向二勇

【作文題】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！醢彩队伟U山記》

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂。非必怪奇?zhèn)愓咭病?/p>

一蘇軾《超然臺(tái)記》

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，文體不限（詩(shī)歌除外），不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

作文題所選材料文字皆出于學(xué)生學(xué)過或看過的文言文（第一句出自唐宋八大家的《游褒禪山記》，為文言名篇；第二句出自蘇教版高中語文必修二“教材知識(shí)梳理”），希望同學(xué)們多從內(nèi)涵角度吸取一些經(jīng)典文言文的營(yíng)養(yǎng)，而不僅僅是枯燥地積累文言字詞。

第一句字面意思為：平坦而又近的地方，前來游覽的人便多，危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)、少有人至的地方。這體現(xiàn)了王安石“立志進(jìn)取”的價(jià)值觀。即從儒家人世的角度來寫，修齊治平，立心立命，皆為建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，以成就“三不朽”，此皆“非常之觀”也。此則材料可以進(jìn)行以下立意：①大美、奇美常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（實(shí)有高遠(yuǎn)的追求）；②追求常人達(dá)不到的境界。

第二句字面意思為：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可以使人快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景色。這是蘇軾外放密州時(shí)所作。林語堂在《蘇東坡傳》中認(rèn)為此文與王安石的《游》文針鋒相對(duì)，體現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心深處安然自適、樂觀豁達(dá)的佛老思想。作者認(rèn)為，如不能超然物外，則樂少悲多；如能超然物外，即使在困苦的環(huán)境中，也有可樂的東西。此則材料可以進(jìn)行以下立意：①近處也有美；②萬物皆有其美；③平凡、普通也有美。

當(dāng)然，在寫作的過程中也會(huì)出現(xiàn)一些偏頗：①過度延伸，導(dǎo)致偏題。如：追求常人達(dá)不到的境界，必然要經(jīng)歷艱難困苦，然后就寫經(jīng)歷那些艱難困苦，這顯然是錯(cuò)誤的。應(yīng)結(jié)合材料，反復(fù)論證我們應(yīng)追求常人達(dá)不到的境界。②兩個(gè)觀點(diǎn)都可以提，但一定要有所側(cè)重，不能平列。③不提及材料，讓人感覺作文無本源，一定要在文章的某處提及立意來源，并在行文中點(diǎn)出“領(lǐng)略風(fēng)景”“領(lǐng)略美”這樣的關(guān)鍵詞。

學(xué)者南懷瑾曾說：“儒家是糧食鋪，道家是中藥鋪。”儒道融合的思想，是中國(guó)士大夫立身處世的法寶，對(duì)當(dāng)代的我們應(yīng)該如何做人也有所啟發(fā)。

【作文示例】

半畝方塘

劉進(jìn)

朱熹有一首詩(shī)這樣寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！卑氘€方塘，天光云影，多么優(yōu)美的詞語呀！這就讓我想起了老屋門前的那一片魚塘，姑且我也叫它“半畝方塘”吧。

在我住的那個(gè)小村莊，“半畝方塘”便是整個(gè)村莊里最具代表性的“旅游景點(diǎn)”了。我們村的人大都沒有去過黃山、泰山那樣奇?zhèn)ス骞值牡胤剑蚁嘈拍恰鞍氘€方塘”會(huì)是村里人心中最旖旎的風(fēng)景。那種滿足與幸福是融進(jìn)骨血里的。

