胡傳亮

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代文學家、思想家和革命家，也是中國現(xiàn)代文學的奠基人。1918年5月，首次采用“魯迅”的筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，1921年出版中篇小說《阿Q正傳》。其主要作品還有回憶性小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《二心集》等。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，共有《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會》《從百草園到三味書屋》《瑣記》等10篇文章。本書的書名可以這樣來理解：早上的花晚上來撿，喻指在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。書中的每篇文章，都展現(xiàn)出了當時的世態(tài)人情與民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情，充滿了無限的魅力。

因為東關(guān)離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來?！彼卣f。

這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——

“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！?/p>

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

粵自盤古，生于太荒。首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句……然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！…

朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽及阿長，都無法營救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來。

他們都等候著；太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。

“不錯，去罷。”父親點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

（節(jié)選自魯迅《五猖會》。題目為編者加）

賞讀感悟

本來，“我”對參加五猖會是興趣盎然的，但是，因為被父親逼著背誦難以理解的古文，以至于感覺一切“都沒有什么大意思”，含蓄地表達了作者對封建教育的批判，讀后引人深思。

聽說西洋是不很喜歡黑貓的，不知道可確；但Edgar Allan Poe的小說里的黑貓，卻實在有點駭人。日本的貓善于成精，傳說中的“貓婆”，那食人的慘酷確是更可怕。中國古時候雖然曾有“貓鬼”，近來卻很少聽到貓的興妖作怪，似乎古法已經(jīng)失傳，老實起來了。只是我在童年，總覺得它有點妖氣，沒有什么好感。那是一個我的幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事。忽然，桂樹上沙沙地有趾爪的爬搔聲，一對閃閃的眼睛在暗中隨聲而下，使我吃驚，也將祖母講著的話打斷，另講貓的故事了——

“你知道么？貓是老虎的先生?！彼f?！靶『⒆釉趺磿滥?，貓是老虎的師父。老虎本來是什么也不會的，就投到貓的門下來。貓就教給它撲的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一樣。這些教完了；老虎想，本領(lǐng)都學到了，誰也比不過它了，只有老師的貓還比自己強，要是殺掉貓，自己便是最強的角色了。它打定主意，就上前去撲貓。貓是早知道它的來意的，一跳，便上了樹，老虎卻只能眼睜睜地在樹下蹲著。它還沒有將一切本領(lǐng)傳授完，還沒有教給它上樹?！?/p>

這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子里睡覺去了。夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來復去了。

（節(jié)選自魯迅《狗·貓·鼠》。題目為編者所加）

賞讀感悟

《狗·貓·鼠》是《朝花夕拾》里的散文名篇，主要通過對貓和鼠的某些秉性、行為進行描寫，揭示了作者仇貓的原因：捕食弱小動物，盡情玩弄，盡情侮辱，玩厭后吃掉，表現(xiàn)了其對弱小者的同情和對施虐者的憎恨。

節(jié)選部分就寫出了貓的狡猾，連老虎都不是其對手，進一步闡明了自己不喜歡貓的原因。

其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，朱熹曰：“小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊?！惫具斯具说仨懫饋怼Ｈ欢@東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。

那時的《二十四孝圖》早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。

（節(jié)選自魯迅《二十四孝圖》。題目為編者所加）

賞讀感悟

節(jié)選部分敘述了作者兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示了封建社會孝道的虛偽和殘酷，對當下弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、大力推行科學化的孝道具有十分重要的借鑒意義。