【摘要】鋼琴是從西方流傳而來的藝術(shù)文化，但是在中國發(fā)展的進(jìn)程中，逐漸受到中國本土文化的影響，形成了具有中國特色的鋼琴音樂文化。民族民間音樂在高興鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用，不僅有助于中國特色的鋼琴音樂文化的發(fā)展，對(duì)于我們傳統(tǒng)的民間音樂的傳播業(yè)具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

【關(guān)鍵詞】鋼琴；民族民間；音樂；教學(xué)

鋼琴藝術(shù)發(fā)源于西方，后流傳到中國，并得以普及和推廣。經(jīng)過百余年發(fā)展，中國鋼琴教育日趨成熟。但是在高校的鋼琴教學(xué)中，民族民間音樂在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用卻并不豐富。因此，對(duì)高校音樂專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念造成了一定的影響，形成了重“洋”輕“中”的現(xiàn)象。本文從民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀、意義及提高民族民間音樂元素的應(yīng)用等方面進(jìn)行初步探討，以期對(duì)中國鋼琴的多元化發(fā)展提供有益的建設(shè)性建議。

一、民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

隨著鋼琴音樂在中國的發(fā)展，民族民間音樂在鋼琴藝術(shù)中的應(yīng)用比重逐漸增加。如在流行音樂中，創(chuàng)作人逐漸開始采用鋼琴和民族民間音樂相結(jié)合的藝術(shù)手段。但是，在高校的鋼琴教學(xué)中，教師和學(xué)生對(duì)民族民間音樂的認(rèn)識(shí)尚不夠客觀，具有中國特色的鋼琴作品的數(shù)量也較少，并不能滿足鋼琴教學(xué)的需求。

而在許多音樂類高校，鋼琴教學(xué)仍以西方音樂為主，民族民間音樂在教學(xué)中的應(yīng)用并不多見。為了改善這一狀況，許多高校將中國鋼琴作品作為教學(xué)大綱的必學(xué)曲目，但由于曲目選擇范圍較小，并未起到實(shí)際作用，效果并不明顯?？偟膩碚f，民族民間音樂在鋼琴教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀令人十分堪憂。究其原因，主要集中在以下幾點(diǎn)：

（一）對(duì)民族民間音樂文化認(rèn)識(shí)不夠

由于在當(dāng)前高校的鋼琴教學(xué)中，多以西方的鋼琴作品為主，中國本土的鋼琴作品只占微小的份額，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國鋼琴作品的認(rèn)識(shí)十分淺顯，不僅不能夠把握民族民間音樂的內(nèi)涵，甚至有一部分人還將音樂作品分成三六九等，認(rèn)為中國民族作品沒有西方鋼琴作品“高雅”，為民族民間音樂的發(fā)揚(yáng)傳承造成極大障礙。

（二）民族民間音樂元素的鋼琴作品少

盡管鋼琴藝術(shù)在中國發(fā)展較為迅速，也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的鋼琴作品，但總的來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中國民族鋼琴發(fā)展的需要。根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，目前中國現(xiàn)存的民族民間音樂元素的鋼琴作品僅有幾百首，在高校教學(xué)中作為教學(xué)內(nèi)容的才不過一百余首，其中還有許多作品是改編于傳統(tǒng)的中國古曲和民間音樂，雖然具有一定的民族特色，但與鋼琴的多元化風(fēng)格并不完全契合，所以中國民族鋼琴作品不僅數(shù)量較少，品種也有所欠缺，不能達(dá)到目前高校鋼琴教學(xué)的要求。

（三）鋼琴教學(xué)體系構(gòu)建不夠完善

20世紀(jì)三十年代，以《牧童短笛》《搖籃曲》為代表的中國鋼琴作品問世，代表著中國民族風(fēng)格的鋼琴藝術(shù)流派正式形成。隨后幾十年時(shí)間里，鋼琴藝術(shù)在中國蓬勃發(fā)展，但是民族鋼琴的發(fā)展卻相對(duì)滯后，這對(duì)中國鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用產(chǎn)生了一定影響。在中國各藝術(shù)高校，鋼琴教學(xué)主要還是以西方音樂作品為主，比起其他國家，中國的鋼琴教學(xué)更缺少適合教學(xué)的民族音樂作品，導(dǎo)致教師和學(xué)生只能選擇西方鋼琴作品進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、民族民間音樂在鋼琴教學(xué)中的意義

