靳勇

摘 ?要：報紙副刊只有可讀性強，贏得讀者，才能有效完成宣傳思想、傳播知識的使命，并在激烈的市場競爭中立于不敗之地?！段靼踩請蟆贰白咴L關(guān)中帝王陵”系列報道說明，從民間文化中吸收養(yǎng)分，使副刊作品產(chǎn)生活力、內(nèi)容豐富、貼近群眾、輔助民眾的現(xiàn)實生活，便可為民眾喜聞樂見。

關(guān)鍵詞：民間文化;副刊;可讀性

中圖分類號：G21 ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-8122（2015）09-0116-02

提高可讀性一直是報紙副刊追求的目標(biāo)，這是因為它雖然相對新聞版面以文藝色彩較濃、給讀者提供美的享受為特點，但終究是大眾傳媒報紙的一部分，只有具有可讀性才能擁有廣大讀者，有效完成黨的“耳目喉舌”的使命。同時，面對電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等眾媒體激烈的市場競爭，報紙為了自身生存，也必須如此?！段靼踩請蟆犯笨段幕朁c》2012年以來刊登的系列報道“走訪關(guān)中帝王陵”說明，根植民間文化之中，對提高報紙副刊可讀性有多方面的作用。過去副刊雖然刊登過大量根植民間文化創(chuàng)作的作品，但是由于在理論上探討不夠，因此未能引起充分的重視。

一、民間文化可給副刊帶來生氣

報紙副刊上刊登的以歷史文化、文物古跡為主要內(nèi)容的作品很多。這類文章寫不好，容易陷入曲高和寡的困境，讓人覺得都是陳舊的歷史或死人的東西，缺乏生氣，和當(dāng)下活人關(guān)系不大。單純的寫作技巧，時常解決不了這方面的問題。

被譽為“世界上最大的帝王谷”的陜西關(guān)中曾為13朝古都所在地，60多位獨立王朝帝王埋在這里。由于當(dāng)?shù)貧v代官民重視文物古跡保護，大多數(shù)被保存下來，目前發(fā)現(xiàn)的有40多座，陜西因此為全國已知帝陵數(shù)量最多的省份，在世界上亦屬罕見。帝王陵文化十分豐富，做好它們的文章，對于宣傳中國悠久歷史、保護文化遺產(chǎn)有著極其重要的作用，當(dāng)然對提高報紙吸引力更是毋庸置疑。但是從外觀看這些帝王陵，堆土成陵的是座土包，依山為陵的連土包都沒有，保存下來的其他建筑亦不多，甚至沒有。按照老套路，做這個文章肯定出力不討好。在報紙版面十分緊張的情況下，這無異于浪費。因此，在《西安日報》“走訪關(guān)中帝王陵”之前，報刊、電視等媒體沒有對其做過系統(tǒng)報道。然而2012年2月8日“走訪關(guān)中帝王陵”第一期《周武王陵》見報當(dāng)天，就得到多方肯定。陜西省文物局領(lǐng)導(dǎo)稱贊該系列報道將帝王陵寫“活”了。

該系列報道最大特點，就是在帝王陵的歷史、考古成果等軀干上展示了民間文化的花朵。文學(xué)是人學(xué)， 脫離動態(tài)的人類活動，缺少現(xiàn)實生活，就會變成一朵缺乏生命力的、枯萎的花，可讀性大大減弱;高揚生命，必然生氣勃勃。民間文化是人的文化，具有強大的生命力。關(guān)中帝王陵雖然一兩千年了，曾經(jīng)管護它們的朝廷已經(jīng)灰飛煙滅，但帝王陵文化沒有“死”，只是在失去皇室后，投身到文化生長的基本土壤民眾中，從過去富麗堂皇的皇家文化，轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼氐ψ顝姷拿耖g文化。如果沒有民間文化的血肉，帝王陵文化必然成為不為人歡迎的骷髏、干尸?！白咴L關(guān)中帝王陵”好就好在展示了帝王陵文化的血肉，讓人看到了活著的帝王陵文化。

