摘 要：風(fēng)流才子、閑而無(wú)事、樂(lè)于而且盲目助人、政治敏感低是楊龍友的主要性格特征。《桃花扇》作品中楊龍友與史實(shí)的不盡相同，這個(gè)形象的功能性大于形象本身的意義。他為主人公性格發(fā)展?fàn)I造大環(huán)境并對(duì)比和陪襯主人公，在劇中穿針引線。他性格的復(fù)雜性表現(xiàn)了孔尚任先進(jìn)的人物美學(xué)觀念。

關(guān)鍵詞：楊龍友；功能性；審美價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：毛欣然（1984-），女，漢族，黑龍江省綏化市人，四川大學(xué)錦城學(xué)院講師，文學(xué)博士，主要從事趙熙研究、巴蜀文化名人研究、明清文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27-0-03

楊龍友是《桃花扇》中最復(fù)雜的人物，學(xué)界這個(gè)形象的觀點(diǎn)頗有分歧。有人說(shuō)他隨波逐流，徹頭徹尾的反面角色，假仁義，兩面派等，也有人認(rèn)為作者對(duì)這個(gè)形象持肯定態(tài)度。對(duì)此，筆者認(rèn)為學(xué)界的分歧恰恰說(shuō)明楊龍友這個(gè)形象內(nèi)涵的豐富性。說(shuō)他是投機(jī)分子，趨炎附勢(shì)的兩面派的人過(guò)分強(qiáng)到了人物形象的道德因素，以政治的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)文學(xué)人物，如此得出的結(jié)論難免有失偏頗。下面我們將對(duì)楊龍友這個(gè)人物做一番考察。

與《桃花扇》中其他人物的善惡美丑涇渭分明不同，楊龍友是劇中唯一一個(gè)活躍于善惡人物之間的人物，他的活動(dòng)關(guān)乎主人公的命運(yùn)及整個(gè)故事的發(fā)展，他是一個(gè)不可缺少的人物。而他的性格又在一定層面上反映了知識(shí)分子的弱點(diǎn)。

一、思想性格特征

歷史上的楊龍友是一位具有進(jìn)步美學(xué)思想，以師法造化、模山貌水為特色的優(yōu)秀山水畫(huà)家，是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，愛(ài)國(guó)志士、抗清烈士。但是在《桃花扇》中他確實(shí)另一番模樣：楊龍友是一位才華橫溢的文人，但是他與進(jìn)步的復(fù)社文人有明顯的不同。他有復(fù)社文人的才華也欣賞復(fù)社文人，但是卻沒(méi)有復(fù)社文人的政治敏感、善惡觀念；他與馬阮關(guān)系非常密切但明顯沒(méi)有同流合污。他與馬士英的關(guān)系是親戚，他與阮大鋮相交是因?yàn)樾蕾p阮大鋮的才華。他樂(lè)于助人卻不去考慮這個(gè)人的品質(zhì)，他以為人解決問(wèn)題為樂(lè)。他的熱心常常幫倒忙。復(fù)社的精英文人和馬阮等大奸臣在社會(huì)上都是少數(shù)，但是像楊龍友這樣對(duì)政治麻木的人卻大有人在。楊龍友這個(gè)形象在一定程度上反映了那個(gè)特定歷史時(shí)期特定群體的普遍觀點(diǎn)及行為做法。

