艾子靖

摘 要：在魯迅創(chuàng)作的《朝花夕拾》散文集中讀者總是容易找到最為純粹的人類原始感情，文章主要分析《朝花夕拾》的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《朝花夕拾》；審美價(jià)值；分析

一、精神內(nèi)涵的豐富美

五四時(shí)期，隨著陳獨(dú)秀、胡適、周作人等人對(duì)于文化創(chuàng)作理念的革新，文學(xué)創(chuàng)作掀起了一陣風(fēng)起云涌的改變大潮，在這其中散文創(chuàng)作熱潮尤為引人注目。而《新青年》作為那個(gè)時(shí)代作家進(jìn)行文藝批判、社會(huì)揭露的主要陣地，自然引領(lǐng)了一整個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)潮，而魯迅作為《新青年》雜志的主編，自然在他的文章中就有著無限的深刻內(nèi)涵值得我們進(jìn)行探討。在他這一時(shí)期創(chuàng)作的作品當(dāng)中，讀者能夠充分的感受到魯迅先生勇猛的戰(zhàn)斗精神以及不屈的生命品格，但是在1926年隨后創(chuàng)作的朝花夕拾中卻表現(xiàn)出了不一樣的生命精神之美，魯迅在這部散文集當(dāng)中，以探尋生命的意義、構(gòu)筑精神的家園為中心意蘊(yùn)，這一俗而又俗但又萬古難滅的問題由于被魯迅賦予了更為豐厚的精神內(nèi)涵而震撼著讀者。但是在這部散文集當(dāng)中，魯迅的思索并沒有單純的停滯在表面，而是將偶然的、個(gè)別的、零散的人生線索，通過上帝視角一般的敘述審視著過去發(fā)生的一切，高屋建瓴般對(duì)于這一切的發(fā)生進(jìn)行著思考，從而為讀者營(yíng)造了一種思想上的真實(shí)感，一種能夠逐漸的逼近但是卻永遠(yuǎn)也無法靠近的深邃氣息，一種并非人人都能夠擁有的體驗(yàn)和理解，從而使讀者獲得審美的藝術(shù)享受。

在魯迅創(chuàng)作的《朝花夕拾》散文集中讀者總是容易找到最為純粹的人類原始感情：那位博學(xué)而方正的私塾老師朗讀“極好的文章”的沉醉以及隱藏在“瞪眼”與“怒色”之后的溫情，還有異國(guó)教授小至“為中國(guó)”大至“為學(xué)術(shù)”的“不倦的教誨”與博大的愛心，以及與范愛農(nóng)萍水相逢后把酒論天下的相濡以沫般的友情；從對(duì)隱鼠的珍愛和對(duì)善作媚態(tài)但本性兇殘的貓的極度憎恨中可以發(fā)現(xiàn)兒童自然向善的天性和同情弱者的心地；從阿長(zhǎng)迷信守舊嘮叨繁煩的性格缺憾中可以發(fā)現(xiàn)她善良而偉大的性情光輝折射出的兒童的寬容。

