【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸失去了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，但它們?nèi)匀皇乾F(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要靈感來源，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。本文分析了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，介紹了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，并重點(diǎn)探討了在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承和融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要意義，以期促進(jìn)二者的共同發(fā)展與相互作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；藝術(shù)傳承

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是民族藝術(shù)的杰出代表，是中華先民智慧與汗水的高度結(jié)晶，具有鮮明的地域和民族特色。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸淡出人們的視線，但它對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟迪價(jià)值不容否定，怎樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中繼續(xù)發(fā)揮其光和熱仍是一個(gè)值得深入探討的問題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多共通之處，兩者都以服務(wù)人的日常生活需求為重要目標(biāo)，都涉及材料的處理和工藝技術(shù)的使用，且都是有目的、有意識(shí)的智力生產(chǎn)活動(dòng)，是實(shí)用功能與形式美的有機(jī)結(jié)合體。傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化根基深厚、民族風(fēng)格鮮明，涉及歷史、文化等眾多方面?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是社會(huì)工業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化延伸，二者有著相同的審美藝術(shù)追求和文化運(yùn)用功能。具體來說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的深層聯(lián)系，以及在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意義可體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與歷史文化的鏈接

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華先民日常生活和審美意趣的藝術(shù)體現(xiàn)，其演化歷程與中華民族的政治、文化、宗教發(fā)展歷程息息相關(guān)。我國(guó)幅員遼闊、地大物博，廣闊的疆土養(yǎng)育了眾多的民族，也孕育出各式各樣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，如景德鎮(zhèn)的瓷器、北京的景泰藍(lán)等，都是這其中的杰出代表。不同種類的工藝美術(shù)各具特色，具有豐富的地域文化價(jià)值，也形成了舉世矚目、聞名遐邇的品牌。裝飾紋樣是工藝美術(shù)產(chǎn)品歷史文化價(jià)值的集中體現(xiàn)，最初的工藝美術(shù)多采用簡(jiǎn)單的幾何紋，后發(fā)展為圖騰紋，再后來又逐漸演化為描繪自然景象和人類生活場(chǎng)景的紋飾。紋飾的流轉(zhuǎn)變化折射出先人對(duì)生命的情感、對(duì)自然的崇敬，流露出“天人合一”的審美意趣，具有濃烈的傳統(tǒng)文化色彩?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于英國(guó)的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)文化碰撞的成果。它需要在緊跟時(shí)代潮流的同時(shí)保持自身特色、立足民族文化，博采中西方文化之長(zhǎng)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華文化的直觀體現(xiàn)，是民族文化精華，它的有機(jī)融入是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有高度借鑒價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)同屬于物質(zhì)與精神活動(dòng)的結(jié)合物，都能夠在滿足人日常使用需求的同時(shí)帶給人美的享受。不論是現(xiàn)代設(shè)計(jì)還是傳統(tǒng)工藝美術(shù)，它們都以技術(shù)為根本支撐，都有著自身成熟的工藝技術(shù)和表現(xiàn)方法，能夠隨時(shí)代的變化衍生出對(duì)應(yīng)的審美風(fēng)尚，生產(chǎn)出對(duì)應(yīng)功能與質(zhì)量的產(chǎn)品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共通之處還在于它們都非常強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和工藝過程的技術(shù)性與實(shí)用性，講究形式追隨功能，以基本原則為工藝與設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)。與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品不同的是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品的機(jī)械化程度更高，工業(yè)化程度更明顯。但傳統(tǒng)工藝品往往在工藝上更為復(fù)雜，難以用機(jī)器取代人工，具有更為突出的風(fēng)格特色，能更好地反映出傳統(tǒng)文化精神。傳統(tǒng)工藝美術(shù)涉及的工藝技術(shù)非常多樣，鍛冶、編扎、雕刻均囊括其中，且代代相襲，不斷發(fā)展創(chuàng)新，技術(shù)上日趨科學(xué)化，技巧性越來越突出，制作的產(chǎn)品也更加精美，對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的追求更進(jìn)一步?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，機(jī)械化程度高，容易讓人產(chǎn)生對(duì)工業(yè)化設(shè)計(jì)的審美疲勞，越來越多的人渴望接觸親近自然、情感飽滿的個(gè)性化設(shè)計(jì)作品。從這個(gè)角度看，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素，讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有鮮明的藝術(shù)特色和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)勢(shì)必將成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)。以室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，很多設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)雕刻的工藝手法運(yùn)用到瓷磚、玻璃等現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)常用原料的加工過程中，在不傷害原料使用功能的同時(shí)完善其裝飾效果。此外，還有不少優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是以現(xiàn)代技術(shù)為依托、以傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品為模板制作而成的，在滿足其實(shí)用功能的前提下做到了與現(xiàn)代審美的完美融合，為家居、裝飾業(yè)注入了新鮮血液?？梢?，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承有著深刻的人文意義，這種意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出技巧本身的。

