趙帥

[摘 要]毛澤東方法論思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義哲學方法論理論在中國的具體運用和發(fā)展。本文以毛澤東方法論思想的來源為切入點，論述毛澤東方法論思想的主要內(nèi)容，并簡要闡述毛澤東方法論思想的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；方法論；現(xiàn)實意義

[中圖分類號]A84 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）08 — 0036 — 02

在長期的革命戰(zhàn)爭和社會主義建設的過程中，作為無產(chǎn)階級理論家和實踐家的毛澤東一方面親自參加革命戰(zhàn)爭和社會主義建設的偉大實踐中，另一方面，他在實踐中善于總結(jié)經(jīng)驗，形成了一系列指導實踐的理論。在這些理論中，毛澤東的方法論思想就是其中重要的組成部分。近年來，國內(nèi)一些專家學者對毛澤東的方法論思想進行了研究，發(fā)表了一些文章和著作，取得了一些理論成果。但毛澤東方法論思想內(nèi)容豐富，而且具有較強的理論價值和實際應用價值，因此我們有必要對毛澤東方法論思想的來源、主要內(nèi)容、現(xiàn)實意義做進一步研究。

一、毛澤東方法論思想的理論來源

毛澤東方法論思想的來源是多方面的，但期中有以下三個方面對毛澤東方法論思想的形成至關(guān)重要。

（一）馬克思主義的世界觀和方法論

我們知道，在尋找救國救民真理的過程中，毛澤東是第二次到北京之時才真正接觸馬克思主義的。在北京大學期間，李大釗、陳獨秀等人進步思想對毛澤東產(chǎn)生了重大影響，并在他們的幫助下，閱讀了馬克思主義的幾本著作。馬克思主義著作中的科學的世界觀和方法論對他產(chǎn)生了深刻的影響，使他找到了救國救民的真理，完成了世界觀和方法論的轉(zhuǎn)變，成為一個馬克思主義者。在以后的革命生涯中，毛澤東繼續(xù)深入研讀馬克思、恩格斯、列寧的一些著作，不斷豐富自身的理論修養(yǎng)。在指導中國革命和建設的偉大實踐中，毛澤東正是運用馬克思主義哲學的世界觀和方法論的基本原則和基本方法，并把它與中國革命和建設的具體實際結(jié)合起來，在實踐中形成了具有中國特色的方法論思想。可以說馬克思主義哲學的世界觀和方法論是毛澤東方法論思想的直接理論來源。

（二）中國的傳統(tǒng)文化

毛澤東以愛好讀書、酷愛中國傳統(tǒng)文化而著稱于世。他對四書、《左傳》等古代典籍能背誦如流，對《三國》、《水滸》、《西游》這些民間流傳的小說更是情有獨鐘，對歷史人物、歷史事件、軍事著作表現(xiàn)出濃厚的興趣，對先秦哲學、楚辭漢賦、唐宋古文、宋明理學、清代學術(shù)等方面都有深入的研究。對于中華民族這些傳統(tǒng)文化，毛澤東運用馬克思主義的立場、觀點和方法加以批判地繼承和改造，取其精華，去其糟粕，并與中國的具體實際結(jié)合起來，成為形成毛澤東方法論思想的重要來源。例如，“一分為二”的思想方法?！耙环譃槎痹谥袊糯浼兄饕侵甘挛镒鳛槊艿慕y(tǒng)一體，都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。毛澤東對“一分為二”進行了引申、改造，成為認識事物的方法論，成為我們黨的思想方法和工作方法。他告誡廣大黨員和干部，一定要全面看待人或事物，要從兩個方面看問題，既要看到積極方面又要看到消極方面，既要看到好的方面又要看到壞的方面，既要看到主流又要看到支流等等。在毛澤東的著作中，毛澤東引用了許多古代的寓言、成語、故事等來論證他的論點，按照他的話就是“古為今用”。