往事如同墻角的蛐蛐兒，吟唱著回憶的歌謠。我的童年便是和“半畝方塘”一起度過的。每到春天，村里的大人們會(huì)往魚塘里播撒魚苗，那時(shí)魚塘便承載了全村人的希望，那時(shí)每個(gè)人望向魚塘的目光都是溫和的甚至是寵溺的，似乎“半畝方塘”是一位大腹便便的孕婦，每個(gè)村民都有守護(hù)她的義務(wù)。而我和小伙伴兒們便會(huì)結(jié)成隊(duì)圍著魚塘歡呼，像是在為我們共同的財(cái)富而欣喜若狂。實(shí)在是高興壞了，我們便會(huì)不顧大人的勸阻，拿起小石子玩起“打水漂兒”來。石子一蹦一跳像極了行走在水上的小頑童，經(jīng)過處激起一層層漣漪，嚇跑一群群魚仔。似乎“半畝方塘”里的“天光云影”都被我們的笑聲給震撼了，微風(fēng)吹過，它們也跳起舞來了！那“半畝方塘”就是這樣守護(hù)著我和全村孩子的童年，成為我們心中最美的風(fēng)景。

終于，秋天到了，村莊里到處洋溢著豐收的味道。歡笑聲與歡呼聲久久地在村莊上空飄蕩著，而“半畝方塘”也到了“分娩”的時(shí)候。春天播撒的魚苗兒個(gè)個(gè)兒都翻了好幾十倍重。大人們便帶上捕魚的工具去親自“采摘”豐收的“碩果”。我想，我永遠(yuǎn)也無法忘記大人們捕到魚時(shí)臉上開心的幸福的表情，而那種表情是“半畝方塘”賜予的。那時(shí)，她便是個(gè)慈愛的母親，任由村民們分享她的一切。她留住了整個(gè)村子的喜悅與感動(dòng)。而這些是黃山、泰山之類的美麗的地方所給不了的?！鞍氘€方塘”在整個(gè)村子和村民的心中永遠(yuǎn)是個(gè)特殊的存在。

突然想起蘇軾在《超然臺(tái)記》中這樣寫道：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂。非必怪奇?zhèn)愓咭?。”仔?xì)想來，這話當(dāng)真是對(duì)極了?！鞍氘€方塘”對(duì)于外人來說就是一個(gè)普通得不能再普通的池塘，而對(duì)于村里人來說她便是我們心中無與倫比的美麗。她，永遠(yuǎn)風(fēng)光旖旎。

那“半畝方塘”終究是留住了整個(gè)村子的眷戀與熱愛……

[點(diǎn)評(píng)]

在2014年江蘇高考作文“青春的朽與不朽”的寫作中，單從報(bào)紙公布的30篇優(yōu)秀作文中，記敘文共計(jì)17篇，占56%。江蘇省高考閱卷專家組也一致認(rèn)為：高中生應(yīng)當(dāng)寫好記敘文，那些鮮活的、有情趣的記敘文更能獲得青睞?！栋氘€方塘》這篇考場(chǎng)作文顯然是一篇有生活氣息、有鄉(xiāng)土自然之樂的優(yōu)秀記敘文。文章以朱熹的“半畝方塘一鑒開”引出對(duì)家鄉(xiāng)那一片魚塘的回望和觀賞。春天的播撒魚苗，孩童在魚塘邊嬉戲，是我們心中最美的風(fēng)景；秋天魚塘的豐收，留住了整個(gè)村子的喜悅與感動(dòng)，由此道出，故鄉(xiāng)魚塘的風(fēng)景是最美的，是黃山、泰山之類險(xiǎn)地所無法比擬的，凸顯“近處也有美”，中心明確。此外，文章語言優(yōu)美，修辭手法的運(yùn)用更是文章的一大亮點(diǎn)，如“春天，‘半畝方塘是一位大腹便便的孕婦”，“秋天，半畝方塘也到了‘分娩的時(shí)候”，靈動(dòng)的文字體現(xiàn)了小作者扎實(shí)的語言功底。

春池拾礫

侯學(xué)仁

昔者，芒鞋踏破嶺頭云，只為尋一年春色，卻不曾想，百轉(zhuǎn)千折，十分春色就在歸來之處。人生一世，讀景何必求遠(yuǎn)，安適之處，美景就在身邊，正如春池拾礫，心若超然，物亦達(dá)觀。

