摘 要：20世紀60年代上半葉，中國傳統(tǒng)動畫的發(fā)展進入巔峰時期，形成了具有獨特民族傳統(tǒng)風格的“中國動畫學派”。大量內容豐富、風格各異，體現(xiàn)了中國美學獨特審美趣味的動畫作品，奠定了我國傳統(tǒng)動畫在世界動畫史上的地位。然而動畫產(chǎn)業(yè)國際化的趨勢，以及現(xiàn)代化的元素對傳統(tǒng)動畫的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，使我國傳統(tǒng)動畫發(fā)展面臨困境。以中國傳統(tǒng)動畫的發(fā)展與傳統(tǒng)文化、民族元素的應用為出發(fā)點，結合現(xiàn)當代動畫發(fā)展的環(huán)境，探索中國動畫發(fā)展轉型期，應如何適應新時代的需求。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)動畫；傳統(tǒng)文化；民族化；轉型；世界視野

一、研究背景與目的

在世界動畫發(fā)展史上，中國傳統(tǒng)動畫占據(jù)了一個重要篇章。在我國特殊的歷史環(huán)境和審美文化的影響下，中國的傳統(tǒng)動畫有著不同于其他國家的歷史發(fā)展脈絡和藝術體系。他根植于深厚的中國民族文化和傳統(tǒng)藝術中，帶有著鮮明的民族特色，體現(xiàn)出我國博大精深的文化內涵。特別是二十世紀50年代至80年代“中國動畫學派”在中國動畫的民族化道路上的探索，創(chuàng)造了中國特有的傳統(tǒng)藝術形式與動畫表達體系相結合的動畫風格，在國際上受到廣泛的贊譽，使中國動畫逐漸擺脫了早期模仿美國迪斯尼和前蘇聯(lián)動畫的影子，進入了中國動畫發(fā)展的輝煌時期。

本文期望通過對中國傳統(tǒng)動畫發(fā)展的梳理與研究，對中國傳統(tǒng)動畫進行解讀，探尋中國傳統(tǒng)動畫成功的內在動因，尋求傳統(tǒng)動畫的現(xiàn)代認同，在全球化的文化語境下，為中國動畫新的發(fā)展提供可供借鑒的理論研究。

二、在曲折中艱難探索的中國傳統(tǒng)動畫

（一）中國傳統(tǒng)動畫的定義

我國早期的動畫作品被稱為“美術片”，后受日本影響改為“動畫”?！峨娪八囆g詞典》：“美術片，電影四大片種之一，是動畫片、木偶片、剪紙片、折紙片的總稱。它以繪畫和其他造型藝術形式作為人物造型和環(huán)境空間造型的主要表現(xiàn)手段，不追求故事片的逼真性特點，而運用夸張、神似、變形的手法，借助于幻想、想象和象征，反映人們的生活、理想和愿望，是一種高度假定性的藝術。” 在我國傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作中，早期的許多優(yōu)秀動畫不僅汲取了我國“以畫為本”的繪畫藝術形式，并且借鑒了繪畫藝術的美學風格和人文意蘊。本文研究的中國傳統(tǒng)動畫，既是上述定義中所指的美術片。從時間范圍來看，是指從1922年中國動畫誕生至1989年中國動畫步入轉型期。

（二）中國傳統(tǒng)動畫的發(fā)展

縱觀我國動畫的發(fā)展史，從1922年萬氏兄弟（萬籟鳴、萬古蟾、萬超塵、萬滌寰）攝制的第一部廣告動畫片《舒振東華打字機》算起，至今已有八十六年的歷史。中國動畫的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特點，大致經(jīng)過五個時期：

1.以萬氏兄弟為代表的探索期，代表作品《大鬧畫室》、《鐵扇公主》等，從這一時期的作品的數(shù)量、技術和對中國后來動畫的影響方面來看，萬氏兄弟無疑是中國動畫處于開創(chuàng)和探索階段最為突出的代表，他們?yōu)橹袊鴦赢嬛蟮拿褡寤剿鳎纬勺约禾赜械娘L格特征，奠定了一個穩(wěn)固的基礎。因此中國動畫發(fā)展初期也稱為“萬氏時代”。

