陶杰夫
對(duì)于無法治愈且又不愿繼續(xù)忍受臨終疾病折磨的人來說,或許好死比得上賴活,這與普遍流行的“堅(jiān)持到最后”的看法是何等相左。
“死”是一個(gè)十分敏感的字眼,因?yàn)椴患?,在很多場合中國人都要避諱它。
但有生必有死,無論是依靠先進(jìn)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué),還是采用中醫(yī)養(yǎng)生延年益壽的妙招,死亡終究會(huì)降臨到每個(gè)人身上。
死亡多種多樣,有自然死亡,也有意外喪生,還有被執(zhí)行死刑而死,當(dāng)然也有奇葩的死法。據(jù)說美國有一個(gè)人,駕車墜落懸崖,送到醫(yī)院后被救活了,但出院時(shí)看到巨額賬單,又給嚇?biāo)懒恕?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2023/07/27/qkimagesxfbdxfbd201509xfbd20150908-1-l.jpg"/>
當(dāng)然還有筆者在工作中常見的幾種死亡方式,晚期癌癥患者面臨的死亡——選擇怎樣的死亡方式受病人心態(tài)及宗教文化的影響。
臨終關(guān)懷醫(yī)院
在美國,當(dāng)醫(yī)生認(rèn)為當(dāng)前的醫(yī)療手段已經(jīng)無法幫助患者,會(huì)毫無隱瞞地告知,建議他們?nèi)ヅR終關(guān)懷醫(yī)院善終。
臨終關(guān)懷的目的是緩解長期遭受無法治愈疾病困擾的患者的痛苦,降低腦癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移后的狂燥不安情緒,給予患者心理上的安慰,這些都屬于對(duì)癥處理,醫(yī)學(xué)上被稱為姑息治療。
基督教和天主教是美國主流宗教,所以教會(huì)的牧師或神父,會(huì)去臨終關(guān)懷醫(yī)院與患者談話,為他們祈禱,給予精神上的支撐,其它宗教也會(huì)做相似的事。
在中國,有不少無法救治癌癥晚期患者最終會(huì)投靠中醫(yī),抱著最后一絲希望接受中醫(yī)治療。雖然沒有科學(xué)證據(jù)證明中醫(yī)治療癌癥有效,但中藥還是被不少臨終患者接受。
拒絕心肺復(fù)蘇
患者可在清醒時(shí)簽署拒絕心肺復(fù)蘇(Do Not Resuscitate,縮寫為DNR)的文書,DNR在美國十分常見,主要的簽署者是無法救治的癌癥晚期患者和很年長的慢性疾病患者。
簽署后不影響患者接受任何治療,心臟一旦停跳,醫(yī)護(hù)人員不能進(jìn)行心肺復(fù)蘇等搶救。
簽署歸簽署,但執(zhí)行與否,仍以病人的吩咐為準(zhǔn),只要病人提出心肺復(fù)蘇的要求,DNR文書便立即失效,醫(yī)護(hù)人員應(yīng)采取急救措施。
也許有人會(huì)問,怎么能不再搶救?畢竟治病救人是醫(yī)生的天職。
然而經(jīng)過與疾病長時(shí)間抗?fàn)幒螅颊咭焉钪魏吾t(yī)療手段也無回天之力,心肺復(fù)蘇只是在拖延時(shí)間。
即使心肺復(fù)蘇成功,所延長的生命最多也只幾個(gè)月。與其全身插滿導(dǎo)管活過來,茍延殘喘一小段時(shí)間后死去,他們寧可平靜地離開這個(gè)世界。
安樂死
因?yàn)閭惱?、宗教方面的爭議,醫(yī)療機(jī)構(gòu)不提倡安樂死。目前的美國,安樂死只在五個(gè)州合法。
安樂死的程序?yàn)椋夯颊弑粌蓚€(gè)醫(yī)生診斷為無法醫(yī)治并將在6個(gè)月內(nèi)去世,在神志清晰的狀態(tài)下主動(dòng)向醫(yī)生口頭表達(dá)安樂死意愿,15天后再次口頭表達(dá),并寫下書面要求,需要兩個(gè)不是家庭成員的見證人,再經(jīng)過48小時(shí)后才能拿到藥。而患者在任何時(shí)候都可以中止安樂死。
安樂死不是自殺,兩者性質(zhì)完全不同。沒有人愿意死亡,選擇安樂死的病人必然有特別的理由,安樂死的英文“die with dignity”的中文直譯是“尊嚴(yán)死”。
2014年年初,美國加州29歲女子布里塔尼·梅納德被診斷為腦癌晚期,她發(fā)現(xiàn)接受了幾個(gè)月的治療效果有限,無法挽救她的生命,她不愿自己和家人承受更多的痛苦。
由于加州法律不允許安樂死,梅納德便和家人遷至安樂死合法的俄勒岡州波特蘭市,當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年11月1日,她在醫(yī)生的幫助下結(jié)束了生命。
無論是患者,還是患者的家人,在面臨死亡時(shí)都要承受巨大的痛苦,而生命最后徒勞的掙扎又占用了相當(dāng)多的家庭和社會(huì)資源。對(duì)于無法治愈且又不愿繼續(xù)忍受臨終疾病折磨的人來說,或許好死比得上賴活著,這與普遍流行的“堅(jiān)持到最后”的看法是何等相左。