聶依麗

【摘要】“好吧”在言談交際中使用頻率很高，能出現于不同位置且經常單獨使用，已經發(fā)展成為一個語用程度極高的話語標記語。本文從歷時角度考察“好吧”的歷史來源及發(fā)展，探究“好吧”作為標記性功能詞語的歷時虛化演變過程，探討“好吧”從原本詞匯意義演變?yōu)樵捳Z標記語的進程中所體現的語用功能及意義。

【關鍵詞】“好吧”；話語標記語；語用功能及意義

“好吧”在現代漢語尤其是日常話語中經常出現并且用法十分豐富。對“好吧”的研究目前還很少，如李雪燕從具體語境及禮貌原則等角度來探討“好吧”的語用意義；張曉傳認為“好吧”不僅具有疑問和應答的意義，而且具有話語標記語的功能，并簡單說明了這種功能的虛化線索及原因；劉娟娟在其碩士畢業(yè)論文中對網絡微博用語中出現的“好吧”做了較詳細的研究。除此之外，涉及到“好吧”的研究基本上都是作為“好”的變體衍生形式來附加闡述的，并未將“好吧”作為專門的對象來進行研究。

本文認為包含“好吧”在內的話語標記語是這樣一種詞語或結構：語法上，結構獨立，不與相鄰成分構成更大的語言單位，其有無不影響句子的合法性；語義上，沒有概念意義只具有結構程序意義，不構成話語的具體語義內容；功能上，銜接前后語句，從整體上對話語的理解起引導和調控作用。

（一）“好”的歷時考察

邵敬敏先生在《“好”的話語功能及其虛化軌跡》一文中將“好”成為功能詞并對其歷史發(fā)展軌跡作了相關探討，他在文中指出功能詞“好”是由形容詞“好”發(fā)展演變而來，筆者贊同邵敬敏先生的看法。

許慎《說文解字·女部》：“好，美也，從女子?！边@是“好”的本義。

“好”作為形容詞最初是指人的且特指“女子貌美”，如：

①要之襋之，好人服之。（詩經·魏風·葛屨）

后來泛化成指物，如：

②阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。（世說新語·德行）

再進一步就可以指事，如：

③君若惠顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之。（國語·晉語）

可以看出“好”的意義在發(fā)生變化，由最初表示“女子貌美”到表示物品的精美再到表示關系友好，“好”的詞匯意義出現引申和轉移，或者說已經呈現出語義虛化的傾向。隨著意義的泛化逐步完成其虛化過程。

除了上述用例，在《西游記》《水滸傳》等近代漢語語料中“好”出現較多，概括起來大致表現為四類功能和特點：

1.兩個或三個“好”字連用較多見，有時“好”前面有副詞等修飾。

④阮小二道：“我的酒錢一發(fā)還你?！?/p>

店小二道：“最好，最好?！保ā端疂G傳》）

2.表示贊賞和應允意義的用法較多見也是最主要的功能。

⑤……脫下那狗腿來，智深道：“好！好！正肚饑哩！”（《水滸傳》）

3.表示對信息或事實的“確認”，不包含贊賞，有不以為然的意思。數量不多。

⑥“這僧從五臺山來，有真禪師書在此，上達本師?！?/p>

清長老道：“好，好，史兄多時不曾有法帖來。”（《水滸傳》）

4.表示諷刺語義的“好”也有出現但數量較少。

⑦大仙道：“把唐三藏、豬八戒、沙和尚都使布裹了！”

行者笑道：“好，好，好！夾活兒就大殮了！”（《西游記》）

可以發(fā)現這時候的“好”還常常受副詞修飾，“好”字連用的情況中，某種程度上還保留了性質形容詞的語義特征，語義還未完全虛化，主要表示贊賞和應允，意義仍然比較實在，屬于在虛化的進程之中，還未成為真正意義上的話語標記語。

真正意義上的話語標記“好”主要出現在20世紀初期的現當代文學作品中，比如巴金的《家》及魯迅的《吶喊》都有出現類似話語標記“好”的用例。

⑧“好，你帶他出去罷，我給他鬧傷了。”（《家》）

⑨不準我造反，只準你造反？媽媽的假洋鬼子，——好，你造反！造反是殺

頭的罪名啊?。ā秴群啊罚?/p>

以上兩例中的“好”一個在話語開端引出要說的話；一個在話語中間，可以看做是話語前后兩個階段的間隔標志。從意義上看，它們語義虛化程度很高，甚至不再具備性質形容詞“好”的概念義；從功能上看，它們有銜接話語的功能，在話語層面上有助于理解話語的程序意義。此時的“好”已經虛化為一個成熟典型的話語標記語。

（二）“吧”的歷時考察

現代漢語中“吧”是基本語氣詞之一。藍鷹指出語氣詞“吧”是從元雜劇時代繼承下來的句尾語氣詞，認為語氣詞“吧”原寫作“罷”，最初用作動詞，表示動作行為的結束；其后演變?yōu)閯討B(tài)助詞，用在動詞、形容詞及短語后面表示動作或性狀的實現；再由動態(tài)助詞進一步虛化為句尾語氣詞，這個演化過程在近代漢語中已經完成。“吧”只是“罷”的書寫替換形式，而沿用到現代漢語中“吧”增加了在疑問句中表揣測的用法。

