鄭燕彬

摘要：深圳自然村代表著深圳的文化，蘊(yùn)藏了豐富的歷史文化遺跡，其中，傳統(tǒng)建筑是古代社會(huì)的歷史見證，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)、人口等方面的增長(zhǎng)，農(nóng)村逐步城鎮(zhèn)化，自然村落面貌從傳統(tǒng)居住模式逐漸演變成具現(xiàn)代功能的城鎮(zhèn)居住模式。通過(guò)分析深圳南山村民居建筑風(fēng)格的變遷，希望能通過(guò)置換或改變建筑功能，改善居住環(huán)境，使古村落、古建筑保留下來(lái)。

關(guān)鍵詞：古村落；祠堂；建筑風(fēng)格；古民居 文章編號(hào)：1671-2641（2015）05-0004-17

中圖分類號(hào)：TU986 收稿日期：2013-09-11

深圳有個(gè)古老的村落叫南山村，它有著800年歷史，村里有200間百年老宅。因城市發(fā)展更新，這些百年老宅將面臨被全部摧毀的局面，而取代它們的將是一棟棟嶄新的高樓大廈。本文通過(guò)分析各個(gè)時(shí)期村落建筑的風(fēng)格，探討如何在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)保留傳統(tǒng)文化。

1南山村概述

南山村（圖1）位于深圳市南頭半島中南部，舊稱南頭陳屋村，因村民姓陳而得名。又因其位置剛好在大南山腳下而又被命名南山村。據(jù)村內(nèi)族譜記載，南山村至今已有800年歷史，即該村建立時(shí)間為南宋時(shí)期，是當(dāng)時(shí)廣府民系的聚居地。南山村里有很多被保留下來(lái)的老建筑，如陳郁故居（圖2），還有200間被城中村包圍的古老民宅及兩座有著600年歷史的陳姓祠堂（圖3～4）。陳郁曾是廣東省省長(zhǎng)，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一，被毛主席贊譽(yù)為“海員工人當(dāng)部長(zhǎng)，開天辟地第一遭”。為紀(jì)念這位建立了不朽功勛的“嶺南英雄”，1984年深圳市人民政府將陳郁故居定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2南山村村落布局形式

位于深圳西部大南山腳下的南山村，剛好在廣府民居的中部。其村落布局形式及建筑風(fēng)格屬?gòu)V府傳統(tǒng)圍村風(fēng)格，是里坊制度的排屋形式，即一排又一排的屋子，每排屋子分成若干個(gè)單元，每單元為二進(jìn)一天井布局，最里面為正房，上面有閣層，左右不設(shè)廂房，與隔壁單元緊挨著形成一排屋子，排與排之間以巷子分隔，縱橫走向。一排排的屋子前后左右對(duì)齊，秩序嚴(yán)整，形成棋盤式布局。兩座有著600年歷史的陳姓祠堂作為村里的中心建筑，但不是建在中軸線上，這是廣府民居的重要特征。從以上的建筑格局或村落布局形式可以看出南山村古村落算是典型的廣府圍村了。

3建筑類型及特色

3.1明清祠堂

祠堂是族人進(jìn)行各種活動(dòng)的聚集地。南山村內(nèi)有兩座祠堂，算是個(gè)大村，而祠堂的歷史也有600年，仍能保留至今實(shí)屬難得。兩座祠堂分別是陳氏宗祠（圖3）及蘭所陳公祠（圖4）。據(jù)祠堂重修碑文記載，兩座祠堂建立的時(shí)間在明朝早期。從現(xiàn)在所看到的祠堂外觀、建筑細(xì)部、構(gòu)件式樣，可以判斷其主體結(jié)構(gòu)應(yīng)為清代早期重修，且其后進(jìn)行過(guò)多次修茸。其中陳氏宗祠的建筑平面為三開間二進(jìn)布局，面闊10.6m，進(jìn)深16.8m，前堂形為凹式，前檐廊為穿斗式梁架，天井兩側(cè)為單面坡廊廡，后堂前檐為穿斗式梁架。轆筒灰瓦屋頂，博古垂脊，尖山式硬山。正中有“耕龍陳公祠”石匾。祠堂主體為磚木結(jié)構(gòu)，外墻為清水清磚墻，天井、地面用石材鋪砌，木作梁架為一般穿斗式結(jié)構(gòu)。建筑風(fēng)格清麗淡雅，莊重樸實(shí)。

