徐玨

摘 要：本文基于大腦記憶分工模塊以及基本認(rèn)知能力，在原有的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，提出了多層次的心智詞典的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)模型。本模型可以作為語(yǔ)言輸出及儲(chǔ)存的模塊之一進(jìn)行工作。

關(guān)鍵詞：心智詞典；認(rèn)知；記憶；網(wǎng)絡(luò)

心理語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)研究方向一般包括對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究、對(duì)語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)存的研究以及對(duì)語(yǔ)言生成過(guò)程的研究，其中最后一個(gè)方向又可以包括對(duì)口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)以及其他語(yǔ)言形式的研究。如今普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為所有語(yǔ)言知識(shí)都儲(chǔ)存在心智詞典中，而且心智詞典的結(jié)構(gòu)絕不是普通詞典的結(jié)構(gòu)（比如按照字母順序排列）。本文認(rèn)為，心智詞典可以作為語(yǔ)言儲(chǔ)存模型進(jìn)行研究，而這個(gè)模型本身也作為語(yǔ)言生成過(guò)程中第一步概念化的模塊其作用——即語(yǔ)言儲(chǔ)存模型包含在語(yǔ)言生成模型中。本文代表了作者的論文《語(yǔ)言儲(chǔ)存及輸出模型探究——基于口誤和一語(yǔ)習(xí)得的研究（Sprachspeicherungs- und Sprachproduktionsmodell – eine auf Versprecher und Spracherwerb basierende Forschung）》其中的一部分觀點(diǎn)。需要注意的是，本研究基于德語(yǔ)語(yǔ)料以及以德語(yǔ)或英語(yǔ)為母語(yǔ)的心理語(yǔ)言學(xué)研究成果。

針對(duì)心智詞典的研究主要集中在對(duì)其結(jié)構(gòu)、激活方式以及其與心智語(yǔ)法的關(guān)系的研究上。心智詞典的結(jié)構(gòu)近年來(lái)基本被公認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，主要依據(jù)在于人腦本身的生理結(jié)構(gòu)以及生物信號(hào)傳播的研究成果；其他語(yǔ)言學(xué)上的許多研究也能夠支持這一觀點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，參考Collins & Quillian 1975年的假說(shuō)，可以認(rèn)為心智詞典在儲(chǔ)存和激活上都與人的認(rèn)知能力密不可分，因此提出心智詞典的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)模型。在這一模型中，網(wǎng)絡(luò)為多層次結(jié)構(gòu)，以概念為節(jié)點(diǎn)儲(chǔ)存，彼此之間由聯(lián)想的認(rèn)知能力相連并在語(yǔ)言生成過(guò)程中進(jìn)行互相“牽連”和激活。

人類的長(zhǎng)時(shí)間記憶能夠根據(jù)內(nèi)容分為兩個(gè)主要部分：陳述性外顯記憶和程序性內(nèi)隱記憶。根據(jù)記憶的類型，可以考慮心智詞典分為大致三個(gè)層面：其一是根據(jù)情境記憶儲(chǔ)存的層面，可以稱之為情境層面；其二是根據(jù)語(yǔ)義記憶儲(chǔ)存的層面，可以稱之為語(yǔ)義層面；其三是基于世界認(rèn)識(shí)的層面。層面之間絕不是涇渭分明的，而是有重疊、有補(bǔ)充。

心智詞典在情境層面上儲(chǔ)存與個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)的概念，聯(lián)想方式也是與個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)，儲(chǔ)存和（預(yù)）激活都是以此為聯(lián)想依據(jù)。在語(yǔ)義層面上，概念互相以語(yǔ)義關(guān)系相聯(lián)系，例如屬于同一詞族、有相同的詞根或者屬于上、下義詞等。激活機(jī)制基于純語(yǔ)義聯(lián)想關(guān)系。情境層面和語(yǔ)義層面有相當(dāng)一部分概念的儲(chǔ)存結(jié)構(gòu)是重疊的，這是由于語(yǔ)義和經(jīng)歷中必定有相同的內(nèi)容，比如一個(gè)孩子在紀(jì)錄片里看到了北極熊是白色的以及他學(xué)習(xí)北極熊這個(gè)詞的時(shí)候了解到的“北極熊一般都是白色的”。一般常識(shí)又屬于世界知識(shí)，與第三層面也有相重合的地方。所分層面絕對(duì)不是心智詞典僅有的層面，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是多維的，可以有無(wú)數(shù)個(gè)層面，以個(gè)人為單位，都是不同的。但是基于人腦記憶模式的大的分類方向是一樣的。

在各種層面之間以及其上，概念可以通過(guò)不同的認(rèn)知能力，特別是“聯(lián)想”，來(lái)（預(yù)）激活，并“拉起”節(jié)點(diǎn)上的概念進(jìn)入生成過(guò)程。人的認(rèn)知能力主要分為識(shí)別（Identifizierung）、分類（Kategorisierung）和聯(lián)想（Assoziation）。在心智詞典中，作為節(jié)點(diǎn)的概念可以在不同層面上或之間通過(guò)基本認(rèn)知能力被激活。激活概念的方式因此分為識(shí)別性、分類性和聯(lián)想性。亞里士多德則將聯(lián)想能力分為了根據(jù)相似性、對(duì)立性以及根據(jù)空間或時(shí)間上的距離進(jìn)行聯(lián)想的能力。激活后的“信號(hào)”在多維的立體網(wǎng)絡(luò)中往各個(gè)方向傳播，傳播途徑依據(jù)認(rèn)知能力，主要為聯(lián)想能力。激活的強(qiáng)度也視聯(lián)想程度而定。

在語(yǔ)言儲(chǔ)存模型的研究中，反復(fù)被提及的一個(gè)主要問(wèn)題在于抽象的或者說(shuō)功能詞（比如冠詞、代詞等）是如何儲(chǔ)存的。在本模型中則不存在這個(gè)問(wèn)題。概念作為節(jié)點(diǎn)，本身就是一個(gè)抽象的東西。所謂的功能詞，在人腦中的表現(xiàn)也是概念。作者也曾提出“思考語(yǔ)言”這一概念。它不是語(yǔ)言，也不屬于思維，可以作為一個(gè)與生俱來(lái)的思維方式來(lái)理解。另一個(gè)主要爭(zhēng)論點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)中是否會(huì)有“缺口”，即沒(méi)有語(yǔ)義、沒(méi)有對(duì)應(yīng)語(yǔ)言表達(dá)的概念。借助“思維語(yǔ)言”我們可以假設(shè)，心智詞典網(wǎng)絡(luò)中包含這類概念，它們不能簡(jiǎn)單地直接轉(zhuǎn)換為一個(gè)詞或一個(gè)詞組，而只能通過(guò)思維的方式進(jìn)行關(guān)聯(lián)和加工。它們必須存在在網(wǎng)絡(luò)中，否則網(wǎng)絡(luò)就不具備完整的脈絡(luò)，激活的傳播也會(huì)受到影響。關(guān)于這個(gè)假設(shè)，在哲學(xué)上也曾經(jīng)有過(guò)類似的思考，比如維特根斯坦在《哲學(xué)研究》里的一些論述。礙于篇幅，本文僅介紹關(guān)于心智詞典的聯(lián)想性多維網(wǎng)絡(luò)模型的大致假說(shuō)，在作者關(guān)于語(yǔ)言儲(chǔ)存和生成模型的論文中可以找到更加詳細(xì)的論證和建模過(guò)程。

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