王應(yīng)平

如何在小說教學(xué)中運用美育？這主要是指語文教師按照美的規(guī)律，針對語文教材中的小說作品，從審美的角度進行教學(xué)設(shè)計，深入發(fā)掘小說中的審美因素，創(chuàng)設(shè)審美的教學(xué)情境，以審美為切口來優(yōu)化小說教學(xué)，同時引導(dǎo)學(xué)生形成健康的審美心理和高尚的審美情趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力。我們應(yīng)該充分發(fā)掘小說作品的美育因素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到潛移默化的教育作用。

一、人物形象

小說塑造了一系列個性鮮明的人物形象，這些典型人物的身上蘊藏著豐富的美育因素，我們可以通過對他們的心靈、人格、行為等進行美的揭示，達到充分發(fā)掘美育因素的目的。

當我們學(xué)習(xí)《老人與?！窌r，我們可以通過對老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨白來感受這個形象的獨特魅力。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就涌現(xiàn)在太陽光下”。這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。老人在與之進行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。桑地亞哥這個形象讓我們感受到一個人思想精神的美，展示了自己獨特的人格美。

當我們學(xué)習(xí)《邊城》的時候，我們覺得“邊城”的生活是真實的，同時又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說的人物特征。我們感受到翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女，她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀惋。她對愛情的追尋卻總是在夢境狀態(tài)，如同期待那每夜都會入夢而來的儺送的歌聲。儺送的形象是勇敢。他是一個心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財、責(zé)任感強的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅強、古樸、帶點狡猾的老人，是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。在他們的身上我們充分地體會到人的思想品格、道德行為、言談舉止的美。

二、人物語言

文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)的形象性，正是在于語言的準確性、音樂性、鮮明性、直觀性和情感性。優(yōu)美而準確的小說語言可以描繪生動的人生圖畫，刻畫人物的動作、表情、性格、姿態(tài)，給人看了有如見其人、如聞其聲、如與其事、如歷其境的感覺。

當我們在學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》時，其間人物的語言值得我們細細品味。比如王熙鳳初見林黛玉時未見其人，先聞其聲。當走至賈母面前，拉著林黛玉的手就說了，“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女?！本瓦@么一句話，我們就見識了王熙鳳的伶俐口齒，感受到她為人的圓滑和八面玲瓏。這一句話可謂一石三鳥：黛玉的美不是其父母的遺傳，乃是賈家賈母大人的賜予，同時黛玉那氣派也是三春姐妹所具有的，即是王夫人、趙姨娘等孩子養(yǎng)得好。一語既出，說者有心，聽者更是有意，讓在座的每一個人內(nèi)心那樣熨帖。

又比如林黛玉回答賈母提問讀書與否就回答了：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”當寶玉問她可曾讀書時，黛玉只說：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字?！蓖瑯右粋€問題，我們發(fā)現(xiàn)林黛玉居然有完全相反的回答。這不得不讓我們思考。仔細分析發(fā)現(xiàn)林黛玉在聽完賈母的話之后，已經(jīng)意識到先前實話實說有不謙之嫌，馬上留意改口。黛玉的言談舉止，表明其教養(yǎng)非同一般。更體現(xiàn)出她的“步步留心，時時在意”，謹小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有很強的自尊心，也有很強的自卑感。因此，語言也能夠真實地揭示一個人物的內(nèi)心世界。

三、意蘊和主題

小說的主題就是小說的靈魂。一篇小說能否成為經(jīng)典之作很大原因在于它的主題意蘊。我們可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認真通讀，仔細分析作者在作品中表達的思想感情和觀點。還可以通過小說中的情節(jié)、環(huán)境、人物來把握主題。比如在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，正是通過對情節(jié)的梳理和林沖性格的變化分析出小說的主題。在客觀上表現(xiàn)了林沖被惡勢力逼上梁山的人生境遇，在主觀上則是對封建社會黑暗政治現(xiàn)實進行了揭露和鞭撻。再如在學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》時，我們可以和學(xué)生探討在當時那個時代背景下，作者為什么要給大家展示一個這樣的邊城呢？這必然會涉及到小說的主題意蘊。我們發(fā)現(xiàn)小說極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。

★作者單位：重慶市榮昌中學(xué)校。