段東

摘 要：廣西毛南族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了最具有民族特色的傳統(tǒng)文化，主要有儺文化、頂花卡、棋藝、分龍節(jié)等。民族元素的應(yīng)用是提升設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的利器，產(chǎn)品除了具有基本功能外，更應(yīng)具有地域性的內(nèi)涵。研究毛南族民族符號(hào)，并使之應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)毛南族民族文化的理解，使設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合。

關(guān)鍵詞：毛南族；產(chǎn)品設(shè)計(jì) ； 教學(xué)

毛南族是中國(guó)人口較少的山地民族之一，廣西環(huán)江縣占全國(guó)毛南族人數(shù)的三分之二，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了最具有民族特色的傳統(tǒng)文化，主要有儺文化、頂花卡、棋藝、分龍節(jié)等。這些毛南族民間藝術(shù)的創(chuàng)造受原始思維、傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和民族信仰的影響，按照他們的審美進(jìn)行創(chuàng)造，形成了各種廣泛傳承的民間藝術(shù)造型和民間吉祥圖案紋樣。將這些民族元素劃分為相對(duì)應(yīng)的主題，堅(jiān)持本土文化觀與現(xiàn)代教學(xué)新模式和諧統(tǒng)一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)，通過(guò)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的具有本土文化的產(chǎn)品來(lái)宣傳當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，通過(guò)產(chǎn)品來(lái)傳播廣西毛南族的地域文化。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心專業(yè)課程，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的最主要的課程培養(yǎng)途徑。在世界全球化的背景下，培養(yǎng)出具有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)生，我們就必須有自己的特色，而建立自我特色的最快方式，就是傳承民族文化。

1 廣西毛南族典型民族元素分析

環(huán)江毛南族自治縣，隸屬?gòu)V西壯族自治區(qū)河池市，位于廣西西北部、地處云貴高原東南緣，九萬(wàn)大山南麓，東與融水、羅城兩縣相鄰，南接宜州、河池兩市，西與貴州省的荔波、從江兩縣毗連，是中國(guó)唯一的毛南族聚居縣。毛南族是全國(guó)22個(gè)人口較少民族之一，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，逐漸形成了毛南族特有的民族特色和與藝術(shù)風(fēng)格的文化藝術(shù)，如：儺文化、頂卡花、棋藝和分龍節(jié)等。

2 廣西毛南族民族文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的探索

2.1 民族文化造型直接的轉(zhuǎn)化

對(duì)于民族文化的詮釋方式是多種的，可以從民族文化造型直接進(jìn)行轉(zhuǎn)化，也可以提煉民族符號(hào)后進(jìn)行轉(zhuǎn)化。通過(guò)再現(xiàn)的方式，模仿現(xiàn)有的民族文化中的形狀、材質(zhì)、色彩等進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。直接采用毛南族民族文化紋樣。例如直接將頂卡花的裝飾紋樣運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝或者是產(chǎn)品的表面裝飾上，將棋藝的棋盤紋樣運(yùn)用到當(dāng)?shù)毓矆?chǎng)所的景觀設(shè)計(jì)中。

2.2 符號(hào)解碼， 象征文化意蘊(yùn)

對(duì)毛南族進(jìn)行深入的了解研究，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息、歷史檔案、實(shí)地考察等方式，深度了解該民族的文化，洞悉廣西毛南族民族的文化內(nèi)涵，從而才能更準(zhǔn)確地提煉出最具毛南族民族特色的元素；對(duì)其進(jìn)行提煉再設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)數(shù)據(jù)、材料，使其在具有毛南族民族特色的同時(shí)符合時(shí)代的要求，更具人性化；將提煉的元素與相適應(yīng)的產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合進(jìn)行最后的設(shè)計(jì)，使其符合現(xiàn)代美學(xué)，兼具實(shí)用性；最后進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，得出有效數(shù)據(jù)進(jìn)行后續(xù)的設(shè)計(jì)改進(jìn)。

