武宏偉

字源是漢字由甲骨文、金文、小篆、隸書到現(xiàn)代漢字的起源和演變過程。語文教學(xué)，離不開語言和文字的研究，更離不開蘊含在漢字的形體和本義之中的漢字文化的研究。

字詞教學(xué)中，巧妙運用字源分析，可以使學(xué)生知道漢字從甲骨文到今天簡化漢字的譜系源流和演變過程，掌握字的形、音、義，更規(guī)范地使用和書寫漢字；可以使學(xué)生從字的演變流程里開闊視野，認(rèn)識我國古代的社會結(jié)構(gòu)、工農(nóng)生產(chǎn)、軍事交通、宗法制度、階級壓迫、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌；可以使學(xué)生知道中華民族的祖先在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)h字這一偉大業(yè)績中所表現(xiàn)出來的無比驚人的智慧，知道五千多年來的燦爛文化和社會發(fā)展的光輝歷程，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，甚至是愛國的熱情。

一、憑借字源，感受漢字里的文化

漢字是由各種筆畫組成的，每一筆畫，都代表一定意義，都蘊含著祖先造字之時的聰明才智。教學(xué)中可以根據(jù)具體情況來講解一下漢字里的故事，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情和興趣。例如針對學(xué)生平時寫字總愛多一點、少一點的問題，可以講一下關(guān)于“點”里的文化。

1. 鳥、兔、雨、火、勺、刃、立、瓜。小小的一個點，所表示的意思各不相同，“鳥”字的點，表示鳥的眼睛；“兔”字的點，表示兔子的尾巴；“雨”字的點，表示很多的雨點從天空飄落；“火”字的點，表示火焰升騰的樣子；“勺”字的點，表示勺中盛著的東西；“刃”字的點，表示刀最鋒利的尖端；“立”字的點，表示人的頭顱；“瓜”字的點，表示小瓜等。

2. 母?！澳浮弊?，是在“女”字的基礎(chǔ)上添加了兩個點，似乳房形狀、像乳汁滴落，表示女子成為母親之后，就要肩負(fù)起哺育后代的責(zé)任。用自己的乳汁哺育自己的孩子，看到這個字，就會有一種圣潔之感，崇敬之情。

3.“一點值萬金”的慘痛教訓(xùn)。1983年，烏魯木齊市某掛面廠從日本引進了一條掛面生產(chǎn)線，隨后又花了18萬元從日本購進1000卷重10噸的塑料包裝袋。包裝袋上的圖案由掛面廠請人設(shè)計、制出樣品后，經(jīng)掛面廠與進出口公司審查，交付日方印刷。當(dāng)這批塑料袋飄洋過海運到烏魯木齊時，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)“烏”字多了一點，烏魯木齊變成了“鳥魯木齊”。于是，這一點之差，使價值18萬元的塑料袋變成了廢品。

祖先的造字之智今天我們已經(jīng)熟視無睹，但我們要知道，在當(dāng)時創(chuàng)造它們有多么艱難！為此要教育學(xué)生，書寫漢字的時候，一定要認(rèn)真細(xì)致，即便是一個小小的點，都不能馬虎。

二、憑借字源，掌握漢字的意思

1. 研和習(xí)。“研”左邊的“石”代表磨盤，把東西放入磨盤中，一點一點地碾開，由此產(chǎn)生了“研究”之意；繁寫的“習(xí)”字，上面是一個“羽”，代表“小鳥”，下面是一個“白”，小鳥在白天刻苦學(xué)飛，由此產(chǎn)生了“練習(xí)、學(xué)習(xí)”之意。

2. 源?！霸础弊值摹鞍仔　笔恰叭弊值氖懀霸钡囊馑际侨鬟M了井田里，“三點水”指的是泉眼里的水。泉眼里的水是井田里水的源頭，由此產(chǎn)生了“源頭”的意思。

3. 疑和凝?！耙伞弊肿筮吺恰柏啊焙汀笆浮?，右邊是“矛”和“走”的省寫。古戰(zhàn)場上，面對強敵，是用“匕首”與之相接，還是遠(yuǎn)距離的用箭射之？是舉起“長矛”與之拼搏，還是敵強我弱，一走了之。由此產(chǎn)生了“疑惑”、“疑問”的意思。

“凝”字的兩點水表示“冰”，“疑”表示“疑問”。古人知道天冷了水變成了冰，但不知道為什么天冷了，水就變成了冰。

4. 九?！熬拧钡募坠俏氖恰案觳病钡南笮?，帶有“九”字的漢字有“拋、仇、究、旭”等，這四個字為何義？

“究”字的“九”是“胳膊”的象形，整個字的意思是胳膊伸到洞穴中去摸，看看洞穴中有什么東西。由此產(chǎn)生了“探究”之意；“仇”的意思是伸出胳膊抓住的人，由此產(chǎn)生了“仇敵”之意；“旭”的意思是太陽只有胳膊那么高，由此產(chǎn)生了“初升的太陽”之意；“拋”的意思是胳膊用力地把手中的東西扔出去，由此產(chǎn)生了“拋棄”之意等。

