林小麗

摘要：“朝花”作為魯迅先生童年經(jīng)歷的完美詮釋，童年作為生命的起始點(diǎn)，有著成人所不具備的好奇心，通過游戲活動(dòng)的開展，可左右人們對于終身意義的解讀?！冻ㄏκ啊分猩婕暗摹豆贰へ垺な蟆?、《阿長與<山海經(jīng)>》、《無?！返壬⑽模囚斞赶壬鷮τ谏鼉r(jià)值的詮釋，更是人類思想的重新解讀。對此，本文對《朝花夕拾》中存在的生命含義進(jìn)行重新分析。

關(guān)鍵詞：《朝花夕拾》；生命解讀；童年經(jīng)歷

《朝花夕拾》是散文集的代表之作，其觀看主角不僅局限于兒童，而是利用兒童的視角，對幼年生活的回憶。該散文集主要由《小引》、《無常》、《父親的病》、《范愛農(nóng)》、《狗·貓·鼠》、《阿長與<山海經(jīng)>》等組成，主要作為魯迅先生對于童年的追憶、以及對舊社會(huì)的批判。

一、《狗·貓·鼠》

筆者作為初中語文教師，關(guān)于《狗·貓·鼠》散文的解讀如下：魯迅先生通過童年追憶的方式，對隱鼠救養(yǎng)與其摧殘經(jīng)歷的回憶，對當(dāng)時(shí)社會(huì)所展現(xiàn)的“正人君子”思想與行為進(jìn)行批判，在嘲諷“正人君子”所做作為的同時(shí)，表述自身的憎惡之心，以及對于弱小群體的同情?！豆贰へ垺な蟆飞⑽闹校骸伴L媽媽，一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，也許是以為我等得太苦了罷，輕輕地來告訴我一句話。這即刻使我憤怒而且悲哀，決心和貓們?yōu)閿?。她說：隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！……但許多天之后，也許是已經(jīng)經(jīng)過了大半年，我竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了?！?/p>

在對本文進(jìn)行解讀時(shí)，會(huì)因散文題目的限制，使人在潛意識(shí)的角度認(rèn)為是作者與三種動(dòng)物之間的故事。然而在進(jìn)行通篇賞析后，認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，其中主要以狗與貓作為上層社會(huì)的主體，以鼠代表弱勢群體，通過貓對鼠的玩弄與拋棄、與獅虎同宗卻以媚態(tài)顯現(xiàn)以及對弱小動(dòng)物的殘害，深刻諷刺與貓具有同等性質(zhì)的人類。從整體上來看，《狗·貓·鼠》具有較強(qiáng)的批判性，但也無法忽視魯迅先生的文學(xué)底蘊(yùn)。

二、《阿長與<山海經(jīng)>》

魯迅先生從小由阿長女工帶大，即魯迅先生的保姆。在《阿長與<山海經(jīng)>》中，魯迅先生對于阿長的相處模式、情景進(jìn)行講述，通過對長媽媽善良、樸實(shí)以及迷信態(tài)度的描寫，體現(xiàn)魯迅先生對長媽媽的感激與尊敬之感，結(jié)合文字語言的運(yùn)用，闡述作者對當(dāng)時(shí)婦女真摯情感的懷念。如文章最后：“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷，僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”完美地說明作者對長媽媽的念懷。筆者通過對長媽媽性格特點(diǎn)的分析，對文章進(jìn)行詳細(xì)說明。首先，阿長是勞動(dòng)?jì)D女的代表。阿長僅是長工婦女的稱呼，在照顧作者數(shù)十年間，無人得知其姓名，只知阿長身份低下，無文化、青年守寡，在雇主家做長工，信奉兒童的金口。通讀全篇，可知普通人的愿望，對于阿長屬于奢侈的范疇。魯迅先生在回憶中，對阿長的經(jīng)歷充滿著同情。其次，阿長作為民間文化的載體。其主要體現(xiàn)在阿長的迷信心理，如：“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去?！斌w現(xiàn)著阿長的落后思想；兒童拔草或翻石頭行為的出現(xiàn)，則認(rèn)為孩子過于頑皮；正月初一，要求孩子對自己“恭喜”、吃福橘，屬于吉利的象征。

三、《無?！?/p>

無常，在大多數(shù)人的眼里屬于惡鬼，是對生命剝奪的載體。然而，在魯迅先生筆下的無常則更具人情味，在對剛?cè)ナ赖膬和M(jìn)行勾魂時(shí)，看到其母親的悲傷，而自作主張將該名兒童“還陽半刻”，最后被閻王以40大板作為懲戒。魯迅先生在針對無?；貞涗浿校ㄟ^對虛幻世界的描述，以無常形象為切入點(diǎn)，以此未結(jié)作者的悲涼之感，并在此基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)、正人君子進(jìn)行批判。在《無?！分?，充分地描述舊社會(huì)人們對于黑暗社會(huì)的絕望，以及對命運(yùn)的憤慨，而“陰間”遵循“公正裁決”的原則，促使人們思想得以寄托?！盁o常”一詞來源于佛教，因世間萬物具有常住不變的特點(diǎn)，而“無?！笔亲匀徽胬淼暮侠碓忈?。在民間更有“無常勾魂”一說，按照人們的思想，無常分為白無常、黑無常，其中白無常象征著光明，黑無常象征著恐懼與不安；按照民間的說法，鬼和人相同，都存在著和善惡之分。另外，關(guān)于無常帽子刻有字跡，可存在著多種觀點(diǎn)，如“一見生財(cái)”、“天下太平”；“一白遮百丑”、“育碧一生黑”；“正在捉你”、“你也來了”。無論關(guān)于“無?！钡暮畏N說法，均無法離開人們對于美好生活與愿望的向往，更是代表著人類對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。

四、結(jié)束語

綜上所述，通過《狗·貓·鼠》、《阿長與<山海經(jīng)>》、《無?！返姆治?，可知《朝花夕拾》主要以回憶的角度，對舊社會(huì)的批判。可見，魯迅先生對于黑暗社會(huì)的憎惡之心，利用文章特定人物性格的詮釋，對社會(huì)世態(tài)、習(xí)俗文化的剖析，最終抒發(fā)自身的情感。

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