3.2清朝民居

南山村由三部分組成，包括舊村、三家村和新村，舊村里約有200間古老民宅。從建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)構(gòu)件、樣式可以判斷這些古民宅大多數(shù)是在清朝乾隆、嘉慶、道光時(shí)期建造的。古民宅持有人至今還保留有清朝時(shí)期的屋契。200間古民宅分布在兩條主要街道——正巷及西巷兩側(cè)。另外兩座有600年歷史的祠堂，分別在正巷和西巷。祠堂周圍全是布置整齊、井井有條的古民宅，祠堂前有一空地，祠堂正對(duì)面有一堵墻。祠堂、墻及兩側(cè)古民宅規(guī)則排列，像一座四合院，而活動(dòng)用的空地就像四合院的中庭。古民宅分布以街道為軸線，單元民宅分布在街道的兩側(cè)，每一單元為獨(dú)立的長(zhǎng)方形民宅，每三四個(gè)單元連在一起形成一組，每?jī)山M民宅之間設(shè)一條小巷，幾個(gè)組在同一直線上為一排，前后排民宅之間也有小巷，也就是以兩街道為主軸，縱橫小巷交錯(cuò)形成交通道路。

舊村里的200間古民宅建筑是城鎮(zhèn)化后幸存下來(lái)的傳統(tǒng)建筑，外觀上與珠三角傳統(tǒng)的嶺南建筑（即廣府建筑）差不多。嶺南建筑的特點(diǎn)為：1）順應(yīng)自然條件包括地理?xiàng)l件、氣候特點(diǎn)，體現(xiàn)出防潮、防曬的特點(diǎn)；2）大量汲取西方建筑精髓，體現(xiàn)出兼容并蓄的風(fēng)格。這一時(shí)期的民居建筑即為早期的“泥墻樓”，砌墻材料有三合土、卵石、蠔殼、磚等。清代后多用青磚，俗稱“青磚樓”。嶺南氣候炎熱，風(fēng)雨常至，民居的進(jìn)深一般較大，單開間面闊，從門口進(jìn)去后左邊是灶臺(tái)右邊是放置餐桌的地方，相當(dāng)于廚房，再往里是天井，天井上有一可活動(dòng)雨篷，用來(lái)采光，繞過(guò)天井再跨過(guò)一門檻就到達(dá)客廳，客廳后面為正房，正房上有隔樓可作臥室或儲(chǔ)物間。這種單開間民宅平面布局緊湊，入口設(shè)在房子的正中間，使用雙開木門，門上貼一副“門神”意在保護(hù)全家平安。有的民宅大門為趟攏，是用十幾條堅(jiān)硬的圓木條構(gòu)成的活動(dòng)格柵，可以橫向開合。

3.3南洋風(fēng)格建筑

深圳屬沿海城市，長(zhǎng)期以來(lái)受到外來(lái)文化的影響。在建筑設(shè)計(jì)方面，晚清及民國(guó)時(shí)期，深圳的自然村落里也曾出現(xiàn)過(guò)一些南洋風(fēng)格的建筑。筆者在探訪南山村老宅時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有一棟南洋風(fēng)格濃厚的2層小樓，村里人稱其為“民兵部”（圖5～6），是南山村最具代表性的老宅子。這里已經(jīng)沒有人居住的痕跡，窄小的窗戶被舊塑料布草草遮擋，門廊柱拴著的鐵絲上掛著附近居民晾曬的衣服。只有門廊上方的鏤空圍欄，還能讓人依稀辨出往日精致的模樣。這種具有異國(guó)風(fēng)情的建筑在村里大約有10棟，無(wú)論從建筑的外觀還是內(nèi)里結(jié)構(gòu)來(lái)看，大部分房子仍能繼續(xù)居住。

3.4上世紀(jì)六七十年代建筑

上世紀(jì)六七十年代，因居住面積及環(huán)境衛(wèi)生等問題，村民在舊村及三家村蓋了兩層左右的帶有陽(yáng)臺(tái)或懸挑雨篷的獨(dú)棟樓房（圖7）。由于受到外來(lái)文化的影響，建筑上有一些西洋樓的元素，當(dāng)時(shí)被稱為“中西合璧式”建筑。從古民宅到這種兩層高的獨(dú)棟樓房，主要是居住面積、建筑外觀、結(jié)構(gòu)及功能空間發(fā)生了變化。而引起居住形式發(fā)生變化的一個(gè)重要原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，上世紀(jì)六七十年代是我國(guó)人口生育的高峰期，人口增長(zhǎng)過(guò)快是居住形式發(fā)生變化的另一個(gè)原因。這些獨(dú)棟樓房的結(jié)構(gòu)有磚木，也有磚混。磚木結(jié)構(gòu)的房子，起承重作用的是用磚砌的柱及墻；木結(jié)構(gòu)屋架的房子，有坡屋頂或坡屋頂與平屋頂混合的形式。此外，還有兩層左右、磚混結(jié)構(gòu)的平屋頂形式的房子。這個(gè)年代的樓房不管采用哪種結(jié)構(gòu)，外墻都有批灰，房子面積雖比古民宅大，但屋內(nèi)仍沒有洗手間，而洗澡間設(shè)在廚房的一角，居民一般使用村內(nèi)的公共廁所。

