文‖范 功

進(jìn)入21世紀(jì)，中國社會更深程度的處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期，其文化格局發(fā)生了迅速而重大的變化，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等交織在一起，出現(xiàn)前所未有的共時呈現(xiàn)狀態(tài)。民族文化與異域文化，精英文化與大眾文化，主流文化與邊緣文化，高雅文化與低俗文化等交織在一起，形成了一個斑駁陸離的現(xiàn)代場景。中外、高下、雅俗、清濁、文野處在同一個多元時空并置之中。書法藝術(shù)也呈現(xiàn)出歷史上從未有過的多元生存方式。其中最為顯著的便是因為創(chuàng)作主體從精英層面進(jìn)入大眾層面后，書法審美從雅文化進(jìn)入到俗文化圈中，書法創(chuàng)作從傳統(tǒng)的文人雅玩進(jìn)入到展廳的公共欣賞之中，書法的價值取向也隨之從看重人品、修養(yǎng)、社會地位等人本立場，轉(zhuǎn)向了以展覽機(jī)制下的作品為評價依據(jù)的藝術(shù)本位立場。基于此種背景，“形式至上”的提出，流行書風(fēng)的蔓延，“寧丑毋媚”的倡導(dǎo)，書法主義的催生，民間書法的取資等，都在浮華媚世的心態(tài)下進(jìn)入了當(dāng)代書法創(chuàng)作，并贏得了展覽與觀眾的眼球。當(dāng)下，追求視覺的沖擊力和感覺的刺激，似乎成了書法藝術(shù)的普遍追求，審美屬性超之于功用屬性的當(dāng)代書法的這種特質(zhì)成了不爭的現(xiàn)實。而書法教育，尤其是當(dāng)代高等美術(shù)院校的書法教育，面對這樣的背景，其書法專業(yè)的教學(xué)也必將面臨新的選擇，做出新的調(diào)整。書法教學(xué)對聆聽來自民族傳統(tǒng)的、當(dāng)代異域的和教育者內(nèi)心的聲音就顯得更加迫切。

中國書法教育學(xué)科開設(shè)于高等美術(shù)院校當(dāng)始于20世紀(jì)60年代的浙江美術(shù)學(xué)院。在潘天壽、陸維釗等前輩的努力下，浙江美術(shù)學(xué)院率先在1963年招收書法本科生，1979年又開始在全國招收書法碩士研究生，這是對蔡元培“書法本科”教育思想的承傳和發(fā)揚，該校也因此成為那個時代中國書法教育的重要中心之一。在此之后，中央美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院等國內(nèi)八大美院為代表的專業(yè)美術(shù)院校，也相繼開設(shè)了書法專業(yè)本科或研究生學(xué)位課程的教學(xué)。

20世紀(jì)80年代至今，包括專業(yè)美術(shù)院校在內(nèi)的近30所院校先后設(shè)立了書法篆刻的本科教育和研究生教育，這是我國書法高等教育發(fā)展史上的一個繁榮景象。其中，高等美術(shù)專業(yè)院校，通常有著更為健全的藝術(shù)課程的設(shè)置，更為優(yōu)美的校園環(huán)境，更為豐富的美術(shù)教育的資源以及相對濃厚的藝術(shù)探討的氛圍，從而在書法教育中發(fā)揮著突出的作用，扮演著不可替代的角色，也因此更受到人們的普遍關(guān)注。

當(dāng)然，在當(dāng)代多元文化背景下，高等美術(shù)院校的書法教學(xué)，面對異域美術(shù)思潮的沖擊影響，也面臨新的挑戰(zhàn)。在這種情況下，我們應(yīng)該對書法傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)的書法教育模式作更深入的思考。

一、書法專業(yè)教育的立場傾向與校際間的互補(bǔ)態(tài)勢

全國每年參加高等美術(shù)院校招生考試的學(xué)生近百萬人，這樣龐大的考生陣容中，滿懷壯志真心學(xué)習(xí)書法的人所占的比例并不可觀。這里面有多方面的原因，主要原因是在這些考生中小學(xué)時期，學(xué)校與社會并沒有向他們傳授什么是書法傳統(tǒng)以及什么是書法基礎(chǔ)方面的知識，即使是那些想考入美術(shù)院校書法專業(yè)的學(xué)生，一般也都是抱著進(jìn)學(xué)校后再從頭學(xué)起的想法。換句話說，每年進(jìn)入各高等美術(shù)院校學(xué)習(xí)書法專業(yè)的學(xué)生，多數(shù)人專業(yè)基礎(chǔ)知識相當(dāng)薄弱。這是橫在高等美術(shù)院校的教師面前最普遍也是最棘手的問題。所以認(rèn)真深入地做好書法藝術(shù)的基礎(chǔ)教學(xué)，是本科階段書法教育的最重要任務(wù)。