根據太田辰夫先生的考察，從使用時間看，寫作“吧”的語氣詞是從民國以后使用的，清代以前寫作“罷”，在20世紀50年代之后的出版物中，除了具有文言或方言色彩的出版物之外，已經很少見到語氣詞“罷”。

孫錫信先生運用因聲探源、虛實對比和形態(tài)分析等方法，理清了語氣詞的發(fā)展脈絡，他指出語氣詞“吧”來源于“罷”，但在“吧”出現使用的時間上認為“吧”出現于清代中期，從這時才開始出現代替原有的語氣詞“罷”。這比太田辰夫先生所說的出現于民國提前了一百多年。

齊滬揚先生曾詳細闡述了語氣詞“吧”的來源及演變過程，指出作為語氣詞使用的“罷”，在宋代語料中很難見到，到了元明之后才逐漸增多。齊滬揚先生將其語法化歷程概括為：罷實詞V——罷（吧）表陳述語氣——罷（吧）表祈使語氣——罷（吧）表疑問語氣——罷（吧）表停頓語氣。同時通過對“吧”的意義和作用分析后，將“吧”的語用功能概括為兩大類，一種表祈使一種表揣測。

通過對語氣詞“吧”的綜合研究成果考察，大致確定語氣詞“吧”是元雜劇時代產生并沿用至今的基本語氣詞之一，最初寫作“罷”且最初詞性為動詞，經過長時間的發(fā)展演變之后，演化為語氣詞“吧”，并且這一形式固定使用的時間是清代。

（三）“好”+“吧”形式的歷時使用情況考察

通過使用北京大學漢語語言學研究中心語料庫檢索，“好”+“吧”的這一形式最早出現在清代小說中，這也印證了上面所說的語氣詞“吧”形式固定使用的時間是在清代的這一結論。

⑩一頭說，一頭就在里衣袋里掏出一只陸離光采的小手箱來，放在桌上，就推到彩云身邊道：“原物奉還，請收好吧！”（《孽?；ā罚?/p>

那武生道：“周、鄭兩家原是親戚，不論誰給誰都使得。大約續(xù)娶的這位姑娘有些不好罷？”（《七俠五義》）

可以發(fā)現，這時候的“罷”和“吧”是并存使用的情況，在小說中都有出現，并且“好”和“罷（吧）”是語義分離地前后連接在一起，“好”是與其之前的話語成分粘合在一起表語義的，是具有實在意義的性質形容詞，而語氣詞“罷（吧）”只是附著在性質形容詞“好”之后表示句末語氣。這種“好罷（吧）”顯然不是我們所要研究的話語標記語。但同時，也發(fā)現有與此不同的其他類型用法的“好罷（吧）”。

大家一看，就是石鑄能行，說：“石大爺，你去走這一回，好吧？”（《彭公案》）

楊香五說道：“我不給你磕頭，你可得給我磕一百個頭?！苯痤^虎說道：“好吧，他要是真跟圣母娘娘在一處喝酒，我就給你磕一百個頭。”（《三俠劍》）

花氏說：“你這叫多此一舉。”崔德成說：“多此一舉？好吧。一下要叫他撞上，那可不是當耍的呀！”（《小五義》）

例12中的“好吧”用在句末單獨使用表示附加疑問，實際上帶有祈使語氣；例13中的“好吧”用在話語開頭表示應答；而例14中的“好吧”既可以看成對對方話語的應答，也隱含地表達出說話人對對方觀點勉強接受同意的情態(tài)，這個“好吧”既保留著表應答的實在意義，又兼表說話人的內在情態(tài)意義，屬于“好吧”由應答意義向情態(tài)意義過渡的用法?？梢娗宕摹昂冒伞币呀洺尸F出詞匯實在意義向虛化情態(tài)意義演化的勢頭。

民國時期，“好罷”這一書寫形式慢慢被“好吧”替代并沿用至今。這時作為應答語使用的“好吧”已經明顯占據了絕對優(yōu)勢地位。值得注意的是，此時也出現少許用例“好吧”所表現的語用功能不是表示單純的應答意義。

“沒！我說完了，你就明白了。”“不，我更糊涂了！好吧，跟著我回去，到廟里吃飯，見一見我的恩師?！保ā队赫齽b圖》）

老莊主一陣冷笑：“......你自己要經受這次教訓，帶著師弟們刻苦練功，以求上進。好吧，你休息去吧?！保ā队赫齽b圖》）

以上兩例中的“好吧”都用在話語的開端但已不再是表示單純的應答，而分別表示話題的轉換和結束，實際上已經具有銜接前后語句結構的功能。但同時也應該注意到，這里的“好吧”都是存在一定的對話語境中的，包含“好吧”的整個語句都可看作是對前一說話人所說話語的應答，所以這里的“好吧”仍然保留有應答語意義，并不能算是一個完全意義上的話語標記語。在此基礎上經過長時間的不斷發(fā)展演變，最終才成為一個真正的話語標記語。

參考文獻：

[1]張曉傳.論“好吧”話語標記的形成及其話語功能[J].語言文字，2013.

[2]劉娟娟.微博中話語標記語“好吧”研究[D].武漢：華中師范大學，2013.

[3]邵敬敏，朱曉亞.“好”的話語功能及其虛化軌跡[J].中國語文，2005（5）.

[4]藍鷹.從元雜劇看現代漢語的句尾語氣詞[J].廣播電視大學學報：哲社版，2004（2）.

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[6]齊滬揚.語氣詞與語氣系統(tǒng)[M].合肥：安徽教育出版社，2002.