魯人

在中國文壇，可與魯迅比肩者稀少。魯迅涉獵之廣，成績之大，影響之深，至今讓人望塵莫及。魯迅為中國白話小說第一人；他開創(chuàng)中國雜文新風(fēng)氣，成就之高無人超越；他的譯著與創(chuàng)作可謂等量齊觀；他是中國現(xiàn)代木刻的開拓者；他編撰的《中國小說史略》開中國小說史之先河，對中國小說史研究有著深遠(yuǎn)的影響。

魯迅的文藝活動其實也反映了他對中國社會現(xiàn)狀的思考過程。少年的經(jīng)歷讓他對黑暗的社會具有了本能而強(qiáng)烈的反抗。他因家庭困頓，無力支付學(xué)費(fèi)，只得“走異地，入異途”，進(jìn)了當(dāng)時被社會普遍歧視的公費(fèi)學(xué)堂——江南水師學(xué)堂，之后又轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。卻因禍得福地學(xué)到了與私塾截然不同、全新的科學(xué)知識，接受了“變法維新”的思想，并閱讀了許多西方的經(jīng)典著作，“物競天擇”的進(jìn)化論對他早期思想的形成產(chǎn)生了巨大的影響。

1902年，魯迅東渡日本留學(xué)。20出頭的他對科學(xué)救國充滿熱情和幻想。不但大量地閱讀科學(xué)書籍，還開始動手譯述了不少相關(guān)的著作。其譯述的《說鐳》，是目前為止，我國最早介紹居里夫人及她所發(fā)現(xiàn)的“鐳”的文章之一，也是早期介紹西方科學(xué)思想的重要文章。從他給朋友的書信中，可得知，他還翻譯過一部《北極探險記》，可惜未能出版，譯稿也最終遺失。

1903年，魯迅翻譯了儒勒·凡爾納的《月界旅行》，他在本書的《辨言》中說：“我國說部……獨(dú)于科學(xué)小說，乃如麟角。智識荒隘，此實一端。故茍欲彌今日譯界之缺點(diǎn)，導(dǎo)中國人群以進(jìn)行，必自科學(xué)小說始?！币浴捌七z傳之迷信，改良思想，補(bǔ)助文明?！痹诖怂枷胫笇?dǎo)下，魯迅又譯了《地底旅行》。

上世紀(jì)30年代，年青的楊霽云因搜集整理魯迅的佚文擬編印《集外集》，曾多次向魯迅書信請教。魯迅在1934年5月6日的一封回信中答道：“《地底旅行》，也為我所譯，雖說譯，其實乃是改作，筆名是‘索子或‘索士，但也許沒有完……還有一本《月界旅行》，也是我所編譯，以三十元出售，改了別人的名字了?！痹S廣平在1938年第一版《魯迅全集》中關(guān)于《月界旅行》注有：“原譯出版在光緒二十九年十月，書末，除署原著者外，又署為‘中國教育普及社譯印，而進(jìn)化社改為發(fā)行者了。”光緒二十九年即1903年。《地底旅行》則是同年連載于留日學(xué)生創(chuàng)辦的刊物《浙江潮》十至十二期上，1906年由南京啟新書局出版了單行本。從作家阿英保存的初版書中證實，署名是“之江索士”。

1900年，我國出版了第一部翻譯的科幻小說《八十天環(huán)游記》，1901年至1902年間，梁啟超翻譯了《十五小豪杰》和《世界末日》，年青的翻譯家包笑天則翻譯了《鐵世界》。而年紀(jì)輕輕默默無聞的魯迅也如此注重翻譯介紹國外的科學(xué)著作和科幻小說，足見其思想之新銳，及科學(xué)救國的愿望之迫切。可稱為中國科幻小說翻譯的先驅(qū)之一。

以后魯迅的思想從科學(xué)救國轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑靽裥裕_始關(guān)注并翻譯東歐被壓迫民族富于反抗精神的文學(xué)作品，他與其弟周作人共同翻譯印刷《域外小說集》。魯迅的文學(xué)創(chuàng)作其實至少可以從留日算起，只是那時主要是以介紹西方的人文科技為主。

從1918年5月，他發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，魯迅很快成為中國新文化運(yùn)動中最具影響的作家之一。作品《祝?！贰ⅰ犊滓乙选?、《藥》及大量作為“匕首”和“投槍”的雜文影響了幾代人。他的作品“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！辈徽撌琼灀P(yáng)還是批判，他關(guān)注的永遠(yuǎn)是國家和民族的命運(yùn)及民眾的苦難。