各大美院的書法教學(xué)雖然不盡相同，但相對于師范類、綜合類院校書法教育的文化立場來說，高等美術(shù)院校書法專業(yè)教育多以書法本體的發(fā)展為研究對象，當(dāng)然今天也出現(xiàn)了互相取長補(bǔ)短的趨勢。多數(shù)美術(shù)學(xué)院的書法教學(xué)中不僅要求學(xué)生創(chuàng)作思維積極，更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作技巧的優(yōu)秀。重視對傳統(tǒng)書法藝術(shù)中經(jīng)典碑帖的臨摹，對傳統(tǒng)文化中的古典書論、詩詞的學(xué)習(xí)和研究，對中國畫基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是強(qiáng)調(diào)書法作為造型藝術(shù)的審美屬性，這在中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院表現(xiàn)突出。

作為有著深厚中國傳統(tǒng)文化積淀的書法藝術(shù)，其發(fā)展有自身的客觀規(guī)律，書法教學(xué)要按照規(guī)律來開展，不能違背。當(dāng)代書法創(chuàng)作“形式至上”、人文內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象尤其突出地表現(xiàn)在高等美術(shù)院校的書法教學(xué)和創(chuàng)作中，這一點要引起我們的高度重視。

當(dāng)代書法藝術(shù)和其他美術(shù)類型面對著同樣的外部世界，這個世界即是由現(xiàn)代化引發(fā)的大眾審美日益西化的世界?；诖?，加強(qiáng)對傳統(tǒng)書法教育模式深入的研究尤為重要。我們在書法教學(xué)上要努力建立既合乎傳統(tǒng)規(guī)范又能適應(yīng)現(xiàn)代教育形勢的科學(xué)的書法教育體系。

對書法本科或研究生來說，以書法、篆刻、國畫、詩詞的綜合能力為基礎(chǔ)展開教學(xué)，是當(dāng)代高等美術(shù)院校里的書法教學(xué)的基本思路。以中國美術(shù)學(xué)院為代表的一些學(xué)校還在書法教學(xué)中開設(shè)了現(xiàn)代書法的課程。現(xiàn)代書法作為書法藝術(shù)與其他藝術(shù)的融合交流形式，在其發(fā)展過程中仍較好地保留了傳統(tǒng)書法的精神，但在藝術(shù)創(chuàng)作的觀念與表現(xiàn)形式上則直指現(xiàn)代。這種強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)與世界多元文化的交流與融合的做法，展示了21世紀(jì)書法教育工作者應(yīng)當(dāng)具有的藝術(shù)視野和學(xué)術(shù)胸襟。

在教學(xué)方面，高等美術(shù)院校的書法專業(yè)教學(xué)往往理論和創(chuàng)作并重。理論方面除學(xué)習(xí)中國書法史論之外，尤其重視加強(qiáng)對中西方美術(shù)史、中西方美學(xué)以及文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，其中還包括一些中西藝術(shù)比較的課程。書法創(chuàng)作方面，真、行、草、隸、篆都安排學(xué)習(xí)。開設(shè)的選修課除中國畫外，還鼓勵學(xué)生選修版畫、陶瓷和設(shè)計、展覽策劃等課程。其整體教學(xué)思路是：立足于書法藝術(shù)的人文關(guān)懷與傳統(tǒng)文化精神，參照與吸收西方藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗，關(guān)注書法本體的發(fā)展，關(guān)注中國書法的現(xiàn)代化，關(guān)注中國書法與教育在未來人類文化中的作用與價值。在這一過程中，那些敢于堅持維護(hù)傳統(tǒng)，但又能有效地利用西方藝術(shù)理論和藝術(shù)教育訓(xùn)練特點并使其與中國書法一貫的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法有機(jī)融合的做法，才能真正促進(jìn)我們對書法傳統(tǒng)的重新認(rèn)識以及書法教學(xué)質(zhì)量的切實提高。

王羲之草書信札《游目帖》

二、因材施教，重視書法教學(xué)方法的切實有效

在當(dāng)代中國的高等美術(shù)院校里，書法創(chuàng)作的追求目標(biāo)一般是教學(xué)順應(yīng)時代發(fā)展的審美需要，在堅持書法藝術(shù)的創(chuàng)作原則和維護(hù)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的前提下，堅持書法藝術(shù)和現(xiàn)實生活相結(jié)合，力圖在作品中體現(xiàn)出時代精神和時代審美，努力創(chuàng)造新的風(fēng)格，并使這種風(fēng)格體現(xiàn)出對于“書卷氣”的辯證理解。