（三）中國革命斗爭的具體實踐

毛澤東方法論思想的來源是與他長期參加中國革命斗爭的具體實踐密不可分的。毛澤東不僅是指導中國革命的理論家，為中華民族的獨立和解放指明前進方向，而且是敢于創(chuàng)新、敢于走別人不敢嘗試的實踐家。早在井岡山時期，毛澤東就講過：“不能設想馬、恩、列、斯把解決一切問題的方案都替我們準備得好好的，讓我們坐享其成，我們要深入實際，向群眾學習，獨立地解決問題。”〔1〕毛澤東一方面積極深入到廣大人民群眾中去，虛心向群眾學習，甘當群眾的學生，踏踏實實地進行調(diào)查研究，同時還積極號召廣大黨員和干部也這樣做。另一方面，他身體力行，積極參加反帝反封建的革命活動。在極其艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在同國內(nèi)外各種反動階級和勢力進行斗爭的同時，還要同黨內(nèi)各種錯誤思想進行斗爭。革命斗爭的實踐使毛澤東得到了鍛煉和提高，在斗爭中總結(jié)經(jīng)驗，逐步形成了同敵人和黨內(nèi)各種錯誤思想斗爭的理論和方法。一定意義上說，毛澤東方法論思想是他在中國革命斗爭的具體實踐中形成的。

二、毛澤東方法論思想的主要內(nèi)容

毛澤東方法論思想內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，體系完整，本文側(cè)重從其中的幾個主要方法來論述。

（一）調(diào)查研究的方法

毛澤東所說的調(diào)查研究是指調(diào)查者以馬克思主義立場、觀點和方法為指導，運用一定的手段和技術(shù)，深入到調(diào)查對象中去，了解和掌握真實的情況和材料，然后對這些情況和材料進行歸納、分析和綜合，從中找出事物的本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認識，并用它來指導人們行動的認識方法和工作方法。在領導中國革命和建設的歷史進程中，毛澤東十分重視調(diào)查研究的重要性和目的性，是我們黨倡導調(diào)查研究的杰出代表、杰出的踐行者。他一生足跡祖國的大江南北，做了大量的調(diào)查研究工作，寫了許多文章或調(diào)查報告。在這些文章或調(diào)查報告中，毛澤東認為，進行調(diào)查研究的目的是為了反對黨內(nèi)主觀主義等錯誤思想，了解真實情況，使理論和實際相結(jié)合，找到解決問題的辦法，形成正確認識，正確地制定和執(zhí)行政策，更好地指導實踐，并得出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)?！薄?〕的結(jié)論。毛澤東倡導的調(diào)查研究的方法作為一般方法論指導中國革命和建設，一直延續(xù)到今天。

（二）實事求是的方法。

據(jù)史料記載，“實事求是”一語來源我國古代《漢書》，班固稱贊漢景帝之子河間獻王劉德在古書收集中有一種“修學好古，實事求是”的求實精神。這里的“實事求是”是指做學問時學者應具備的一種求實的治學態(tài)度和實證方法。毛澤東對中國歷史文化遺產(chǎn)中“實事求是” 一語進行改造和唯物主義的解釋，賦予了它嶄新的內(nèi)涵。在延安整風時期，毛澤東寫了《改造我們的學習》一文，提出了實事求是的概念，指出：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！薄?〕他之所以提出實事求是的思想，其主要目的在于轉(zhuǎn)變廣大黨員、干部的學習風氣，號召他們深入實際，調(diào)查研究，把馬列主義與中國的實際結(jié)合起來，反對黨內(nèi)各種形式的主觀主義。在以后的多種場合以及各個不同的歷史時期，毛澤東反復強調(diào)實事求是的重要性。從此，實事求是便逐漸演變成為我們黨的思想方法、工作方法、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，成為我們黨的思想路線的重要內(nèi)容。