第一、政治覺(jué)悟低，愛(ài)憎不明。楊龍友作為文人、罷職縣令、禮部主事，本應(yīng)是社會(huì)精英、國(guó)家棟梁，關(guān)心國(guó)事，愛(ài)憎分明；但他的所作所為卻恰恰相反——流連煙花，與妓女清客為伍；人格模糊，沒(méi)有明確的道義觀念；無(wú)法擔(dān)當(dāng)起了國(guó)家興亡的社會(huì)責(zé)任。但楊龍友又不是完全漠視國(guó)事，或者像馬士英阮大鋮一樣賣國(guó)求榮。當(dāng)國(guó)事成為友人求助于他的難題，他又熱心參與。這時(shí)救國(guó)與助友合二為一。《修札》中楊龍友請(qǐng)求侯方域假借他父親的名義寫(xiě)信勸說(shuō)左良玉，阻止其東進(jìn)即如此。楊龍友受本兵熊明遇之托出妙策解圍。獻(xiàn)妙計(jì)正是楊龍友喜歡做的大顯才華之事（如為阮大鋮結(jié)交復(fù)社獻(xiàn)計(jì)，為侯方域逃跑劃策等）。楊龍友為獻(xiàn)計(jì)而獻(xiàn)計(jì)，并不仔細(xì)判斷矛盾雙方。這里楊龍友的兩種相反的行為與他本身性格并不矛盾。

第二、閑而多事。《媚座》總批“龍友多事，殊不可解”。“多事”一詞是楊龍友性格的集中概括。他熱心助人，而且以出妙計(jì)為樂(lè)?！妒貥恰芬怀瞿┪昌堄炎匝浴柏扄悘牧迹憔毓?jié)，雪了阮兄之恨，全了馬舅之威，將李代桃，一舉四得，倒也是妙計(jì)”。這場(chǎng)災(zāi)難的引發(fā)者是他，平息者也是他。李貞麗代替李香君去從良在楊龍友看來(lái)是一件一舉四得的好事，他沒(méi)有意識(shí)到自己的破壞作用。反而陶醉于自己的計(jì)策之中，認(rèn)為自己善于解決問(wèn)題。楊龍友是一個(gè)閑人，廣交文人畫(huà)士清客妓女等，沒(méi)事四出閑游品題景致書(shū)畫(huà)。他的趣味在于“妙”，“趣”，“閑話”，“消遣”，“品題”……楊龍友的眼睛看見(jiàn)到是李香君妝樓的擺設(shè)“簾紋籠架鳥(niǎo)，花影護(hù)盆魚(yú)”。他看阮大鋮的石巢園“山石花木，位置不俗，一定是華亭張南垣的手筆了?！薄盎质杪涫邤?，收入倪黃畫(huà)眼?！薄读R筵》中行樂(lè)觀雪品畫(huà)是他的樂(lè)事。這些樂(lè)事是他的關(guān)注點(diǎn)，此外都與他無(wú)關(guān)。

第三、他愛(ài)才而且眼中唯才。侯方域、藍(lán)田叔、蘇昆生、丁繼之等都非常有才華；李貞麗、卞玉京等都是秦淮名妓。楊龍友欣賞一個(gè)人的才華才與之相交，既不注意他的地位高下，也不注意他的人品好壞。所以他會(huì)與阮大鋮交好只因?yàn)槿畲箐呌形牟桑撬P墨知音，“與園海筆硯至交，彼之曲詞，我之書(shū)畫(huà)，兩家絕技，一代傳人”。楊龍友是糊涂的，他不辨善惡的性格使他得以游走于劇中正邪之間。他偶然興起所作所為卻造成波瀾起伏的后果，好事皆大歡喜促成侯李洞房花燭，壞事生離死別造成他人一生悲劇。楊龍友獨(dú)特的性格使他在作品中發(fā)揮著重要的作用。

二、功能性和藝術(shù)作用

“功能性”是小說(shuō)批評(píng)理論中敘事學(xué)理論的重要概念。俄國(guó)普洛普從人類學(xué)引進(jìn)“功能”一詞，他認(rèn)為角色的功能是故事構(gòu)成的基本因素。他將“功能”定義為“可被理解為人物的行動(dòng)，其界定需視其在行動(dòng)過(guò)程中的意義而定”?！啊δ苄匀宋镉^將人物視為從屬于情節(jié)或行動(dòng)的‘行動(dòng)者。情節(jié)是首要的，人物是次要的。人物的作用僅僅在于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展”。[1]