而實現(xiàn)這一目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的特長，發(fā)揮學(xué)生的想象力，在教學(xué)中堅持因材施教的原則就顯得尤為必要。所謂因材施教，就是根據(jù)學(xué)生本身所特有的能力與志趣提出相應(yīng)的要求，對學(xué)生進(jìn)行有的放矢的差別性教學(xué)。在美院的書法專業(yè)教學(xué)中，教師們力求全面掌握學(xué)生特點，激發(fā)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的熱情與興趣，充分尊重學(xué)生的個體性差異，做到區(qū)別對待，同時重視學(xué)生的作業(yè)練習(xí)和差異性輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生多進(jìn)行集體性討論，對書法作品予以完善，杜絕夜郎自大和閉門造車的情況。通過因材施教，充分調(diào)動書法專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生整體書法水平得以提高。

米芾行書《蘇太簡參政帖》紙本，19.6×6.8cm，上海博物館藏

在美術(shù)學(xué)院的書法教學(xué)中往往過分地強(qiáng)調(diào)書法的美術(shù)化、藝術(shù)化以及個性的張揚和情趣的抒寫，注重書法作品本身的點畫用筆，結(jié)體取勢和章法布局，而不太注重學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和文化的積淀，企圖借助許多美術(shù)的技法來改造傳統(tǒng)書法藝術(shù)形式，如色彩渲染、空間分割、線條的變形和拼貼染色等，這種過于注重形式方面的所謂“創(chuàng)新”，實際上是在對傳統(tǒng)書法的內(nèi)涵解讀上出現(xiàn)了偏差。強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)的創(chuàng)新必須在書法藝術(shù)本身下功夫，必須在書法所賴以生存的基礎(chǔ)——中國文化的積累和中國文學(xué)的學(xué)習(xí)方面下大工夫。因為真正的書法家肯定是文書同根的，中國文化的底蘊不強(qiáng)，就不能成為真正優(yōu)秀的書法家。古往今來從來沒有無學(xué)問的大書家，學(xué)書者只有把提高學(xué)問、素養(yǎng)放在與潛心臨池同等重要的位置上，才能使書法藝術(shù)達(dá)到較高的境界?；诖?，要提高當(dāng)代美術(shù)院校書法專業(yè)學(xué)生的書法藝術(shù)水平，在書法學(xué)習(xí)的過程中，就一定要冷靜地思考，摒棄急功近利的浮躁文化心態(tài)。學(xué)習(xí)中除了追求書法雄厚的功力外，更要追求高深的學(xué)養(yǎng)，涵育博大的胸襟。否則，就容易使學(xué)生步入到被動或冒進(jìn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，反而掐斷了學(xué)生關(guān)于書法藝術(shù)創(chuàng)新的欲望通道，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。

三、對傳統(tǒng)高校藝術(shù)學(xué)科教師素質(zhì)的承繼與提高

面對博大精深的書法藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，作為美術(shù)學(xué)院的書法專業(yè)教師，一方面要引導(dǎo)他們對傳統(tǒng)書法諸方面要素進(jìn)行刻苦訓(xùn)練、深入研究；另一方面，也要引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)當(dāng)代高等美術(shù)院校書法專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中設(shè)置的國畫、漢字設(shè)計、雕塑基礎(chǔ)、西方現(xiàn)代藝術(shù)等課程。教學(xué)中，在提高書法實踐能力的同時，對書法文化的學(xué)習(xí)和積累也尤為重要。學(xué)術(shù)界就藝術(shù)教育中的文化素養(yǎng)教育曾展開過討論，學(xué)者們一再呼吁，不要讓藝術(shù)院校培養(yǎng)的大學(xué)生成為人文精神缺失的“高級匠人”。扭轉(zhuǎn)這種局面，一方面，需要藝術(shù)院校的各種教育、教學(xué)自覺主動的注入更多的文化含量；另一方面，也應(yīng)在強(qiáng)化人文精神教育的同時，豐富教育教學(xué)內(nèi)容，對社會文化、社會思潮有正確的認(rèn)知。因為藝術(shù)教育從本質(zhì)上講是一種人文教育，是以提升教育對象的人生境界和培養(yǎng)完美人格為宗旨的。作為教育者本身，則必須要具備較高的人文素養(yǎng)，因為只有人格才能影響人格，只有智慧才能啟迪智慧。因此，我們所主張的文化批判意識、文化價值觀的選擇，一定要建構(gòu)在人文素養(yǎng)、人文素質(zhì)基礎(chǔ)之上。