二、民間文化是肥沃土壤可供副刊吸收養(yǎng)分

“走訪關(guān)中帝王陵”大量地吸收了民間文化中的內(nèi)容，僅民間傳說故事就引用了約百個，使文章顯得十分豐滿。

副刊作品要給讀者提供美的享受，首先就得擁有豐富的美的內(nèi)容。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中說：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”

民間文化是民眾生活重要的組成部分，它是特殊的﹑富有價值的、內(nèi)涵非常豐富的、多姿多彩的民眾生活，有民間傳說故事、歌謠﹑諺語﹑笑話、謎語等民間文學(xué);有民間小戲﹑曲藝等民間藝術(shù);有歲時節(jié)日、人生儀禮等風(fēng)俗習(xí)慣;有服飾、剪紙、木偶等顯性的物質(zhì)文化;有信仰、禁忌等無形的精神文化;還有祭祀等伴有固定儀式、動作、程序的行為文化?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，不同地域、民族的民間文化又有區(qū)別。即使是同一地區(qū)、同一民族，民間文化也不是鐵板一塊，為適應(yīng)不同的人、不同情況，會有多種不同的版本。因此民間文化非常豐富。

可以想見，如果“走訪關(guān)中帝王陵”離開了民間文化這片肥沃的土壤，必然營養(yǎng)不良。同時民間文化中的民間傳說故事、民諺、歌謠等，本身就是文學(xué)的一部分。“走訪關(guān)中帝王陵”將它們直接吸收，或加工提煉后再利用，勢必縮短了創(chuàng)作過程，提高了創(chuàng)作效率。

三、民間文化式樣可使副刊為大眾喜聞樂見

“走訪關(guān)中帝王陵”之所以受人稱道，還有一個原因是具有樸素﹑簡練﹑清新、靈活的風(fēng)格，沒有竭盡全力展示作者文字技巧、知識才學(xué)、思想智慧的擠壓感。這明顯是受民間文學(xué)式樣的影響。

進境問俗、入鄉(xiāng)隨俗不僅是生活常識，也應(yīng)是副刊作品的創(chuàng)作常識。民間文化中的民間文學(xué)，不是哪個人的獨創(chuàng)，作者也是聽眾，天然地采用了為民眾喜聞樂見的審美形式。

縱觀歷史，民間文學(xué)式樣是專業(yè)文學(xué)式樣的源頭，文學(xué)作品與民間文化有著割不斷的血緣聯(lián)系，今天稱之為專業(yè)文學(xué)的式樣，基本上都是從民間文學(xué)的“老家”出發(fā)，通過發(fā)展、壯大而成的。魯迅說：“歌、詩、詞、曲，我以為原始民間物，文人取而為己有?！彪m然專業(yè)文學(xué)后來自立門戶，成了家業(yè)豐厚的精英文化，聲名顯赫，但各個時代的文學(xué)從沒有中斷過從各種富有生命力的民間文學(xué)表現(xiàn)手法、樣式中吸取養(yǎng)分，特別是當(dāng)專業(yè)文學(xué)陷入困境，需要改革時，往往借助“娘家”民間文學(xué)的勢力發(fā)軔，從而拯救衰弊。這猶如果樹，不僅要在土壤里生根發(fā)芽，而且枝頭綻放的花朵無論多么鮮艷，也需要繼續(xù)從土壤里吸取養(yǎng)分;果實無論掛得多么高，最終還要回歸土壤獲得新生。民間文化不是典籍文化，沒有權(quán)威限制，它的率性而作、隨心而改的特點，決定了它的內(nèi)容、語言、表達形式等必然隨著時代和社會的變化而發(fā)展、創(chuàng)新，即使在同一時代、穩(wěn)定的社會狀態(tài)下也不可能原封不動地復(fù)制過去，必然要進行適度調(diào)整，以適應(yīng)民眾求新的口味。因此民間文學(xué)可不斷地為專業(yè)文學(xué)提供眾多的新式樣。

四、民間文化可幫助副刊對癥下藥

副刊作品，僅僅從民間文化中吸收了養(yǎng)分，去表達民眾不關(guān)心的主題，或者只是滿足于讓讀者解悶，消遣，起碼不能說完全實現(xiàn)了“用之于民”。副刊作品必須站在民間的角度做出選擇。