20世紀(jì)20年代末起，魯迅開始介紹外國版畫。魯迅從少年便對美術(shù)有著濃厚的興趣，在他購買的書籍中，有大量的畫冊。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“用幾柄雕刀，一塊木板，制成許多藝術(shù)品，傳布于大眾”，“與大眾很有益處”，且“無需多化錢的，……是比別種作法的作品，普遍性大得遠(yuǎn)了”時，便將木刻當(dāng)做了一種斗爭的新武器，從而成為中國現(xiàn)代木刻運(yùn)動的開拓者。1929年，他編輯出版了中國現(xiàn)代版畫史上最早介紹外國創(chuàng)作木刻的《近代木刻選集》。1931年，上海的一八藝社舉辦國內(nèi)第一次木刻展，得到魯迅大力支持，他除捐款外，還請內(nèi)山完造幫助租借展覽場所，并撰寫了《一八藝社習(xí)作展覽會·小引》。

1931年夏，魯迅得知內(nèi)山完造的弟弟內(nèi)山嘉吉是學(xué)校的美術(shù)老師后，便邀請他為中國的木刻青年舉辦了中國第一次木刻講習(xí)會。曾參加講習(xí)會學(xué)習(xí)，建國后繼徐悲鴻后任中央美術(shù)學(xué)院第二任院長的江豐說：“參加講習(xí)會的學(xué)員只有13人，學(xué)習(xí)的時間也很短促，但是它對中國木刻運(yùn)動的發(fā)展，影響卻很大，有似起了星火燎原的作用?！眱?nèi)山嘉吉說，魯迅是“從一切的文化中找出一切能為革命服務(wù)的武器，給它一個新的使命。”

南至廣州，北至北京、山西，活動于中國各地的第一代現(xiàn)代木刻團(tuán)體及青年幾乎都與魯迅有過接觸。魯迅在精神上給了他們許多支持，在經(jīng)濟(jì)上給了他們許多幫助。1934年，魯迅將各地青年寄來的木刻作品精選了二十四幅，取名《木刻紀(jì)程》，自費(fèi)結(jié)集出版。魯迅甚至在去世前十天還抱病參觀了第二屆全國木刻活動展覽會。

因為魯迅在文學(xué)創(chuàng)作上取得的成績，1927年，瑞典人斯文海定提出，希望提名魯迅為諾貝爾文學(xué)獎的候選人。他與劉半農(nóng)商定，由劉半農(nóng)委托臺靜農(nóng)，寫信向魯迅征求意見。

當(dāng)年9月25日，魯迅在日記中記載：“上午得靜農(nóng)及霽野信……夜復(fù)靜農(nóng)、霽野信。”給臺靜農(nóng)的信，主要是婉言謝絕提名候選人一事。信中道：

“請你轉(zhuǎn)致半農(nóng)先生，我感謝他的好意，為我，為中國。但我很抱歉，我不愿意如此。諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力?！蛘呶宜阋说?，是我是中國人，靠著這‘中國兩個字罷。”

魯迅認(rèn)為“中國實在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結(jié)果很壞?！辈⒄f自己“倘這事成功而從此不再動筆，對不起人；倘再寫，也許變了翰林文字，一無可觀了。還是照舊的沒有名譽(yù)而窮之為好罷?！苯o李霽野的信，寫了許多關(guān)于書籍、刊物出版、書刊賬目、文壇現(xiàn)狀及他準(zhǔn)備近期離粵赴滬的事，只是捎帶了一句：“關(guān)于諾貝爾事，詳致靜農(nóng)函中，茲不贅?！?/p>

臺靜農(nóng)和李霽野都是北京未名社的成員?？赡苁桥_靜農(nóng)受劉半農(nóng)之托后，按捺不住告訴了李霽野。李霽野也興奮不迭地急忙忙在給魯迅的信中表示了祝賀之類的意思。倒是魯迅對此非常淡然。從兩封回信中可見，魯迅既非謙遜，亦非假意推讓，實在是毫不猶豫地拒絕。而且此后先生也絕少提及此事。如不是這兩封信的保存，此事也許就成了一樁疑案。

說到魯迅拒絕諾貝爾獎，其實，正反映出他對待文藝、對待生活、對待社會的態(tài)度。早在日本留學(xué)時，魯迅經(jīng)常與好友討論的三個問題是：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？他在日本先學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，目的也全在能改變中國的黑暗現(xiàn)狀，讓大眾擺脫封建愚昧的桎梏，希冀喚醒沉睡的國人，改變他們的精神，獲得平等和尊嚴(yán)。魯迅在各方面的成就有目共睹，其文學(xué)成就很早便引起國外文學(xué)界的關(guān)注，《阿Q正傳》發(fā)表不久就有英法俄等多種譯本在國外出版，并引起一些著名文學(xué)家的好評。但魯迅對贊譽(yù)實在看得很淡，他的關(guān)注只在文藝作品的力量和意義。他對藝術(shù)形式的選取，也是注重其在宣傳和激勵民眾反抗黑暗的有力與否上，對名利實在看得很淡。由魯迅拒絕諾貝爾獎想到，如今許多國人斤斤計較于各種國際獎項，抱怨外國人的不公和歧視，似乎自己作品的價值在于獲得某種的認(rèn)可，對民族文化的弘揚(yáng)或批判倒成了附加的意義。魯迅的態(tài)度，倒真該讓我們汗顏了。

責(zé)任編輯 蕭 田