2.3 設(shè)計(jì)教學(xué)課程形式的探索

設(shè)計(jì)教學(xué)中， 我們可以把整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段。一是了解廣西毛南族民族文化， 二是廣西毛南族民族符號(hào)的提取， 三是相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。第一階段， 由學(xué)生探尋廣西毛南族文化知識(shí)， 通過(guò)實(shí)地考察或者網(wǎng)上查詢資料， 進(jìn)而結(jié)合自己的了解有選擇性地對(duì)廣西毛南族民族文化進(jìn)行提煉。第二階段， 經(jīng)過(guò)選擇的廣西毛南族民族元素， 需要學(xué)生通過(guò)所學(xué)的語(yǔ)義學(xué)等知識(shí)進(jìn)行符號(hào)化的轉(zhuǎn)化， 此階段中， 會(huì)碰到諸如元素如何選擇、內(nèi)涵如何去轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)化結(jié)果是否被認(rèn)同等很多的問(wèn)題， 都需要進(jìn)行引導(dǎo)， 共同討論解決。第三階段是相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)， 經(jīng)過(guò)重新詮釋廣西毛南族民族文化， 并將其延展到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中， 提升產(chǎn)品的文化價(jià)值。

課程剛開始，講解必要的理論知識(shí)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生以旅游者的身份， 利用假期去廣西環(huán)江縣游玩，去實(shí)地感受廣西毛南族民族文化，或者根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好對(duì)毛南族民族文化通過(guò)查閱圖書或者網(wǎng)上資料進(jìn)行了解。同時(shí)，要求大家制作毛南族民族文化的幻燈片，并通過(guò)講解PPT告訴大家自己所了解的毛南族民族文化。第二階段時(shí)， 學(xué)生根據(jù)自己興趣選擇相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，本階段可以檢驗(yàn)產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)課程所學(xué)的水平，有一大部分學(xué)生對(duì)于民族元素的轉(zhuǎn)換停留在 “移植”上，把很多的元素拿來(lái)就用。教師通過(guò)逐一指導(dǎo)學(xué)生，幫助他們分析問(wèn)題，尋找問(wèn)題的根源，找到解決的辦法。第三階段進(jìn)行時(shí)， 學(xué)生又再次站在了旅游者的角度， 分析某類產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計(jì)的必要性，從衣、食、住、行、用、玩等方面入手， 提出具體的解決方案，將概念設(shè)計(jì)與毛南族民族文化元素相結(jié)合。

3 廣西毛南族民族符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用實(shí)例

課程設(shè)計(jì)中， 學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的方向不易把握， 很多人認(rèn)為文化元素的提煉， 就是將圖像直接復(fù)制到商品上， 如學(xué)生的系列餐具設(shè)計(jì)（圖1）。

當(dāng)然也有部分學(xué)生能深入的理解毛南族民族文化，提取兩種或者多種毛南族民族元素進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，如毛南族特色的帽子（圖2），該設(shè)計(jì)提取花竹帽的紋樣，采用毛南族南瓜節(jié)南瓜的形狀和顏色，形式美觀，且跟花竹帽一樣具有遮擋的功效，將民族元素與時(shí)尚相結(jié)合。

毛南族民族特色U盤設(shè)計(jì)（圖3）。提取廣西毛南族民族文化中儺面具鼻子的造型元素，結(jié)合儺戲服裝中明度和純度較高的色彩，加以應(yīng)用到U盤設(shè)計(jì)。材料選用一般的塑料和金屬相結(jié)合，因本產(chǎn)品制作工藝較為成熟，成本也比較好控制，作為旅游產(chǎn)品攜帶方便，在消費(fèi)者日常生活中經(jīng)常使用，同時(shí)又是當(dāng)?shù)靥赜械穆糜萎a(chǎn)品，因此可以加大開發(fā)力度。

毛南族民族特色紀(jì)念品設(shè)計(jì)。從毛南族儺面具中提取元素，以手繪的形式，配以清新的色彩賦之于棋子（圖4），給人輕松、愉悅之感；棋盤選用毛南族民間的棋譜紋樣，利用磁鐵的特性，將其利于棋盤上。平時(shí)不用時(shí)，棋子當(dāng)冰箱貼使用，該產(chǎn)品（圖5）既實(shí)用又具有紀(jì)念意義。

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