《桃花扇》中楊龍友出場(chǎng)的戲有15出之多，僅次于主人公侯方域。且不出場(chǎng)則已，一出場(chǎng)必有戲可演，有大事發(fā)生。他的性格雖然不太為人稱道，但作用不小。他的功能性是大于他的性格特征的。楊的每一個(gè)活動(dòng)都對(duì)故事及人物產(chǎn)生重要影響。

《桃花扇》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，把很難把握的動(dòng)亂場(chǎng)面、人物的矛盾斗爭(zhēng)處理的有條不紊，妥帖勻停。全劇以“桃花扇”為線索道具“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”是作品總體藝術(shù)結(jié)構(gòu)，“通體布局，無(wú)懈可擊”。[2]具體說(shuō)來(lái)離合情興亡感則是由主要人物結(jié)構(gòu)的。侯李二人由合到分寫(xiě)離合情，分開(kāi)后各自引領(lǐng)一條線索形成朝野雙線結(jié)構(gòu)。而既是主人公有關(guān)乎結(jié)構(gòu)的侯李二人的合—分—合就顯得格外重要。楊龍友在這兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)中起了決定性的作用。而作為線索的桃花扇也正是楊龍友所點(diǎn)染完成的。楊龍友在劇中功能性表現(xiàn)在以下幾方面：

其一、為主人公性格發(fā)展?fàn)I造大環(huán)境

李香君與大多數(shù)戲曲中人物的性格一出場(chǎng)就定型不同，她第一次登臺(tái)并沒(méi)有過(guò)人之處。這位主角在第一出沒(méi)有露面，到第二處才由楊龍友引出，可謂千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。第二出《傳歌》楊龍友來(lái)訪秦淮名妓李貞麗，喚出曉裝未竟尚在臥房的李香君。香君上場(chǎng)唱“香夢(mèng)回，才褪紅鴛被”，風(fēng)流美艷至極，這時(shí)香君本人沒(méi)有高于一般妓女的言行。但是楊龍友卻道出了一些她的與眾不同之處。香君上場(chǎng)前，楊龍友品鑒妝樓四壁書(shū)畫(huà)，交代了李貞麗、李香君母女與張?zhí)烊?、夏彝仲等?fù)社愛(ài)國(guó)文人有交往。為香君性格展現(xiàn)做鋪墊。楊龍友又在素壁上點(diǎn)綴數(shù)筆墨蘭。此處墨蘭正與后來(lái)血色桃花遙相呼應(yīng)。李香君生活的妝樓環(huán)境由楊龍友眼里看出，又得到楊畫(huà)壁作為點(diǎn)綴，連“香君”和“媚春樓”這兩個(gè)名字都是楊所起的。香君所處的環(huán)境不是由作者直接描寫(xiě)而是楊龍友這個(gè)人物敘述出來(lái)。

為了使好友阮大鋮和復(fù)社文人關(guān)系緩和，楊龍友想出借阮大鋮之資撮合侯方域和李香君的婚事的辦法，這才有到第五出《訪翠》。此處楊龍友介紹侯方域認(rèn)識(shí)李香君。后楊又為二人定下成親的日子。第六出《眠香》楊龍友送來(lái)妝奩終于成就侯方域與李香君的好事。楊龍友的活動(dòng)為《卻奩》一出大展香君性格創(chuàng)造大背景?！秴s奩》先由楊龍友看二人定情的白紗宮扇，這線索物件必由線索人物看出。楊龍友唱：“正芬芳桃香李香，都題在宮紗扇上；怕遇著狂風(fēng)吹蕩……”一語(yǔ)雙關(guān)這幾句唱出香君命運(yùn)與扇子緊密相連，“狂風(fēng)吹蕩”則是后來(lái)香君遇難的讖言。而楊龍友本身就是這狂風(fēng)吹起的原因之一，雖然此點(diǎn)龍友本人沒(méi)有意識(shí)到。作者讓楊在此時(shí)此地唱出此言用意是極深的。當(dāng)龍友說(shuō)出真相，妝奩由阮大鋮出時(shí)，氣氛馬上發(fā)生變化，侯方域在猶豫，李香君則斬釘截鐵地表示出對(duì)阮的敵意，李香君的形象一下子凸顯出來(lái)，放射出照亮全劇的光彩。