王介甫或言，身向險(xiǎn)遠(yuǎn)，以求奇?zhèn)ス骞种^，此則權(quán)政之人言，是為了激勵(lì)自己成就功名作出的意氣之說罷了。又或者說王相國(guó)心存大志，故而有遠(yuǎn)闊之眼界，觀景必登險(xiǎn)峰。我以為不然，眼界之辯一時(shí)難以言明，而如東坡者則是境界，物我同心，真源湛寂，與平常之人，尋常之物，皆可成就“一池春色”，這是慧心方能識(shí)得的人生之景。

“垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。江寒水不流，魚嚼梅花影。”這是詩(shī)僧八指頭陀的一首《題寒江釣雪圖》。初讀此詩(shī)，獨(dú)愛“魚嚼梅花影”一聯(lián)，空靈境界，頓現(xiàn)眼前。想來這位亂世孤僧一生奔勞，是經(jīng)歷了險(xiǎn)遠(yuǎn)，游遍了絕境的人，而這一詩(shī)，怕是披袈歸來，途遇洞庭的偶作，尋常的江邊，尋常的冬日，卻生出了“魚嚼梅影”的自在，沒有險(xiǎn)遠(yuǎn)的不安，一夜洞庭湖滿月，卻碰上這“亦詩(shī)亦僧亦梅花”的孤僧，偶遇的美麗，便一夕膠住，百年不化了。

所以說，有時(shí)物象就是心境的真實(shí)反映。身居高位者以“魚翔淺底，鷹擊長(zhǎng)空”為助興，而一般人讀著“小橋流水人家”便溫暖氤氳了整個(gè)心境了。春池拾礫，美景總在，心若有了恬適之心，便無須移步，暖風(fēng)吹波光，旭日泛粼粼，人生之美不過如此矣。

豐子愷先生有一幅漫畫，上書一句：“不亂于心，不因于情，不畏將來，不念過往，如此安好?！倍抑两癃q記那幅畫的名字叫“不寵無驚過一生”。我想后來的東坡追求的大概就是這樣的心境吧。

不寵無驚，所以心中已沒有遠(yuǎn)方與咫尺的分別，愛在此地、此時(shí)，那么此地、此時(shí)便是春池拾礫。驚寵之于我已沒有了威懾力，而蟬蛻為融心于萬物的超然。故而求樂不必高位，賞景也可就近。一個(gè)魚嚼梅花影，一個(gè)月借梅花瘦影來，同是一池春水，幸福也已然作為雨花石礫沉入池底，不妨挽袖拾取，何必盲目遠(yuǎn)行。

有時(shí)候，奔忙一世要追求峰險(xiǎn)風(fēng)急之絕境，以為那樣的人生才有志氣。其實(shí)，人生百年，所求不過心安，到最后才發(fā)現(xiàn)，不寵無驚才是最簡(jiǎn)單而最難的。明白了這些，便可明朗許多，追求幸福，即如春池拾礫，因?yàn)槊谰皹肥拢驮谘矍?，或者更早些已然在了心里?/p>

[點(diǎn)評(píng)]

“獨(dú)到的見解，生動(dòng)的闡釋”是高考優(yōu)秀議論文的一個(gè)重要特點(diǎn)。而《春池拾礫》能得到閱卷老師的高度肯定，也同樣具備了這一特質(zhì)。文章開宗明義，在開頭便用“春池拾礫，心若超然，物亦達(dá)觀”這樣詩(shī)意而獨(dú)到的見解，向我們闡釋了“身處平凡之中亦能領(lǐng)略風(fēng)景”的真諦。接著以詩(shī)僧八指頭陀的“魚嚼梅影”，畫家豐子愷的“不寵無驚過一生”作為例證，生動(dòng)地闡釋了“幸福已作為雨花石礫沉入池底，不妨挽袖拾取”的觀點(diǎn)。最后再次點(diǎn)題，前后呼應(yīng)，中心明確，結(jié)構(gòu)整飭，是一篇不可多得的考場(chǎng)佳作。