三、憑借字源，區(qū)別易混字

日常教學(xué)中，有不少漢字字義相近，字形相似，讀音接近，學(xué)生在識記及使用中經(jīng)常混淆，怎樣讓學(xué)生準(zhǔn)確地辨析這些形近字、同音字？字源，可以為此提供幫助。

1. 今和令。“今”易寫成 “令”，與此相關(guān)聯(lián)的“吟”“琴”“含”等字，也容易多出一點。教學(xué)中，可以講清兩字的演變過程：“令”的意思是命令，在甲骨文中上面的倒三角符號表示發(fā)出命令的口，下面是接受命令的一個人。而“今”的甲骨文上面同樣是對“口”形的描摹，下面的一點象“舌”。人口中伸出舌頭，表示“飲用”之意，隨著字形演變，篆書把下面的一點拉長，變成豎，在《說文解字》中“今”下面一點變成了橫折。漢字演變過程中，“今”的意義發(fā)生變化，成為今天的“今”。“吟”“含”均與口的動作有關(guān)，所以右邊從“今”?！扒佟痹谧瓡袑懽鳌矮彙保笠浴敖瘛北硎咀x音，寫作“琴”。寫這些字時下面都不能多一點，否則就與原意不符了。

2. 己和已。“己” 在甲骨文中像一根絲繩，到篆文中表現(xiàn)得更形象了?！凹骸北局笇⒔z縷編結(jié)起來的絲繩，從“約束”引出約束“自己”的意思，變成第一人稱代詞。最后一筆豎彎鉤不能出頭，否則就不是一根繩了。而“已”是一個后起的漢字，是從“巳”分化而來的一個字。《說文解字》中說“已，止也”，當(dāng)初的意思是懷孕截止，就是孩子生下來了，所以引申為“已經(jīng)”。因為這是從“巳”分化而來的字，所以最后一筆不封口，留有空隙。

3. 采和悉。分析古漢字“采”和“悉”，可以清楚知道它們的區(qū)別?！安伞庇胁杉x，甲骨文是一只手伸向樹木，摘取果實之意。說文云：“捋取也，從木從爪?！倍跋ぁ弊钠渖现搬姟保F(xiàn)代漢字中已經(jīng)消失，本為動物的腳印，其下為心，含有“知道”之義。把這兩個字放在一起辨析，學(xué)生不僅能對字形明確區(qū)分，而且能將字義也分辨得很清楚。

4. 既和即。在古漢字中，這兩個字所反映的情境十分相近。即，左邊是高腳的食具，右邊是一個人跪跽之形，面向高腳皿，表示正在或?qū)⒁貌?，所以“即”有靠近、假設(shè)之義。在演變過程中，“即”字右邊之人變形為“卩”，俗謂“硬耳旁”，其實與耳并無關(guān)系?！凹取弊旨坠俏淖筮呉彩遣途撸疫呉蝗艘渤使蝓招?，區(qū)別在于人扭頭張嘴，顯然是已經(jīng)吃飽，正要離開。所以“既”含有“已經(jīng)完成”的意思?！凹词埂北硎炯僭O(shè)，“即”右邊是變形的人“卩”，“既然”表示“已經(jīng)如此”，“既”右邊是用餐完成的人“旡”。

5. 篇、編和遍。這三個字都包含共同的字根“扁”，扁，本義指在門戶上題字，也引申為竹簡。前兩個字都與書寫有關(guān)：編，指把寫好的竹簡整理好，用繩串起來，成語“韋編三絕”就是說孔子讀書太用功，串竹簡的繩子斷了好多次；篇，指篇章，古人直接在竹簡上書寫，所以在扁上加一個義符“竹”。遍，從“辶”，與行走有關(guān)，意思是全面，到處。

6. 縣和具。“縣”在古代是“懸”的意思，金文中是把一首級懸掛示眾。篆書中左邊是倒著的首級，從中可以很明顯地看到左上的字符為“目”。后“縣”被借為政府機構(gòu)之名，就在“縣”下加一“心”來表示原義“懸掛”。這兩個字框內(nèi)都只有兩橫。家具的“具”，形如表示的一種動作，兩只手捧著一只貝殼（古代的流通貨幣），后上面變成“目”，下面的兩只手在隸變時變形為“廾”，所以，寫“具”字，要記得上面是整個“目”，框里不能寫兩橫。