楊龍友說(shuō)出侯方域?qū)懶艅褡罅加裢吮?，使阮大鋮借機(jī)陷害侯方域。雖然龍友無(wú)心，但他卻是造成侯李分離的直接原因。侯方域走后楊龍友希望李香君改嫁，可是香君堅(jiān)決等侯生，阮大鋮又借機(jī)害香君，這才引出香君血濺宮扇，楊龍友點(diǎn)染桃花扇?！读R筵》一出又是楊龍友使李香君與馬士英阮大鋮直接面對(duì)面，從而展示出香君剛烈正義勇敢等突出性格。李香君性格發(fā)展的環(huán)境背景都是由楊龍友營(yíng)造出來(lái)的。

其二、對(duì)比和映襯陪襯主人公

在《桃花扇綱領(lǐng)》中，侯朝宗是左部正色，李香君是右部正色，而楊龍友則是間色。侯方域和楊龍友都是文人，侯方域稍微糊涂，楊龍友則徹底糊涂。風(fēng)流俊雅、眠花臥柳是他們的共同之處。在香君的提醒下，侯方域可以保持政治節(jié)操，楊龍友則全無(wú)政治意識(shí)。楊龍友的糊涂映襯著侯方域的糊涂。這種正面襯托使侯方域復(fù)雜性格傾向于正義一方。

與文人不同，處于底層的李香君的性格卻非常突出。楊龍友是香君的陪賓，有時(shí)候是保護(hù)神，有時(shí)候卻是兇手。侯李之間的愛(ài)情是政治性的，香君的愛(ài)國(guó)熱情楊龍友無(wú)法理解。在楊龍友看來(lái)，侯李愛(ài)情只是一般的才子佳人逢場(chǎng)作戲，香君卻奩，他只認(rèn)為“多情反被無(wú)情惱”；他對(duì)香君守樓不能理解，在他看來(lái)妓女唱曲是本等，從良是好事。所以他說(shuō)香君是個(gè)呆“丫頭”。認(rèn)為“侯公子一時(shí)高興，如今避禍遠(yuǎn)去，哪里還想著香君哩”，“但有強(qiáng)如侯郎的，他自然肯嫁”。侯方域重回媚香樓尋找香君不遇，他便說(shuō)“此處無(wú)可留戀，倒是別尋佳麗罷”。他對(duì)香君的不理解致使他做了一些“離之”和“害之”的事，他要把香君嫁給田仰與他撮合侯李的心情是一樣的。楊龍友對(duì)候李愛(ài)情政治性的不理解不是個(gè)別的，大多數(shù)人都無(wú)法理解候李的離合情中蘊(yùn)涵沉重的興亡之感。對(duì)于這一點(diǎn)，作者甚至擔(dān)心讀者也不能理解，所以在《桃花扇小識(shí)》里強(qiáng)調(diào)“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸者也”楊龍友的不理解與香君的情操形成鮮明對(duì)比，更突出香君的性格，表達(dá)作者的意圖。

其三、穿針引線，縫合主人公全部生活畫(huà)面

楊龍友的“功能性”主要?dú)w因于他的特殊身份——馬士英的妹夫，阮大鋮的盟弟，妓女李貞麗、李香君的舊交知友，而他突出的書(shū)畫(huà)才華文人氣質(zhì)又使他與復(fù)社文人侯方域成為好友。這使他有機(jī)會(huì)在正反人物之間游刃有余，穿針引線。楊龍友的活動(dòng)結(jié)構(gòu)了主人公的主要事件。