去湖心亭看雪

李佩璇

猶記得《湖心亭看雪》中，作者張岱乘著“惟余舟一芥”，悠悠蕩蕩，懶懶散散地飄在湖上，而湖心亭的舟中，恰恰是“舟中人兩三粒而已”。

那就是了，那么冷的天，湖心危險(xiǎn)而又難至之地，能有幾個(gè)世人愿意去嘗試？相反，若美景近在眼前，唾手可得，那么游者必定往來不絕。正如王安石在《游褒禪山記》中寫道：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?！闭f到這里，我不得不佩服張岱的勇氣與境界。

然而我們生而為人，追求必定不止于此。“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！边@句話與其說是客觀描述，還不如說是王安石先生對(duì)后人的期望。難道我們不應(yīng)當(dāng)去做那個(gè)“罕至者”嗎？去領(lǐng)略世上奇?zhèn)ス骞种^，乃至人生中別人所看不到的美景。

幾年前去登泰山，走到半山腰處卻下起了雨，同行的游客見雨便走了一半。而我和同伴披著雨衣繼續(xù)往上攀登。同行的人越來越少，我們卻冒著雨，沒有過分在意路滑的不利境遇，一直攀登到山頂，雨后便是彩虹，我站在山頂，享受著“一覽眾山小”“揮斥方遒”的喜悅，贊美著那奇?zhèn)ス骞值拿谰?。那一刻倏然想到，我們的人生不也是如此嗎？游者都喜歡容易到達(dá)的地方，但危險(xiǎn)而又遙遠(yuǎn)的地方卻很少有人到達(dá)，但那恰恰是風(fēng)景最美的地方。我們的人生中，大多數(shù)人愿意做那些輕而易舉的事，卻不愿意面對(duì)苦難與艱險(xiǎn)。其實(shí)他們不知道，那些苦難與烏云背后，是讓人無法言喻的幸福。

如今的我們站在十幾歲的尾巴上，將來要面對(duì)的風(fēng)景很多。聚散離合，艱難險(xiǎn)阻會(huì)接踵而至，我們唯有不斷地奔跑、追尋，去達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方，才會(huì)看到別人未曾領(lǐng)略的風(fēng)景。

累了的時(shí)候就想想《西游記》吧，一共九九八十一難，師徒四人默默承受，也只有這四人在默默承受。大多數(shù)人或許只愿意在高老莊看完笑話后轉(zhuǎn)身離開，不愿繼續(xù)承受什么，付出什么，所以最后的結(jié)果只有師徒四人領(lǐng)略，那是別人可望而不可求的美景！

如今正值冬季，我多想坐在一舟上，去懷抱一紅泥小火爐，邀上一二好友，說：我們?nèi)ズ耐た囱┛珊茫?/p>

[點(diǎn)評(píng)]

小作者善于從閱讀中汲取靈感，文章開頭以明末奇才張岱的《湖心亭看雪》作為引子，激發(fā)思考，并順勢(shì)提出觀點(diǎn)：做一個(gè)“罕至者”，去領(lǐng)略別人所看不到的風(fēng)景。接著，結(jié)合自己雨中登泰山的經(jīng)歷，由此及彼，引發(fā)對(duì)人生的思考，發(fā)出“人要有高遠(yuǎn)追求”的呼聲，積極進(jìn)取，從而升華了文章主旨。結(jié)尾再次化用《湖心亭看雪》，首尾呼應(yīng)，相得益彰！

一切跳動(dòng)著抒情的心

鄭 杰

我的童年是依著大自然住的，屋后一方的桃園，是我永遠(yuǎn)抒情的地方。

桃樹是我母親種下的，每年春日悄吟之時(shí)，我會(huì)攜著一本詩(shī)詞，處于其中，看桃花由含苞到開放，看花邊溪水由凝結(jié)到流淌。“鳶飛戾天者，望峰息心……”半日時(shí)光都浸在詩(shī)與春意自然之中。

