖然他在湘潭生活的時(shí)間并不長，但童年湘潭記憶以及湘潭的自然風(fēng)景、人物風(fēng)俗帶給他無盡的創(chuàng)作源泉和想象空間。對我們每一個(gè)人來說，最熟悉的不就是生于斯長于斯的故鄉(xiāng)嗎？他的小小說中有著很明顯的湘潭地域特色，了解他的湘潭敘寫是了解他湘潭情結(jié)的關(guān)鍵。

在小小說集《最后的絕招》中，有多篇涉及到古城湘潭這個(gè)地方，作者把人物和背景設(shè)置在湘潭這個(gè)地理環(huán)境之中，對社會(huì)中的各方面進(jìn)行取材，在講述蕓蕓眾生百態(tài)的同時(shí)也是在進(jìn)行著對故鄉(xiāng)的書寫。張春在論文中認(rèn)為：“這是一種原鄉(xiāng)意識、尋根意識?！雹?/p>

最先要提到的肯定是古城的古玩街。在雨湖邊，有一條氤氳著古典意緒的古玩街。古玩街上各式各樣的古玩店，古珍齋，賞奇齋，流光居等等，街上人員混雜，各色人物來來往往。當(dāng)紅歌星紅花花拿古玩來作秀，以此顯示自己的文化素養(yǎng)，實(shí)則是不折不扣的自我炒作（《定金》）；董懂是懂古玩的翻譯家，他給外國朋友當(dāng)翻譯，但在面對國家一級文物“天字罐”時(shí)，他拒絕給布斯特翻譯，并堅(jiān)決勸朋友上交文物和備案（《天字罐》）；大學(xué)教授柏寒冰“意外”便宜購得一條琥珀手鏈，卻不知是掉進(jìn)了店主畢聰設(shè)的“套”里，在賄賂面前，寒冰能夠以公正姿態(tài)的做出評審確實(shí)不易（《琥珀手鏈》）。

除了古玩街，作者還寫了湘潭的裁縫巷（《盛記裁縫店》）、司馬巷（《酒色》）、竹香街（《彩墨畫屋》），管城筆坊（《管城筆坊》），這些巷名的真假，我們無從得知，但是這些街道巷里卻記錄著風(fēng)雅人物的軼事傳奇，小人物的悲歡離合。作者用很小的篇幅，卻描繪地活靈活現(xiàn)，讀者仿佛置身其中感受到湘潭特有的人文魅力。

在他的小小說中，另一個(gè)突出的故鄉(xiāng)敘寫是城市中的人對故鄉(xiāng)的向往?！稇涯钜环N聲音》這篇，畫家弘一泓搬家到高級住宅區(qū)，可是他卻懷念舊日小巷的雨聲，更確切的說，是他懷念昔日故鄉(xiāng)的歲月，這篇小小說意蘊(yùn)深處，表明在城鎮(zhèn)化的過程中，現(xiàn)代人對城市生活的一種焦慮，缺失了故鄉(xiāng)昔日的自在和愜意?！兑箒砺閷⒙暋穭t是表明現(xiàn)代人的寂寞，向往故鄉(xiāng)的寧靜卻再也回不去的悲哀。

二、厚蘊(yùn)致遠(yuǎn)的地域文化

“一方水土養(yǎng)一方人”，故鄉(xiāng)除了對人的物質(zhì)方面的“養(yǎng)”，還濡染了人的精神氣質(zhì)。狄德羅在《論戲劇藝術(shù)》中認(rèn)為，“人物的性格要根據(jù)他們的處境來決定?！辟R紹俊在和聶鑫森的對話中，這樣說“我就注意到，湘潭在他的小說中有著精彩的表現(xiàn)，濃郁地域文化氛圍，成為結(jié)構(gòu)小說的重要資源?！雹诼欥紊策@樣認(rèn)同，對他而言，古城湘潭有著厚重的歷史感，他自小浸淫其間，不能自拔。

湘潭是湖南省地級市，又稱“蓮城”、“譚城”，是一座有著1200余年歷史的古老城市，該城市歷史悠久，是湖南歷史文化名城。在這里名人薈萃，是毛澤東、彭德懷、蔡和森、齊白石、曾國藩等名人的故里，也是湖湘學(xué)派的發(fā)源地，此地蘊(yùn)含著深厚的文化傳統(tǒng)。獨(dú)特的人文歷史，長存的精神文化資源，而這勢必影響著聶鑫森的文學(xué)創(chuàng)作和文化品格。

湘潭文化對聶鑫森的影響，最先體現(xiàn)在他小小說中塑造的一系列帶有湘潭文化色彩的人物。“擅長描寫那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，從中開掘他們身上的卓爾不群的文化特質(zhì)和磊落胸懷?！雹?/p>

在《最后的絕招》中，聶鑫森為我們描繪了從事各種職業(yè)的人物，上到名人雅士大學(xué)的教授，山水畫家，著名的琴、鼓樂師，篆刻家，下到街頭巷尾捏面人、賣膏藥的、拾破爛的小人物，在他們身上，無論地位的高低，作家有意將他們塑造成精神上的巨人，在他們身上蘊(yùn)含著一種文化在源遠(yuǎn)流長，那就是湘潭地域文化內(nèi)容最寶貴，最精華之處。