古羅馬詩人賀拉斯說：詩人“寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時對生活有幫助?！?/p>

在文學(xué)歷史的長河里，民間文學(xué)一直像沉穩(wěn)的河床，左右著專業(yè)文學(xué)潮流的方向、節(jié)奏和波瀾。民間文化來自于民眾，最能反映民眾的喜怒哀樂，從中可以了解民間的需求和困惑。

民眾由于受地理位置、文化教育程度等因素影響，難免存在偏見、不正確的思維方式等，這些都必然在民間文化中表現(xiàn)出來。同時，民間文化為民眾集體所共有的特性，使其具有巨大的慣性，在風(fēng)俗等許多方面容易落伍，滯后于時代發(fā)展。基于同樣的原因，民眾很難意識到。作家根植民間文化之中，以知識分子覺醒的文明意識和現(xiàn)代化眼光對民間文化進行透徹審視，深刻剖析，找準(zhǔn)問題，才能有的放矢，對癥下藥。高質(zhì)量的副刊作品，必然是重視對人生和現(xiàn)實生活本質(zhì)的揭示與探索。民間文化人人擁有，每個人都是一個民間文化集裝箱。從民間文化角度切入生活、審視人生，能深層、完整、立體地把握人生的本質(zhì)，看到人的文化生命發(fā)展的軌跡，從而對人生未來的發(fā)展方向給予校正和導(dǎo)引。

我國報紙副刊的一項重要使命就是進行道德教育。既有審美作用，又具有道德教育作用的作品，才會意味深長。但道德教育絕不能是枯燥的說教，方式方法要易于為大眾接受。

除了要采取前面提到的民眾樂于接受的民間文化的式樣外，還需注意到，民間文化的巨大慣性不僅會出現(xiàn)問題，而且多是“慢性病”，很頑固，不可輕易采取西醫(yī)外科手術(shù)式物理切割。那樣不僅副作用太大，而且往往解決不了問題，最好的方式是采用中醫(yī)逐步調(diào)節(jié)手法，從而使民間文化達到一個新的境界，與當(dāng)下文明對接。

在關(guān)中，有民間傳說，帝王陵上的土能鎮(zhèn)邪，所以常有人到帝王陵上取土;有的民間傳說，帝王陵位置風(fēng)水好，埋到帝王陵跟前能使后人興旺，所以有的人把親人的墳埋在帝王陵四周。這類現(xiàn)象影響了帝王陵古跡的保護，也破壞了帝王陵景色?！白咴L關(guān)中帝王陵”《壓掩不住的莊陵》一文圍繞三原縣唐敬宗李湛莊陵周圍“唐王陵不能動，誰動了會招禍”傳說大做文章，雖然文中沒有說一句那些神鬼、報應(yīng)的傳說是封建迷信，但借助民間文化自身的力量進行對沖，使那些認(rèn)為“帝王陵上的土能鎮(zhèn)邪”，“埋到帝王陵跟前能使后人興旺”的觀點不攻自破。這說明，也許兩種相互對立的民間文化均是落后、錯誤的，然而它們就像“是藥三分毒”的草藥，這種文化的相互對沖，會化解疾病，不需要生硬地講群眾難以理解、沒有興趣的大道理。

五、結(jié) 語

“走訪關(guān)中帝王陵”系列報道在刊登期間，一直受到各界好評?！吨袊奈飯蟆纷鳛閲壹壝襟w，2012年3月23日對此系列報道做了報道。該系列報道中的單項作品，獲陜西新聞獎一等獎1次、陜西新聞獎三等獎1次、西安新聞獎一等獎1次。2013年10月21日，中共陜西省委宣傳部新聞閱評協(xié)調(diào)小組在《新聞閱評》中稱贊“走訪關(guān)中帝王陵”：“具有重要的價值和意義”，對于“增強愛國心和民族自豪感，以及做好帝陵文物保護，加快文化強省建設(shè)，都將起到積極的推動作用，值得大加褒揚?！?/p>

“走訪關(guān)中帝王陵”系列報道說明，民間文化對于報紙副刊來說，絕非可有可無。根植于民間文化中，吸收養(yǎng)分，可顯著提高可讀性。

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