2.20世紀40年代末到50年代是中國傳統(tǒng)動畫的繁榮期，以1948年制作的第一部動畫片《甕中捉鱉》為新中國動畫片的發(fā)展揭開了序幕。

3.1957年4月，中國第一家專業(yè)美術電影制片廠——上海美術電影制片廠成立，伴隨著“中國動畫學派”的開山之作《驕傲的將軍》；我國第一部獲得國際獎項的彩色動畫片《烏鴉為什么是黑的》；由錢家駿導演的我國第一次嘗試少數(shù)民族傳說題材動畫《一副憧憬》等優(yōu)秀動畫作品的誕生，中國傳統(tǒng)動畫由此開始走上了 “探索民族風格之路”，形成了世界動畫界獨有的中國民族風格，同時也進入了中國動畫的黃金時代。

4.經(jīng)歷文革動畫發(fā)展低谷之后的80年代，是中國動畫的第二個黃金時代，民族風格得到更進一步發(fā)展，中國動畫事業(yè)空前繁榮，這個時期呈現(xiàn)出一批題材豐富、風格各異的優(yōu)秀作品，如采用中國水墨畫表現(xiàn)手法的作品《山水情》、《螳螂捕蟬》等；借鑒于大量中國傳統(tǒng)民間藝術元素和戲曲表演形式的《哪吒鬧?！?；以敦煌莫高窟壁畫獨特風貌和故事主題創(chuàng)作的《九色鹿》等。這些作品不僅受到國內觀眾的一致好評，而且在國際上也帶來深遠影響。我國動畫的創(chuàng)作進入最為和諧、最為寬松和最為舒展的時期，“中國動畫學派”的獨特風格得到進一步發(fā)揚，在世界上形成了典型風格。

5.20世紀90年代至今是中國動畫發(fā)展的探索轉型期，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，外國動畫片大量融入中國市場，國產(chǎn)動畫一方面努力繼承傳統(tǒng)民族風格，另一方面又竭力模仿外國動畫，而結果卻是鮮有成功之作，此時的中國動畫與國際相比，在創(chuàng)作理念和制作水平方面都存有一定差距。面對昔日“中國動畫學派”的輝煌成就，國產(chǎn)動畫面臨著嚴酷的市場轉型探索。

（三）中國傳統(tǒng)動畫與傳統(tǒng)文化、藝術

1.文學作品對中國傳統(tǒng)動畫題材的影響

我國傳統(tǒng)動畫繼承秉承了中國上千年文化歷史精髓。特有的民間傳統(tǒng)藝術和中式文化內涵對我國傳統(tǒng)動畫產(chǎn)生了深遠影響。中國老一輩動畫人萬籟鳴曾說過：“動畫片在中國一出現(xiàn)，題材上就與西方的分道揚鑣了?！?千年文化積淀給我們留下了很多具有深厚哲理的文學作品，可供傳承的中國傳統(tǒng)歷史題材有神話、童話、民間傳說、民間戲曲、小說等。因此中國傳統(tǒng)動畫常常以神話傳說、歷史故事、語言成語等為故事原型，注重思想、審美、教育相結合。如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等這些優(yōu)秀動畫作品都取材于我國古典名著，還有《愚公移山》、《濫竽充數(shù)》等取材于寓言故事。此外，我國傳統(tǒng)動畫片也以于現(xiàn)實生活為題材，如《草原小姐妹》等，極具教育意義。這些作品以中國文學為借鑒，將之融入動畫創(chuàng)作之中，又賦予動畫作品特有的民族風情。

2.傳統(tǒng)美術在中國傳統(tǒng)動畫中的表現(xiàn)

在中國傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作中，對傳統(tǒng)美術的繼承和發(fā)揚一直是老一輩動畫創(chuàng)作者關注和追求的重點，這不僅源于他們對動畫藝術與民族文化融合意識的認知，也包含了對傳統(tǒng)文化的深厚感情和發(fā)展愿望。中國傳統(tǒng)藝術注重寫意，形式多樣，有剪紙、水墨、木偶等表現(xiàn)形式。具有強烈的民族特色。受中國繪畫藝術美學思想的影響，中國傳統(tǒng)動畫的藝術風格、創(chuàng)作背景以及繪制方式不同于其他國家，具有鮮明的中國民族特色。以敦煌壁畫元素的應用為例，中國第一部彩色動畫長片《大鬧天宮》就是一部融合強烈民族元素，具有裝飾畫風格的作品，他不僅在藝術構成上融合了我國敦煌壁畫、民間年畫、剪紙等藝術成分。還在人物造型設計中采用了民間年畫以線描為主的手法，將敦煌壁畫中的造型元素融入設計當中?！洞篝[天宮》對主角孫悟空造型塑造簡練，突出了其性格特點，是藝術美與形式美相結合的典范；配角則以壁畫、民間年畫元素為參照，充分體現(xiàn)了敦煌壁畫中的藝術造型特點。在場景設計上采用了工筆畫的繪制方法，帶有裝飾性特點。色彩運用以青、綠、紅、白、黑等中國民間常用色彩為主，具有鮮明的中式風格。

