薛曉艷

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》提出要以“轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教師的教育教學(xué)能力”為重點，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革來加強對中小學(xué)教師的繼續(xù)教育工作。所以，要說教師的綜合素養(yǎng)，我想在座的每一位都比我更清楚，我只是想把其中一些重要的方面，比如關(guān)于教育觀念的轉(zhuǎn)變、與教育教學(xué)能力相關(guān)的一些因素等，聯(lián)系新課程目標(biāo)和語文教學(xué)心理學(xué)的一些原理做一點分析，強調(diào)其作用機制和重要性，以引起大家對這些方面素養(yǎng)的重視。

新課程目標(biāo)按照知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計，較之過去的突出基本知識和基本能力再附加一個思想教育目標(biāo)的雙基教學(xué)來看，從重視學(xué)習(xí)的結(jié)果改變?yōu)楦匾晫W(xué)習(xí)的過程和方法，更重視學(xué)生的情感體驗，重視培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價也由過去的一味重視終結(jié)性評價，看重評價的甄別選拔作用而轉(zhuǎn)向更重視形成性評價，重視學(xué)生的成長和進(jìn)步過程。這可以說是小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的一大進(jìn)步，一個亮點。這樣的設(shè)計更科學(xué)合理地反映了語文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的心理規(guī)律，符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

其實，我們?nèi)绻?xì)究我們過去的語文教學(xué)，不難看出，許多時候，語文教學(xué)已經(jīng)失去了它作為人文學(xué)科應(yīng)有的靈性和感性，變成了冷漠的、肢解式解剖式的學(xué)習(xí)。字詞的考究、章句的拆解、知識的傳授、思想的分析，樣樣不拉，但卻惟獨失去了文學(xué)的靈性、感性，文學(xué)中所表達(dá)的人的天性、心性、性情，人的靈思、靈感、靈悟，個體生命特有的精神探索和情感世界，價值觀念等，在壓倒一切的任務(wù)面前統(tǒng)統(tǒng)被小視了，甚至完全忘記了。學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的快樂、感受生活美好的心態(tài)在這樣的學(xué)習(xí)過程里無形中就被壓抑了，忽視了。新課程目標(biāo)的設(shè)計，正是針對著這一點，首先希望語文學(xué)習(xí)能重新回歸感受生活美好，領(lǐng)略人文風(fēng)采，溝通人類心靈的本質(zhì)。第二是要解決學(xué)生的會學(xué)和樂學(xué)問題，回歸學(xué)生自主學(xué)習(xí)，感受美的人事物時的那中愉悅快樂的心態(tài)，最終達(dá)到使學(xué)生的語文素養(yǎng)與其他個性品質(zhì)整體和諧發(fā)展的目的。

語文新課程目標(biāo)里面知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀這三個維度的目標(biāo)從其內(nèi)在的聯(lián)系和作用的機理上看，獲得知識能力是學(xué)習(xí)的一個目標(biāo)，為此，學(xué)生就要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過一定的語文學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程，情感態(tài)度和價值觀與學(xué)習(xí)的過程和方法一樣，既是語文教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，又對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生著重要的影響，這后二者都有著雙重的身份。

（一）知識與能力之間的關(guān)系及作用機理

從知識和能力與過程和方法這二者的關(guān)系和作用機理看，知識和能力是相互聯(lián)系的。知識是能力的基礎(chǔ)，能力反過來可以使人自主地獲得更多的知識和更廣泛的能力。有的人可能要說了，為什么我們給了學(xué)生那么多那么系統(tǒng)的知識，我們的學(xué)生卻總是容易出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象呢？為什么國外教育讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間很大，他們卻能出那么多優(yōu)秀的科學(xué)家，拿到那么多的諾貝爾大獎呢？

在認(rèn)知心理學(xué)中，知識可分為陳述性知識、程序性知識和策略性知識三大類。陳述性知識陳述是什么、為什么、怎么樣等問題，程序性知識則交代步驟、過程、動態(tài)，是解決“做什么、怎么做”的問題的；策略性知識是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)情境中對學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)知，對學(xué)習(xí)方法的選擇及對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控。重視學(xué)習(xí)的過程也就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候既享受學(xué)習(xí)的快樂，體驗美的事物，受到感情的熏陶，同時又要注意了解學(xué)習(xí)的具體步驟，知道怎樣學(xué)習(xí)。方法掌握了，過程熟悉了，經(jīng)過一定的練習(xí)，知識自然就轉(zhuǎn)化成為能力了。

我們整天說要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而能力并不是從天而降，憑空得來的，它是程序性知識和策略性知識通過操作實踐的形式轉(zhuǎn)化而來的。過去我們傳統(tǒng)教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生從考試的分?jǐn)?shù)上看許多都應(yīng)該是優(yōu)等生，但往往卻是高分低能，為什么會造成這種結(jié)果呢？原因就是我們給學(xué)生的陳述性知識是大量的，他們知道的很多，但程序性策略性的知識卻很少，也很少要求學(xué)生去注意和總結(jié)學(xué)習(xí)的過程和方法。所以，新課程的目標(biāo)正是基于知識能力的轉(zhuǎn)化關(guān)系這個原理，要求教師轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)方式，變講為導(dǎo)，由講授型向師生互動型轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生更多地去注意學(xué)習(xí)的方法和過程，注意語文的實踐練習(xí)，從而獲得語文的基本能力。教師如果自己不清楚這一點，不轉(zhuǎn)變觀念，不善于總結(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法、程序等，不有意識地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中熟悉和把握這些方法規(guī)律，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和運用語文知識的能力，教學(xué)自然就很難達(dá)到課程的目標(biāo)了。

（二）情感態(tài)度價值觀與知識能力之間的關(guān)系及作用機理

情感、態(tài)度和價值觀與知識能力之間也存在相似的的關(guān)系和作用機理。人的任何行為都是有動機有目的的。動機緣于自身生存發(fā)展的需求，而目的則直接表現(xiàn)這種需求。學(xué)生對學(xué)習(xí)抱什么樣的態(tài)度，是由其自身的需求、情感、興趣等非智力因素決定的。

總之，從作用機理上看，新課程的三維目標(biāo)應(yīng)該是倒過來起作用的。情感態(tài)度價值觀決定他要不要學(xué)，用什么態(tài)度去學(xué)，愛不愛學(xué)，學(xué)得快不快樂；過程和方法決定他會不會學(xué)，能不能學(xué)，學(xué)的效果如何；知識和能力則是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，也直接體現(xiàn)前兩者的水平。可見，三維目標(biāo)中的前兩者既是教育的終極目標(biāo)，又是達(dá)于目標(biāo)的基本保證，其重要性就可想而知了。在這樣的目標(biāo)下，教師既要會教，更要教會，既要重視學(xué)生的智力發(fā)展，更得重視其非智力因素如情感、意志、態(tài)度、價值觀等的培養(yǎng)了。因為這些東西在學(xué)生全面發(fā)展，健康成長的過程中比知識能力更為重要。