3.5上世紀(jì)八九十年代建筑

上世紀(jì)八九十年代初南山村的房子主要框架為磚混結(jié)構(gòu)，平屋頂設(shè)計(jì)，外觀方正簡(jiǎn)潔，外墻材料和顏色種類不多，主要是水洗石、馬賽克和墻磚。在那個(gè)年代，居民建樓房是用于居住的，實(shí)用性比較強(qiáng)，幾乎每家每戶都有自己的小院子，圍合感及私密性較強(qiáng)（圖8），一般是2～4層的低層獨(dú)院住宅，平面布置方正，各功能房間面積較大，但設(shè)計(jì)不算很合理，空間沒有被充分利用。跟上世紀(jì)六七十年代的樓房相比，這個(gè)時(shí)期的房子較大的變化是有了衛(wèi)生間，并與廚房及其他功能用房連在一起。整套房子的各種功能空間齊全，設(shè)計(jì)有一定的進(jìn)步。這些新房子多數(shù)建在新村，樓房外觀方正、小巧、簡(jiǎn)潔。這個(gè)時(shí)期村民自建的房子還有一個(gè)特點(diǎn)，就是陽(yáng)臺(tái)及窗戶上沒有設(shè)置防盜網(wǎng)，說(shuō)明這一時(shí)期深圳的治安環(huán)境良好。獨(dú)院住宅的私密性及安全性相對(duì)較好，是村民認(rèn)為較理想的一種居住模式。但這種各自為營(yíng)的居住模式使村民對(duì)樓房以外的屬于大家共有的活動(dòng)及使用空間的保護(hù)意識(shí)薄弱，村落漸漸發(fā)展成臟亂差、治安惡劣的環(huán)境，同時(shí)生活配套設(shè)施越來(lái)越跟不上，使得這種房子及居住模式?jīng)]有發(fā)展空間。

4建筑風(fēng)格變遷的主要原因

從古民宅到上世紀(jì)六七十年代民房再到其后八九十年代的獨(dú)院住宅，村民不斷往外擴(kuò)張建房，原來(lái)的古民宅被保留下來(lái)。從舊村到新村，我們看到了各個(gè)時(shí)期的民居建筑，其建筑風(fēng)格及樣式隨著經(jīng)濟(jì)、人口和環(huán)境的發(fā)展而發(fā)生很大變化?？偟膩?lái)說(shuō)，建筑風(fēng)格的變遷受以下幾個(gè)因素的影響。

4.1外環(huán)境因素

深圳屬?gòu)V東省南部沿海地區(qū)城市，東面有大鵬灣，西面與珠江口相連，南面與香港接壤，北面靠近東莞和惠州。深圳原是一個(gè)小漁村，原住民主要有廣府及客家兩種類型。民居建筑風(fēng)格主要受廣府及客家文化的影響，但因深圳屬沿海城市，所以民居建筑風(fēng)格也會(huì)受到西洋文化的影響。在深圳現(xiàn)有的廣府民居或客家圍攏屋中，都夾雜有深圳本土文化和南洋、西洋文化，獨(dú)具特色。廣府文化在深圳主要集中體現(xiàn)在以南山區(qū)南頭鎮(zhèn)為中心的周邊地帶，包括南頭、蛇口、西鄉(xiāng)、福永、松崗等地。南山村位于南頭鎮(zhèn)的中南部，建筑風(fēng)格固然是受廣府文化及嶺南建筑特色影響。

4.2建筑技術(shù)因素

建筑技術(shù)的發(fā)展使建筑結(jié)構(gòu)及建筑形式發(fā)生變化。例如從磚木結(jié)構(gòu)到磚混結(jié)構(gòu)再到鋼混結(jié)構(gòu)，這些都是受到建筑技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)，而結(jié)構(gòu)形式的改變使得建筑空間形式及建筑立面形式發(fā)生變化。