三、堅守傳統(tǒng)文化和民族精神并與現(xiàn)代動畫的融合

中國傳統(tǒng)動畫的輝煌成就，是構建于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的根基之上的，民族化是中國動畫探索的一個重要內容，中國動畫藝術家們經(jīng)歷了幾十年的積累和創(chuàng)新，在廣泛借鑒中國傳統(tǒng)藝術，深入挖掘民族文化的基礎上，開創(chuàng)了融匯多種民族元素，具有鮮明民族特色的動畫藝術樣式，形成了獨特的創(chuàng)作觀和美學觀，確立了中國傳統(tǒng)動畫的美學風格。其鮮明的藝術特色與獨特的藝術表現(xiàn)手法集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學中特殊意蘊和審美趣味，奠定了中國動畫在世界動畫史上的一席地位。同時也存在著不足之處，固守傳統(tǒng)的封閉性和忽視發(fā)展創(chuàng)新的停滯性。只有對中國傳統(tǒng)動畫做出正確的認識，才能更好地尋找到中國當代動畫的發(fā)展之路。

（一） 突破傳統(tǒng)的限制

對于中國動畫來說，不能空有形式上的民族化，更重要的從內涵上表現(xiàn)出民族化。當前中國動畫在民族化的探究道路上趨向兩種極端：一個是單純從表面上追求民族元素，而忽視了對民族精神內涵的發(fā)掘；另一個是在動畫產(chǎn)業(yè)全球化的趨勢下，一些動畫制作者過于著重模仿，而忽略了本國傳統(tǒng)文化藝術特色，未能將動畫創(chuàng)作與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神相結合，使我國優(yōu)秀的民間藝術逐漸從動畫設計中遺失，從而使得中國動畫陷入了尷尬的發(fā)展境地。

民族化風格并非一成不變，而是隨著時代和社會的發(fā)展得到不斷豐富的。優(yōu)秀的動畫作品往往是在適應時代的情況下產(chǎn)生的。對傳統(tǒng)藝術形式的堅持不是中國動畫的唯一出路，我們應該打破“中國動畫必須具有中國傳統(tǒng)文化的元素”的思維定勢。中國的動畫創(chuàng)作不能僅僅滿足于過去取得的輝煌成就，而是要突破藝術形式的枷鎖，對動畫的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新。同時也對動畫題材做進一步的開發(fā)，創(chuàng)作符合當代社會環(huán)境的，觀眾喜聞樂見的，容易引起共鳴的動畫文本，從更深層次的內涵上喚醒中國動畫精神。

（二）多元化的價值體系

實現(xiàn)多元的價值體系。根據(jù)目前國產(chǎn)動畫受眾群體來看，中國動畫相較于美、日等國家而言，還存在市場單一、消費群體少，覆蓋人群局限等問題。當代的社會是一個多元化的社會，創(chuàng)作者和觀眾都有著自由的選擇權，顯然單一的說教動畫題材不再適合社會的需求。當代動畫，應該結合當代社會的語境，融入多元化的價值體系，創(chuàng)作出內涵豐富的作品。

（三）回歸動畫的本真

“寓教于樂”是動畫的一大特征，國產(chǎn)動畫長期以來都在承擔著教化的職責，而忽視了動畫本身的人文關懷，由于其內容與形式的傳達是單向的，并且?guī)в忻黠@的社會標簽，其反應的內容往往是在強調一種規(guī)則或是行為的規(guī)范。這樣教色彩過重的動畫作品，結果往往是不符合現(xiàn)代社會的需求和觀眾的口味的。因此，在動畫的創(chuàng)作中，首先應該考慮的是動畫本身的樂趣，其次才是在保證樂趣的同時，考慮動畫的教育意義，做到真正的寓教于樂。

21世紀動漫產(chǎn)業(yè)被稱為最有希望的朝陽產(chǎn)業(yè)，中國動畫要實現(xiàn)新的發(fā)展，就必須要放下過去的光環(huán)，需找到屬于自己的發(fā)展方向，結合國情，保留傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，推動傳統(tǒng)動畫健康發(fā)展。

作者單位：

陳婧卓，西北大學藝術學院。