從近幾年中國書協(xié)主辦的全國書法篆刻展覽來分析當(dāng)代書法創(chuàng)作的利弊得失，我們可以暫且用來借鑒指導(dǎo)學(xué)生關(guān)于書法的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法、作品的個性特征以及他們與時代審美需要相對結(jié)合的程度。近幾年，從事書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的人數(shù)也逐年增多，書法事業(yè)似乎出現(xiàn)了前所未有的繁榮。一些書家同時還在作中西藝術(shù)相互融合的嘗試或理論上的研究，特別是那些將書法藝術(shù)的創(chuàng)作觀點與西方繪畫觀念作分析比較研究，并將他們的技法作以融合探索的書家或教育者，似乎已經(jīng)取得了一定的成績，但從本質(zhì)和深度方面去探討問題，我們也就很容易發(fā)現(xiàn)當(dāng)代高等美術(shù)院校書法教育模式以及書法創(chuàng)作傾向中所存在的嚴(yán)重問題。問題就出在眾多的從事書法事業(yè)的人們對中國書法藝術(shù)本質(zhì)的研究尚表面化，體會認(rèn)識書法傳統(tǒng)深層次的精神性問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這是一個理解、思辨、覺悟和推理性的問題，所以，大多數(shù)從事書法事業(yè)的人們，即使意識到了這一點，也會因其難度之大而找出客觀現(xiàn)實的種種理由去回避他。慶幸的是，高等美術(shù)院校書法專業(yè)的教師，不管其探索的深淺程度如何，因其特定的身份只能勇敢地面對這些問題。高等美術(shù)院校里的書法專業(yè)的教師具有教育者和藝術(shù)家的雙重身份，正是教育者和藝術(shù)家的雙重職責(zé)驅(qū)使著他們必須在教學(xué)思想觀念方面，在書法創(chuàng)作觀念方面隨時隨地做這種身份的轉(zhuǎn)化與調(diào)解。

目前，美術(shù)院校的書法專業(yè)師資隊伍、知識結(jié)構(gòu)也存在著不合理因素。要改善教學(xué)方法使其多種方法并存，就必須提高師資隊伍的素質(zhì)。教師要有扎實的專業(yè)技能，有融通各種書體和風(fēng)格的書寫實踐能力，并且要有廣闊的藝術(shù)視野和學(xué)術(shù)胸襟，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)和書法創(chuàng)作?？v觀近幾年來全國各高等美術(shù)院校書法專業(yè)畢業(yè)生的作品，其表現(xiàn)出來的一種基本面貌是：盡管在創(chuàng)意上、表現(xiàn)手法方面較以往的畢業(yè)生多出了許多花樣，但專業(yè)功底仍顯孱弱；不同書體及不同風(fēng)格間的融通，還需要相當(dāng)長的一段時間去完成，新的表現(xiàn)技巧的探索實踐還不夠，常常是作品制作精心而文化內(nèi)涵貧乏。所以，許多學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文還顯得稚嫩粗淺。這種狀態(tài)要得到根本改變，就應(yīng)當(dāng)大力改進(jìn)和加強(qiáng)高等美術(shù)院校書法學(xué)科基礎(chǔ)教育的內(nèi)容和模式，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。專業(yè)美術(shù)院校書法學(xué)科的發(fā)展有其特殊的成長環(huán)境，在21世紀(jì)的今天，她將和其他高等院校的書法教學(xué)一樣，面臨著許多挑戰(zhàn)。我們需要的是更加深刻地審視當(dāng)代書法藝術(shù)的自信和尊嚴(yán)，更加深刻地去認(rèn)識我們肩頭的責(zé)任和使命，并在此基礎(chǔ)上，重新建構(gòu)和培育最為有效的書法創(chuàng)作及書法教育的模式。加強(qiáng)對書法傳統(tǒng)的深度認(rèn)知、合理吸收異域美術(shù)創(chuàng)作及其藝術(shù)教育中的新元素，并在書法教學(xué)中重視書法文化的積累，力求教學(xué)方法的多樣化，發(fā)揮專業(yè)院校獨特的教學(xué)優(yōu)勢，展示出卓越的教育風(fēng)采。

結(jié) 語

隨著中國國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們對本民族的文化藝術(shù)特性和其他民族文化藝術(shù)特性的研究更加深入，隨著異域文化和書法藝術(shù)在更加廣泛的領(lǐng)域內(nèi)的交流和融合，書法藝術(shù)及其藝術(shù)思想本身所具備的寬廣的藝術(shù)包容度也必將使其在融合并進(jìn)的新的世界文化藝術(shù)氛圍中，發(fā)揮出它更為矚目的藝術(shù)魅力，從而受到人們更為普遍的關(guān)注和喜愛。在這一進(jìn)程中，當(dāng)代高等美術(shù)院校將發(fā)揮其自身優(yōu)勢與其他設(shè)立書法專業(yè)的高校一起，共同推動中國書法藝術(shù)教育走向更加光明的未來。