4.3經(jīng)濟(jì)條件因素

生活水平的提高使村民向往更舒適的居住環(huán)境。村民從原來(lái)的舊村子逐步向外移，建筑新房子擴(kuò)充村子的規(guī)模，或在附近的住宅小區(qū)買房，都反映出村民對(duì)居住模式，建筑功能及建筑樣式的要求提高了。

4.4建筑區(qū)域風(fēng)格因素

不同地區(qū)的建筑有不同的風(fēng)格，北京的四合院，上海的石庫(kù)門，廣州的騎樓，梅州的客家圍垅屋等都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。深圳原住民有廣府人也有客家人，建筑風(fēng)格固然是受到比較多廣府及客家文化的影響。而地處沿海使得深圳在建筑設(shè)計(jì)方面受到各種外來(lái)文化的影響，則是體現(xiàn)在建筑立面和各種裝飾構(gòu)件上。

5保留古村落及古建筑的意義及建議

自然村落建筑風(fēng)格的變遷說(shuō)明建筑承載著一座城市的記憶，如果記憶沒有了，那么這座城市的地方特色文化就沒有了。在城中村改造時(shí)，多數(shù)人認(rèn)為古建筑的功能、布局、結(jié)構(gòu)等與現(xiàn)代人的生活格格不入，很難將其保留下來(lái)。事實(shí)上，傳統(tǒng)的古村落及古建筑不見得非拆不可。筆者結(jié)合南山村的實(shí)際情況，對(duì)如何保留古村落及古建筑有以下看法

5.1置換或改變建筑功能

村落里的傳統(tǒng)文化包括村民產(chǎn)生的生活及文化氣息、傳統(tǒng)民間信仰及風(fēng)俗習(xí)慣等。如果保留古村落僅僅是保留古建筑，古村居住的全是出租客而非原住民，那么保留的只有歷史文物而沒有文化內(nèi)涵。從真正意義上講，要保留古村落是包含物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩部分內(nèi)容，但要做到這一點(diǎn)難度卻相當(dāng)大。保留傳統(tǒng)文化意味著要讓居民長(zhǎng)久居住在古村落，那么，建筑的功能必須改變。首先，作為住宅須增加洗手間，分開廚房與客廳，安裝各種水電、煤氣設(shè)備。而其他建筑如祠堂，可以通過(guò)改變部分功能讓更多的居民參與其中。祠堂在過(guò)去作為族人祀祖及辦理婚喪壽喜事的場(chǎng)所及族人商議事務(wù)的聚集地。隨著社會(huì)發(fā)展，祠堂的功能已漸漸失去或者正在演變。迫于生活的壓力，人們需要到一定的環(huán)境場(chǎng)所放松心情、舒緩壓力，而某些祠堂已變成人們健身運(yùn)動(dòng)及娛樂的場(chǎng)所，即康樂中心。這樣可以不破壞古建筑，而是通過(guò)置換或改變功能，讓傳統(tǒng)文化與歷史建筑同時(shí)得到保留。

5.2改善環(huán)境，修繕古建筑

古村落總體環(huán)境風(fēng)貌的改善也是吸引原居民居住在古村落的重要內(nèi)容。如可由村委統(tǒng)一與村民簽訂協(xié)議，將村民物業(yè)作為歷史建筑并由村委收購(gòu)獲得產(chǎn)權(quán)，然后統(tǒng)一規(guī)劃、修繕，改善居住環(huán)境包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、水電、通信設(shè)備、衛(wèi)生環(huán)境，完善道路設(shè)施及現(xiàn)代化的通信設(shè)備等，讓村民得以繼續(xù)居住并享有居住權(quán)，延續(xù)傳統(tǒng)文化及生活氣息。修繕古村落要遵循一定的原則，盡量保持古村落的原貌及特色。

古村落建筑風(fēng)格變遷或建筑拆遷過(guò)程使很多本應(yīng)保留的傳統(tǒng)文化消失了。古村落是深圳稀有的建筑文化遺產(chǎn)，它見證了深圳從一個(gè)小漁村發(fā)展成為大都市的變遷歷程，是這座城市最為厚重的歷史資源。雖然社會(huì)發(fā)生變化，居住模式發(fā)生變化，鄰里關(guān)系發(fā)生變化，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)置換或改變建筑的功能、改善居住環(huán)境，使古民居或歷史建筑得以保留下來(lái)。