四、憑借字源，糾正錯別字

1. 分析形旁。抓住字義和形旁的相應(yīng)聯(lián)系，分析形旁，解析字理，使學(xué)生理解為什么用這個形旁而不用那個形旁，為什么這樣寫而不那樣寫。

（1）洲和州。有三點水的“洲”表示由河沙堆積成的水中的陸地。在世界地圖上，我們可以看到各大洲也像大海中的一塊陸地似的，所以亞洲、歐洲、非洲等都用“洲”。而無三點的“州”只能表示一個地區(qū)、一個城市。比如繁榮開放的廣州市，風(fēng)景如畫的杭州市等。

（2）敲和鼓?！扒谩笔切温曌?，其中“卜”就像一端開杈的小木棍，下面是“手”（又）?！瓣贰北硎臼殖忠欢碎_杈的小木棍輕輕擊打。而“鼓”字是用木架（十）把鼓架空起來，敲起來的聲音就洪亮悠遠(yuǎn)。

（3）恭?！肮А弊稚稀肮病保╣òng）表音，下面（）是“心”字的變形，與尊敬他人的心理有關(guān)。先看“心”字的構(gòu)造：臥鉤（乚 ）左旁是一點，右旁是兩點，共三點。既然“恭”字下面部件是“心”的變形，所以，豎鉤（亅）左旁相應(yīng)是一點（丶），右旁相應(yīng)是兩點（丶丶），一共三點。當(dāng)忘記了這個字下邊的寫法時，不妨回憶“心”字的寫法。

（4）虐?！芭啊弊稚厦媸腔⒆诸^（虍），下面的部件表示老虎的爪子。老虎捕捉獵物時自然是向著虎牙方向往外撲，而不會自己抓自己（彐），自己傷害自己?！芭按北硎緦Υ齽e人就像老虎一樣兇狠。所以，“彐”的方向應(yīng)向外，而且中間一橫要出頭。

（5）再“接”再“厲”?！敖印敝付冯u交戰(zhàn)叮啄；“厲”同“礪”，指斗雞在石頭上磨快雞嘴?？炊冯u比賽是唐朝人喜愛的一項娛樂活動。唐朝文學(xué)家韓愈在《昌黎先生集·斗雞聯(lián)句》中寫到：“一噴一醒然，再接再厲乃?！毕戮鋵懝u相斗，每次交戰(zhàn)，都要在石頭上磨快它的利嘴，便于叮啄對方。這個成語后來比喻越來越勇猛，越來越厲害，一次比一次優(yōu)秀。有不少人認(rèn)為這個成語常用在表彰、表揚方面，就誤用了“鼓勵”的“勵”字，這是不了解這個成語的來源出處造成的。

（6）拜?！鞍荨笔请p手合掌，左邊是手（），右邊也是手，另外最后還要加上向下的動作（丅）?！皝B”是古“下”字。所以，“拜”字自然是由三個部件構(gòu)成，特別要注意不能漏了表示向下的動作部件（丅）。

（7）宵和霄?！跋敝敢雇?，古人日出而作，日落而息，晚上就呆在家里，所以與屋子（宀）有關(guān)。而“霄”與云氣、氣象有關(guān)，所以有雨字頭。

（8）采和彩?！安伞弊殖擞小安烧钡牧x項之處，還有一個義項是古代指有彩色花紋的帛，后引申為顏色；現(xiàn)在指神色、神態(tài)和表情。在表示這個義項時，雖然意同“彩”字，但仍然應(yīng)寫成“采”，這是古代漢語用詞對現(xiàn)代漢語的影響。就像我們現(xiàn)在用的鏡子，雖然已使用了玻璃制作，但仍用金字旁（钅）表示。

2. 分析聲旁。雖然語言隨時代的變遷，現(xiàn)代漢字的聲旁的有效表音率僅為39%左右。但是，只要細(xì)心辨認(rèn)，還是可以找到語音線索，這對于識記漢字，區(qū)別字形是有很大幫助的。

（1）悠和修。兩字的韻母相同，所以“悠”的聲旁應(yīng)與“修”字一樣，同是“攸”（yōu），中間不能漏一豎。

（2）含、琴，零、嶺。含（hán）、琴（qín）是前鼻音，所以用作聲旁的自然也應(yīng)是前鼻音“今（jīn）”字。而零（líng）、嶺（lǐng）是后鼻音韻母，其聲旁自然也應(yīng)用后鼻音的“令（lìng）”字。

（3）凍和揀?！皟觥保╠òng）字是形聲字，左形右聲，應(yīng)該用“東”（dōng）作聲旁最諧調(diào)，而不用“揀”字的右邊偏旁?！皰弊郑€有“揀、練、煉”等字中的右邊偏旁是“柬”字的簡化，其代表的韻母是（-ian），與（-ong）無關(guān)。

（作者單位：深圳市翰林實驗學(xué)校）