《傳歌》一出中，他欣賞李香君色藝俱佳熱心幫她梳櫳，他看好侯方域因?yàn)榧讶瞬抛诱嗯?。將侯方域與李香君撮合在一起，使二人有了“合”的機(jī)會(huì)，為以后的“離”創(chuàng)造了前題?！秱蓱颉烦鲋杏捎谒^腦中從才沒(méi)有政治善惡觀念，所以出于與幫助李香君一樣的心情又替阮大鋮出謀劃策，從而使侯李愛(ài)情卷入復(fù)社與閹黨的斗爭(zhēng)之中。侯李之好先天存在危機(jī)?！秴s奩》一出，李香君在得知妝奩之資來(lái)自阮大鋮之后，毅然“拔簪脫衣”，楊龍友落了個(gè)“多情反被無(wú)情惱”的結(jié)果，緩和阮大鋮與復(fù)社關(guān)系的計(jì)策失敗。侯方域、李香君與阮大鋮的怨緣由此始結(jié)，為由“合”而“離”埋下禍根。《修札》中，楊龍友受兵部尚書(shū)熊明遇之托請(qǐng)求侯方域修札勸阻左良玉不要興無(wú)名之師。沒(méi)想到這次救國(guó)之舉竟然被阮大鋮利用成為誣陷侯方域的第一口實(shí)。于是義舉修札成為侯李分開(kāi)的直接原因。有了兩人的“離情”，以后才引出諸多的興亡之事來(lái)?！掇o院》中楊龍友又趕在馬士英捉捕之前為侯方域通風(fēng)報(bào)信，使身披莫須有罪名的侯方域免于刑獄之災(zāi)。在侯方域無(wú)路可走時(shí)，又是楊龍友為他指出一條明路——投奔史可法。引出《阻奸》、《爭(zhēng)位》、《和戰(zhàn)》、《移防》、《賺將》等事件，這樣才使侯方域接近邊防守?cái)骋?jiàn)證南明諸將不和從而亡國(guó)的興亡事。此后楊于侯詳見(jiàn)仍然關(guān)乎侯的命運(yùn)。《題畫(huà)》一出中，才逃亡回到媚香樓的侯方域是聽(tīng)從楊龍友“世兄既與香君有舊，亦不可在此久留”的勸告以后，才導(dǎo)致了他與陳定生、吳次尾等人的邂逅及一同被逮。楊龍友是侯方域命運(yùn)的導(dǎo)引者。

香君命運(yùn)更是在楊龍友的掌握之中。正如《媚座》總批所說(shuō)：“香君一生，誰(shuí)合之？誰(shuí)離之？誰(shuí)救之？作好作惡者皆龍友也?！睆淖畛醮楹系健掇o院》分離再到《拒媒》中，楊龍友又受田仰之托尋一美妓，楊想到出色的香君，香君拒絕，此事表面了結(jié)，實(shí)際卻成為阮大鋮報(bào)復(fù)香君的把柄?！睹淖烦鲋袟铨堄褵o(wú)意間將此事和盤托出，激怒馬士英，阮大鋮趁機(jī)添油加醋要強(qiáng)娶香君?！妒貥恰烦?，馬士英派人強(qiáng)娶香君，造成香君拼命反抗血濺詩(shī)扇。危急中又是龍友想出將李代桃之法保全香君。隨后《寄扇》中點(diǎn)染桃花扇，寫(xiě)照香君一生。后來(lái)《罵筵》中他又處處保護(hù)香君才使香君免遭馬阮毒手。作者通過(guò)香君痛斥馬阮罪行，香君被選入宮，展現(xiàn)了南明朝廷君臣荒淫糜爛。侯李二人各自命運(yùn)聯(lián)系起邊防及朝內(nèi)各種情況這兩天線索都在龍友手中。龍友的諸多行動(dòng)對(duì)情節(jié)發(fā)展起了重要作用。其他人物如柳敬亭、蘇昆生的活動(dòng)也收到了他的影響。龍友托侯方域修札才有柳敬亭見(jiàn)左良玉一脈興亡?！都纳取分兄固K昆生為香君送扇，才有了遭遇兵亂，與侯方域、李貞麗的相遇，交代出二人的遭遇，使得劇作結(jié)構(gòu)完整?！短一ㄉ取啡珓∪宋锉姸嗲楣?jié)復(fù)雜，數(shù)條線索穿插行進(jìn)，而楊龍友則是樞紐性人物，在劇中起了不可替代的作用。