《酒色》中，著名畫家梅如海，愛喝酒，又愛作畫，常以“酒色之徒”自稱。他為人正直，但考慮到鄰居的家庭環(huán)境，破例為貴生作畫，并為貴生兒子公務(wù)員之事一幫到底。在梅如海身上，有著對人待事的正直，有著對底層大眾的關(guān)懷，有著湘潭人的特有文化品格。

《王謝子弟》這篇描繪的是小人物高潔的品質(zhì)。作者關(guān)注劉小石的人生經(jīng)歷時(shí)，無不流露對湘潭的贊美。開頭遍這樣表露“在晚清的湘軍史上，古城湘潭是一個(gè)光彩照人的文化符號，為什么呢，因?yàn)橄孳姷脑S多名帥將，都是從這里發(fā)跡的”。④在舊時(shí)代，劉家在湘潭堪稱首富，而劉小石是個(gè)地地道道的闊公子，可好景不長，臨近解放時(shí)，劉家衰敗了，劉小石也淪落到拾破爛的地步。雖然生活艱難，老婆孩子都留他而去，可他卻安然自得。劉小石拾金不昧，失主提出要感謝他，他卻要求四兩谷酒一疊花生足以；他將囊中錢財(cái)盡贈(zèng)落魄名角，卻不知，他自己也是泥菩薩過江，自身難保；忍受肝癌病痛的他還不忘答謝贈(zèng)與他鎮(zhèn)痛藥片的大夫……劉小石身上的精神品質(zhì)超越了貧窮，在苦難中笑以面對，在痛苦中升華，這種樂觀的心態(tài)和對內(nèi)心良知的堅(jiān)守不正是湘潭地域文化的內(nèi)容嗎？

這些不同人物身上所具有的文化品格即是湘潭地域文化的完美體現(xiàn)，也體現(xiàn)著作者的精神追求。

三、人文立場的守望與堅(jiān)持

“我希望我的短篇小說具有一種文化品格，不管是對久遠(yuǎn)歷史的鉤沉，還是對現(xiàn)實(shí)生活的切入，貫穿此中的依然是一種古典主義的人文情懷，所要表現(xiàn)的依然是對文化傳統(tǒng)的守望和堅(jiān)持?！雹葑骷衣欥紊谖膶W(xué)創(chuàng)作上，尤其是小小說的創(chuàng)作中，試圖呈現(xiàn)出一種古典文化韻味和人文精神宣揚(yáng)。而湘潭恰恰就是他審美追求的所在。湘潭對于他來說已超過地理上的意義，湘潭更成為一種帶有傳統(tǒng)文化色彩的符號。

湘潭遺留著各朝各代的歷史痕跡，古雅的街道，年代久遠(yuǎn)的建筑，人們身上所繼承下來的精神面貌，這些與深受傳統(tǒng)文化影響的聶海森的追求是相通的。聶鑫森在1965年離開湘潭，搬到株洲，與現(xiàn)代化工業(yè)城市株洲相比，湘潭更像是聶鑫森的精神領(lǐng)地。古城風(fēng)貌存活在他心中并鮮活地展現(xiàn)在他的筆下，寄于了特殊的象征意味。在這個(gè)喧囂與浮躁共同存在的社會(huì)，他恪守了屬于他自己的一片園地。他描寫湘潭的風(fēng)貌，刻畫古城人物栩栩如生。他關(guān)注社會(huì)底層，用一種最簡潔的語言敘述著各色人物事件，喚醒人們麻木的神經(jīng)。

在《最后的絕招》一書中，作者使用語言質(zhì)樸，凝練，細(xì)細(xì)讀來，像是欣賞一幅清逸水墨國畫，極盡和諧之美。聶鑫森深受古典詩詞的熏陶，提倡在創(chuàng)作中使用詩一樣的語言，表達(dá)主題意蘊(yùn)悠長，格調(diào)典雅，不媚俗。讀聶鑫森的小小說，我們多是感慨萬千，當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值觀扭曲，傳統(tǒng)文化缺失，社會(huì)問題愈加嚴(yán)重。人們越來越注重個(gè)人利益，拜金主義思想開始蔓延。而聶鑫森勇于站出來，以古色古香的湘潭為依托，構(gòu)建一個(gè)屬于自己的文化家園。

有人說聶鑫森是寂寞的，“他沉潛在自己精神世界的一隅，任憑神思飛揚(yáng)，心游萬仞，精騖八極地?fù)]灑著他的古典主義人文情懷?！雹薰P者認(rèn)為，聶鑫森的小小說存在是有深刻的意義，即使他的小小說傳達(dá)給人們的思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是那么的不協(xié)調(diào)，即使他的人文立場可以能面對種種逆流，可作家的堅(jiān)守與努力卻讓我們倍感欣慰。

注解：

① 張春.器道相諧的書寫與超越—聶鑫森小小說論.西華大學(xué)學(xué)報(bào).2012.10

② 賀紹俊.與聶鑫森的一次“后對話”.百家文藝.2002.3

③ 楊曉敏.當(dāng)代小小說百家論.河南文藝出版社.河南.2012

④ 聶鑫森.最后的絕招.吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司.長春.2010

⑤ 聶鑫森.注重小小說的文化品格.最后的絕招.吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司.長春.2010

⑥ 劉俐俐.飄逸淡雅的藝術(shù)世界—聶鑫森小說創(chuàng)作論.作家作品研究.1999.6