（一）推進(jìn)鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展

中國鋼琴藝術(shù)經(jīng)過幾代音樂人的摸索與發(fā)展，已經(jīng)初具體系，并形成了獨(dú)有的風(fēng)格特征。但是在當(dāng)前的鋼琴教學(xué)中，西方音樂一邊倒的局面對(duì)鋼琴藝術(shù)的整體發(fā)展不利。只有加大民族民間音樂在鋼琴教學(xué)中的比重，才能實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂全面發(fā)展，最終形成完善的中國鋼琴音樂體系。

（二）推進(jìn)中國鋼琴教育本土化發(fā)展

民族文化是民族的靈魂和根基。沒有根基和靈魂的民族只是一具空殼，更不可能進(jìn)步發(fā)展。在我國，不同民族融合交匯而成的民族民間音樂是我國音樂文化的特色，也是我國音樂文化的瑰寶，體現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化藝術(shù)的特點(diǎn)。在鋼琴教學(xué)中，只有加入民族民間音樂，才能稱之為真正地中國鋼琴藝術(shù)。

在鋼琴教學(xué)中推行民族民間音樂的應(yīng)用，不僅可以加深學(xué)生對(duì)中華民族文化的了解，為中國傳統(tǒng)文化而驕傲，還可以拓展鋼琴音樂中的中國元素，進(jìn)一步改造中國鋼琴音樂，使西方鋼琴藝術(shù)與中國音樂文化有機(jī)結(jié)合，形成具有中國本土文化特色的藝術(shù)典范。

三、民族民間音樂在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）熱愛民族文化，樹立民族榮譽(yù)感

熱愛民族文化，樹立堅(jiān)定的民族意識(shí)，是認(rèn)識(shí)理解一切民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。在鋼琴教學(xué)中，更要使教師和學(xué)生樹立民族榮譽(yù)感，了解中華民族音樂藝術(shù)的魅力所在，從而增強(qiáng)民族民間音樂在他們心中的地位，使他們?cè)阡撉俳虒W(xué)中自主的運(yùn)用民族民間音樂元素。

（二）增加中國鋼琴作品數(shù)量，形成科學(xué)教育模式

中國鋼琴作品數(shù)量少的現(xiàn)狀是鋼琴教學(xué)中民族民間音樂應(yīng)用狹窄的直接原因之一，所以，必須要增加中國鋼琴作品數(shù)量，并從種類、內(nèi)容等級(jí)等方面制定分類標(biāo)準(zhǔn)，使各個(gè)階段的鋼琴教學(xué)都有對(duì)應(yīng)的中國鋼琴作品作為學(xué)習(xí)曲目。長(zhǎng)此以往，形成科學(xué)、系統(tǒng)的鋼琴教育模式，才能逐漸加重民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用比重。

（三）調(diào)整理論基礎(chǔ)，從細(xì)節(jié)把控發(fā)展趨勢(shì)

目前在各高校的鋼琴教學(xué)中，西方音樂理論教育體系仍然占據(jù)主要地位。要改變民族民間音樂在鋼琴教學(xué)中不受重視的問題，先要對(duì)鋼琴教學(xué)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)整。從課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)安排等多個(gè)方面加入民族民間音樂的理論內(nèi)容，才能從教學(xué)起源、教學(xué)進(jìn)程一步步把控具有中國特色的鋼琴音樂的發(fā)展趨勢(shì)。

四、結(jié)語

綜上所述，民族民間音樂的應(yīng)用不僅能夠推進(jìn)中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展，還能推進(jìn)中國鋼琴本土化教育進(jìn)程，具有不可替代的作用和意義，面對(duì)民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用較少的現(xiàn)狀，應(yīng)從樹立民族榮譽(yù)感、增加中國鋼琴數(shù)量、調(diào)整鋼琴教學(xué)理論基礎(chǔ)等方面著手，增加民族民間音樂在鋼琴教學(xué)中的比重，才能推廣民族文化傳承，完善我國鋼琴教育體系，最終實(shí)現(xiàn)中國鋼琴的本土化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：胡敏（1981—），女，溫州大學(xué)音樂學(xué)院，講師，研究方向：鋼琴表演。