二、主人公形象的人格美

《朝花夕拾》作為魯迅中年時(shí)期的一部回憶性文學(xué)作品，具有一定的自傳性質(zhì)，在這其中塑造的人物當(dāng)中我們也可以較好的找到魯迅所具有的獨(dú)特人格之美。在傳統(tǒng)的文學(xué)分析理論當(dāng)中，要想較好的在敘事文學(xué)當(dāng)中反映生活，最好的方式就是要塑造一個(gè)典型的、極端的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境當(dāng)中塑造一個(gè)極端的、典型的人物，而《朝花夕拾》作為魯迅的自傳性質(zhì)文章，自然也是在塑造典型環(huán)境中的典型人物。但是在這部朝花夕拾當(dāng)中，魯迅不再像其他文章中一樣充滿了戰(zhàn)斗力、充滿了一往無前的戰(zhàn)斗氣息，而是成為了一個(gè)充滿童真、充滿情趣的形象，所以在進(jìn)行鑒賞的時(shí)候就能夠欣賞到另類的不一樣的魯迅人格之美。例如，魯迅的幼年時(shí)的傭人長(zhǎng)媽媽，因?yàn)槟暧?，所以在稱呼的時(shí)候通常是不帶“長(zhǎng)”的，直稱“阿媽”。但是，后來在知道了自己的隱鼠就是被長(zhǎng)媽媽殺死之后，連“阿媽都不叫了”，而是直接稱呼他“阿長(zhǎng)”。童年時(shí)代的人缺乏對(duì)于是非觀念的判斷，就連魯迅這樣的人也不例外，魯迅并沒有像一般人那樣忌諱自己的弱點(diǎn)在哪里而是能夠進(jìn)行直視。后來當(dāng)這個(gè)這個(gè)并非學(xué)者的保姆有一天給他買來《三哼經(jīng)》的時(shí)候，他的態(tài)度馬上就變了，這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功，她卻有偉大的神力。雖然童年的那個(gè)孩子此時(shí)已經(jīng)成為一個(gè)威武不屈的戰(zhàn)士，雖然保姆辭了這人世已經(jīng)有三十多年的時(shí)光，魯迅仍然忘記不了這位給自己精神安慰的女傭，衷心地為她祈禱，希望仁厚黑暗的地母能永安她的靈魂。

三、自由的心靈表達(dá)

《朝花夕拾》題材的選取雖然是來自魯迅的生活經(jīng)歷，但是卻并沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生，而是換了另外一種方式進(jìn)行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的蘊(yùn)含在了文章中的每一個(gè)角落，自由的心靈表達(dá)讓每一個(gè)讀者感受到了不一樣的審美體驗(yàn)。例如在《朝花夕拾》中《狗·貓·鼠》一篇，先是敘述動(dòng)物王國(guó)、然后忽然間就回到了人類的社會(huì)；一會(huì)兒是人類與動(dòng)物難以分辨的上古社會(huì)、一會(huì)兒是仇視貓的現(xiàn)代社會(huì)；這里是日本神話傳說中的貓婆婆，那里就變成了中國(guó)傳說中的貓鬼。文章中的一切充滿了天馬行空般的寫意與自由，蘊(yùn)含著作者不羈的思想以及灑脫的性格，閱讀文章，一個(gè)敞開的心靈就擺在那里等著我們?nèi)ミM(jìn)行觀察。魯迅在日本東京求學(xué)之時(shí)，從東京到仙臺(tái)再到和藤野先生之間的談話和對(duì)于魯迅先生細(xì)膩的輔導(dǎo)，魯迅閑暇之時(shí)想起的日本民族對(duì)于中國(guó)人的歧視，不論是對(duì)于人物的描寫還是對(duì)于事件的敘述，魯迅都信手拈來，隨意的跳躍不僅僅沒有讓讀者的閱讀連貫性遭到破壞，相反顯得格外的自然，就放佛是興之所至而進(jìn)行的隨意閑談和隨心涂抹。自由的心靈表達(dá)，散文的敘述都流淌著魯迅作為一個(gè)大家所應(yīng)該具有的風(fēng)范，在魯迅成年之后所感受到都是來自生活和國(guó)家的苦難，父親的死亡、兄弟的反目、家國(guó)的破碎，一切的一切都在說著魯迅遭遇到的不幸。但是在這一年，魯迅卻以一本《朝花夕拾》敘說了最為純粹人類情感，表達(dá)出了對(duì)于人類純粹感情的向往。而在讀者眼中，一本《朝花夕拾》成為了我們認(rèn)識(shí)魯迅另一面的橋梁，了解到了魯迅對(duì)于生命、人與人之間另一面的思考。真正的鐵血斗士、不屈勇士永遠(yuǎn)不是冰冷的，而是從骨子里流淌著對(duì)于生活的熱愛。

參考文獻(xiàn)

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