其四、挑出“曲珠”桃花扇

桃花扇貫穿全篇，時(shí)隱時(shí)顯。它象征李香君命運(yùn)。龍友在媚香樓畫(huà)墨蘭，反襯后來(lái)血色桃花，香君初現(xiàn)生活平淡似墨蘭，嫁給侯方域卷入政治斗爭(zhēng)后就成了飄零的薄命桃花。提起藍(lán)田叔，也是埋線千里之筆。《桃花扇小識(shí)》：“桃花扇何奇乎？妓女之扇也，蕩子之題也，游客之畫(huà)也”?！短一ㄉ缺灸罚骸蔼?dú)香姬面血濺扇，楊龍友以畫(huà)筆點(diǎn)之”。 《桃花扇凡例》中指出：“劇名《桃花扇》，則桃花扇譬則珠也，作《桃花扇》之筆譬則龍也。穿云人霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠，觀者當(dāng)用巨眼?！碧一ㄉ冗@個(gè)“曲珠”則有龍友挑出。

三、文化和審美價(jià)值

《桃花扇》站在文化的高度上表現(xiàn)出濃烈的文人自省意識(shí)，對(duì)文人人格的扭曲、變形，都有著批判性的展示。[3]《桃花扇》中的文人分正邪兩派，阮大鋮是地道的魏黨遺孽，侯朝宗是正宗的復(fù)社名流，而楊龍友處于期間。他聯(lián)系著兩派，在各種文人中最有代表性。阮大鋮被人唾棄，侯朝宗不可依靠，而楊龍友則頗為糊涂。故事中文人走上熱鬧場(chǎng)，終于文人走出熱鬧場(chǎng)，情節(jié)本身表示了作者對(duì)這些文人行為的思考。

恩格斯在談到怎樣才能做到使典型具有鮮明個(gè)性時(shí)指出：“我相信如果把各個(gè)人物用更加對(duì)立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明些，劇本的內(nèi)容是不會(huì)受到損害的?！保ā督o拉薩爾的信》）這里所說(shuō)的“對(duì)立的方式”，主要是指對(duì)比方法的運(yùn)用。因?yàn)檫@種方式便于認(rèn)識(shí)事物的特殊本，便于突出人物的特殊性格。

文學(xué)人物的審美價(jià)值不在于簡(jiǎn)單明了，道德化符號(hào)，而在于它的豐富復(fù)雜多闡發(fā)性。成功的形象不一定都是正面角色，太完美的形象反而容易變成無(wú)生命的臉譜。脂硯齋批評(píng)“美則無(wú)一不美，惡則無(wú)往不惡”的形象。《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳就很難說(shuō)是好是壞，但卻是相當(dāng)成功的人物。性格復(fù)雜的人物才有味道?？咨腥蝿?chuàng)造這個(gè)介于正邪之間的人物正是他突破傳統(tǒng)形象弊端走向復(fù)雜性具有多層內(nèi)涵的審美趣味追求的體現(xiàn)。

對(duì)于楊龍友這個(gè)形象，我們既不能極力貶斥也不可過(guò)分褒揚(yáng)。龍友本質(zhì)不壞，但多事的性格既給正面人物造成困難，也為反面人物出過(guò)力。他的行為無(wú)論好壞都是無(wú)心。作者塑造這個(gè)形象一方面有對(duì)麻木知識(shí)分子的反思，另一方面更重要的是看好他的功能作用。他的活動(dòng)制造矛盾沖突推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]申丹.《敘述學(xué)與小說(shuō)文體研究》[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998年7月，第56頁(yè)。

[2]吳梅.《中國(guó)戲曲概論》.《宋元戲曲史·中國(guó)戲曲概論·顧曲麈談》[M].岳麓書(shū)社出版社，1998年8月，第183頁(yè)。

[3]程宇昂.《桃花扇》是文人自省之作[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（4）。