孩提的時(shí)代還不諳世事，一本書，一方土，就可打發(fā)，于我而言，聆聽山川之音，與花鳥相和，便是幼時(shí)趣味。我生性淡泊安定，不喜到處行走探險(xiǎn)，此等性情大概都是花開花落之地給予我的吧。

我讀魯迅的先生《故鄉(xiāng)》之時(shí)已經(jīng)離開了那里，我心疼先生筆下那片破敗的自然，充斥著麻木與險(xiǎn)惡，也第一次感受到了尋根的概念。突然發(fā)覺，原來每一寸土地都飽含著抒情的心，即使那小小的故園。

城市中的探險(xiǎn)讓我常以為，自然的魅力在于奇絕的高山，在于奔騰的江河，沒有奇?zhèn)ス妍悜?yīng)當(dāng)如何構(gòu)筑讓人驚羨的地方呢？如何在沒有此類形容詞之地得到超然之境與脫俗之感呢？

可年輕的足跡畢竟去往不了遙遠(yuǎn)的地方，加之自己是個(gè)不喜冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的人，所以，無處安放的抒情之心只能放在身邊與過去了。

于是，回望那片桃園，依舊那片桃花，依舊那片溪水，可它的自然之境竟也構(gòu)筑了我恬淡的人生哲學(xué)。東坡云：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂。非必怪奇?zhèn)愓咭??！逼鋵?shí)，小小的桃園已經(jīng)撥動(dòng)了我的心弦，要什么山川大河，要什么奇絕鳥獸呢？

這大自然從未隱藏它的智慧與啟示，每一方小小的土地都孕育著人生與哲學(xué)。每一朵花的開敗都是生命的輪回，每一次凍結(jié)與解封都是自省與釋放。我的棲息之地，給了我恬淡之心，給了我無盡的文學(xué)啟迪。在這里，我知道，遠(yuǎn)處與家鄉(xiāng)的力量。于是，山東有了莫言，陜西有了賈平凹，湖南有了沈從文……我在這里品味他們把自己家鄉(xiāng)最樸實(shí)的事變得曼妙而深邃。

文學(xué)家的抒情與我們的抒情應(yīng)當(dāng)是一樣的。我們都不是探險(xiǎn)家，看不到世間那么多奇絕幻境。我們擁有的都只是身邊的一草一木，鳥語蟲嗚，可當(dāng)我們息心窺谷，融入最簡(jiǎn)單的自然之境，往往也會(huì)喟嘆人生。所以啟迪與超然的秘境當(dāng)是身邊。

“感物吟志，莫非自然”，山川大河未必能激起心胸的壯闊與波瀾，我們的四周充滿了美好，也充滿了情意，這些洋洋之趣把我們內(nèi)心渲染得神奇而浪漫，我們不必念想奇峻瑰麗，世上的一切，都跳動(dòng)著一顆抒情的心，只在我們眉眼盈盈之處而已。

[點(diǎn)評(píng)]

詩(shī)意、抒情、文才，讓這篇文章從眾多的考場(chǎng)作文中脫穎而出。本文“動(dòng)真情，寫自己”，一方桃園，便是我兒時(shí)領(lǐng)略風(fēng)景、陶冶情操、抒情放歌的樂土。隨著年齡漸長(zhǎng)，小作者再次堅(jiān)定了自己將抒情之心放在身邊風(fēng)景的想法，并由此上升到文學(xué)家的抒情與我們的抒情是一樣的，“我們擁有的都只是身邊的一草一木，鳥語蟲鳴”，因此美就在身邊。中心明確，內(nèi)容豐富，語言明麗，是一篇有思想、有品位的優(yōu)秀作文！