三、傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美情趣的發(fā)展

工藝美術(shù)是一種實(shí)用美術(shù)，同時(shí)兼具實(shí)用與美兩大要素?；仡檪鹘y(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展歷程，其裝飾部分從一開始就是有一定使用功能的，不僅僅是為起到裝飾作用。隨著工藝美術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，工藝美術(shù)產(chǎn)品在紋樣、材質(zhì)等方面均得到優(yōu)化，其使用功能也獲得了進(jìn)一步拓展，不但富有美感，同時(shí)具備高度的實(shí)用性，生動(dòng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)與技術(shù)上的和諧、在審美與功能上的統(tǒng)一。傳統(tǒng)工藝美術(shù)非常講求產(chǎn)品材料的選擇，對(duì)天然材料情有獨(dú)鐘，善于表現(xiàn)其特質(zhì)，進(jìn)而使產(chǎn)品在整體上體現(xiàn)出豐富的材質(zhì)美。此外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)還善于將隱喻涵義融入到產(chǎn)品的紋樣與造型中，增加產(chǎn)品的審美回味空間，折射出傳統(tǒng)美術(shù)“大匠不雕”的美學(xué)追求。與傳統(tǒng)工藝相比，現(xiàn)代設(shè)計(jì)以現(xiàn)代科技為依托，以機(jī)械加工為主要優(yōu)勢(shì)。由于現(xiàn)代社會(huì)資源浪費(fèi)現(xiàn)象普遍，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更傾向于使用人造材料，以順應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。故現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品以設(shè)計(jì)的規(guī)范化和生產(chǎn)的批量化為重要特征，消費(fèi)周期相對(duì)更快，但成本更低?，F(xiàn)代人崇尚多樣、自由的生活，他們既需要現(xiàn)代社會(huì)的快捷、簡(jiǎn)約，也渴望回歸樸實(shí)與自然。從這個(gè)意義上說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不足，緩解現(xiàn)代設(shè)計(jì)嚴(yán)重的技術(shù)與藝術(shù)對(duì)立問題，并及時(shí)地遏制大眾藝術(shù)審美趣味衰落的趨勢(shì)。傳統(tǒng)工藝經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，具有深厚的文化內(nèi)涵和扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，它代表的是過去幾十個(gè)世紀(jì)先人對(duì)自然與美好生活的熱愛，是傳統(tǒng)美學(xué)思想的絕佳體現(xiàn)。民族的就是世界的，在追求文化多元的全球化時(shí)代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)該得到更多的認(rèn)可與保護(hù)，其美學(xué)思想和藝術(shù)魅力也應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁玫睦^承。

四、傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)有利于在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中弘揚(yáng)民族文化精神

文化是民族發(fā)展的精神支柱，我國(guó)民族文化歷史悠久、內(nèi)涵獨(dú)特，是中華民族5000年發(fā)展史的最佳見證。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是民間藝術(shù)的杰出代表，具有真善美的藝術(shù)特點(diǎn)，飽含民族氣派和國(guó)人情感。體現(xiàn)出中國(guó)人向往和平、熱愛自然的生活態(tài)度和華夏文明高雅、和諧、內(nèi)斂的文化精髓。現(xiàn)代設(shè)計(jì)雖已成為主流，但發(fā)展時(shí)間短，缺少自身特色和創(chuàng)新動(dòng)力。不妨將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成新的設(shè)計(jì)體系，促進(jìn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，促使形成民族特色，負(fù)載起民族精神。不論傳統(tǒng)工藝美術(shù)或者現(xiàn)代設(shè)計(jì)，它們?nèi)际俏幕臀拿鞯某休d者。傳承傳統(tǒng)工藝、體現(xiàn)人文精神是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必由之路。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然失去了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，但從另外一個(gè)角度來看，它仍然極有可能迎來自己的第二個(gè)黃金時(shí)代。它不但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化間的橋梁，更是一汪取之不盡的靈感源泉。民族的精神需要發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美意趣需要發(fā)展，這些都是新時(shí)代賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)的偉大使命，同時(shí)也是新時(shí)代賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)的機(jī)遇與生命力。

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