（三）矛盾分析的方法。

矛盾分析的方法既是馬克思主義哲學一個重要的方法論，又是毛澤東在對馬克思主義唯物辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律基本原理繼承和發(fā)展的基礎上，結(jié)合中國革命和建設的實際而形成的方法。一方面，毛澤東在《矛盾論》等著作中結(jié)合實際論述了兩種相互對立的宇宙觀，具體闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律的表現(xiàn)形式內(nèi)因和外因、矛盾的普遍性和特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾的同一性和斗爭性等方面的辯證關(guān)系的原理，并得出了一個重要的法則，即“事物矛盾的法則，對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則?！?〕”另一方面，毛澤東把這些原理與實際結(jié)合起來，提出了一些具體的方法論思想，如：具體問題具體分析、“兩分法”、“一分為二”、“牽牛鼻子”等方法。這些具體的方法論思想通俗易懂，是毛澤東對馬克思主義方法論的通俗表述和重大貢獻。

（四）群眾路線的方法。

群眾路線的方法是以毛澤東運用歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史作用的基本原理，結(jié)合中國革命的具體實際而形成的認識方法、工作方法和領導方法，是馬克思主義關(guān)于群眾觀點和方法在中國具體實踐在運用和發(fā)展。它的基本內(nèi)容包括一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。在堅持群眾路線方面，無論是革命戰(zhàn)爭時期還是社會主義建設時期，在我們黨的歷史上，毛澤東可以堪稱為積極的倡導者、楷模。在革命戰(zhàn)爭初期，敵人的強大和我們的弱小使毛澤東清醒地認識到，只有相信和依靠廣大人民群眾的力量，才能戰(zhàn)勝敵人，取得革命戰(zhàn)爭的最后勝利；只有關(guān)心群眾的疾苦，全心全意為人民服務，才能得到人民的信任和擁護；只有深入到群眾中，掌握真實的情況，才能形成正確的認識。因此，他把人民群眾稱為“真正的英雄”、“銅墻鐵壁”、“創(chuàng)造世界歷史的動力”。毛澤東關(guān)于群眾路線的方法的正確性得到了實踐的檢驗和證實。在社會主義建設時期，毛澤東仍然堅持群眾路線的方法，并取得了社會主義建設的初步成就。

三、毛澤東方法論思想的現(xiàn)實意義

毛澤東方法論思想是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東把馬克思主義方法論理論與中國革命和建設具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導建設有中國特色社會主義理論的基礎，是新時期指導我們黨的思想方法、工作方法和巨大的精神財富。盡管21世紀國際國內(nèi)形勢發(fā)生一些新變化，但毛澤東的方法論思想并不過時，仍然是一面旗幟，無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都應該樹立這面旗幟不動搖，因為它是經(jīng)過實踐檢驗證明的真理。正如改革開放的總設計師鄧小平在改革開放初期所言：“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后永遠是社會主義事業(yè)和反霸權(quán)主義的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進” 〔5〕懷疑和否定毛澤東方法論思想的價值是不符合實際的，是形而上學的觀點。這種形而上學的觀點不僅在理論上是錯誤的，而且在實踐上危害極大。

在全面建成小康社會的歷史進程中，堅持毛澤東方法論思想的指導，對于我們繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，完善建設有中國特色社會主義理論，加強和改進黨的工作方法和領導方法，提高執(zhí)政黨的能力和水平，全面從嚴治黨，全面深化改革，充分調(diào)動人民群眾建設社會主義的積極性、主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)全面建成小康社會的目標，仍然具有十分重要的現(xiàn)實指導意義。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕楊勇.學習毛澤東〔M〕.上海：上海人民出版社，1979：114.

〔2〕 毛澤東.毛澤東選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：108.

〔3〕 毛澤東.毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：801.

〔4〕 毛澤東.毛澤東選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：336.

〔5〕 鄧小平.鄧小平文選（1975-1982）〔M〕.北京：人民出版社，1983：158-159.

〔責任編輯：張 港〕