李永強(qiáng)

廣西少數(shù)民族題材人物畫屬于廣西整個美術(shù)范疇中的一支，它的發(fā)展與國家時事政治、藝術(shù)思潮等有著密切的關(guān)系。新中國成立后廣西的少數(shù)民族人物畫發(fā)展大致經(jīng)歷了四個時期，其一，新中國成立后至“文革”前；其二，“文革”期間；其三，“文革”結(jié)束后至“85美術(shù)思潮”前；其四，“85美術(shù)思潮”以后的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作。

廣西少數(shù)民族題材人物畫屬于廣西整個美術(shù)范疇中的一支，它的發(fā)展與國家時事政治、藝術(shù)思潮等有著密切的關(guān)系。新中國成立后廣西的少數(shù)民族人物畫發(fā)展大致經(jīng)歷了四個時期：其一，新中國成立后至“文革”前：其二，“文革”期間：其三，“文革”結(jié)束后至“85美術(shù)思潮”前：其四，“85美術(shù)思潮”以后的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作。

其一，新中國成立后至“文革”前廣西的少數(shù)民族題材人物畫。

這一時期的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作基本上是遵照毛澤東在延安文藝座談會上的講話精神，以藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民大眾服務(wù)、為政治服務(wù)的宗旨進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。隨著國家翻天覆地的大變化，廣大藝術(shù)家積極地投身到表現(xiàn)新時期少數(shù)民族人民的生活狀況中，藝術(shù)創(chuàng)作也出現(xiàn)了新的風(fēng)貌，或歌頌少數(shù)民族地區(qū)的新農(nóng)村、或表現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民幸福的美好生活，呈現(xiàn)出樸實(shí)的藝術(shù)面貌和追求。莫更原的《路遇》、黎正國的《一個山歌一個坡》等都是這一時期優(yōu)秀的少數(shù)民族題材人物畫家與作品。

其二，“文革”期間的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作。

“文革”期間廣西的少數(shù)民族題材人物畫在“紅光亮、高大全”的創(chuàng)作模式下，呈現(xiàn)出三大特點(diǎn)一是男女人物的臉上時刻都有一種標(biāo)準(zhǔn)的、近乎呆板的模式化的幸福笑容：二是女性男性化特征較為術(shù)創(chuàng)作從毛澤東時代向改革開放新時期的過渡階段。這三年的中國人物畫創(chuàng)作依舊受到“文革”時期美術(shù)創(chuàng)作模式與特點(diǎn)的影響，有表現(xiàn)政治題材的，有表現(xiàn)毛澤東詩意的，有表現(xiàn)對“文革”反思的，等等。廣西人物畫創(chuàng)作也基本與全國的情況大致相似。改革開放以來，由于整個中國美術(shù)界創(chuàng)作環(huán)境的寬松，廣西少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作也開始進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展的階段。這一年出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的作品。如梁惠統(tǒng)的《書記學(xué)侗語》《萬民響應(yīng)四方樂從》、帥立功的《銀波滿瑤山》、張達(dá)平的《恩》、曾繁滔、何偉仁的《迎春花開》、鄭軍里的《苗嶺金秋》《紡織圖》《盛夏圖》《編花籃》《桂西風(fēng)情四條屏》、潘愛清的《慶豐收》、李偉光的《遠(yuǎn)山》、梁榮中的《南盤江的早晨》、柒萬里的《夜歌》、王國仁、盤福林的《民族的歡樂》、羅興華的《侗鄉(xiāng)三月三》《歸》《侗寨風(fēng)情》《蘆笙踩堂》、盧仲堅(jiān)的《壯鄉(xiāng)之夏》、李釗的《山居圖》、楊培述的《木樓曲》、劉克清、楊培述的《侗家山歌曲·攔路歌》、李釗、潘愛清的《慶豐收》、梁耀的《小河水漲大河滿》、黃宗湖的《千年角鼓發(fā)新聲》、黃鮮花的《瑤家少年》、關(guān)潔的《誰人敢來對山歌》、龍山農(nóng)的《春到瑤寨》、盤桂興的《大瑤山上》等等，成績斐然。此時的少數(shù)民族題材人物畫除了部分作品還有著濃濃的政治含義之外，其他多表現(xiàn)少數(shù)民族人們慶豐收、民族節(jié)日、男歡女愛等等題材，具有質(zhì)樸的原始風(fēng)氣。

其四，“85美術(shù)思潮”以后的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作。

“85”美術(shù)思潮運(yùn)動”之后廣西的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。一方面，中老年藝術(shù)家還在繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)作；另一方面，新一批的年輕藝術(shù)家逐漸成長，成為藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。

1985年至2000年，這一時期廣西的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作穩(wěn)步發(fā)展，劉偉的《小伙伴》、潘常歡的《旭日》、申少君的《漓江漁女系列》、何偉仁的《晌午》、鄭軍里的《瑤山風(fēng)情》、盤桂興的《山里人》、梁耀的《紅云過侗山》、潘常歡的《第一次來信》等都是較為優(yōu)秀的作品。

2000年至今廣西的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作百花齊放，由于時代的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、創(chuàng)作環(huán)境的優(yōu)越等使少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作較為繁榮。國家對文化的扶持，藝術(shù)展覽活動逐漸增多，加上廣西美術(shù)家協(xié)會、漓江畫派促進(jìn)會等也舉辦了很多專業(yè)性藝術(shù)活動，極大地促進(jìn)了少數(shù)民族題材人物畫的創(chuàng)作。在這段時期內(nèi)，中老年藝術(shù)家依舊保持著積極的創(chuàng)作激情，正是出作品的好時機(jī)，青年畫家嶄露頭角，初露鋒芒。特別是近幾年的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作可以說是碩果累累。

中老年畫家創(chuàng)作頗豐，如鄭軍里的《漫步》《秋收時節(jié)》《漁家姑娘在海邊》等；柒萬里的《清風(fēng)曉露》等；梁耀的《春韻》《行走》等；魏恕的《瑤家女》《苗女》《苗家女》《海的女兒》等；梁啟德的《坡會新姐妹》《金梭銀線》等；黃宗湖的《風(fēng)起北部灣》《清明時節(jié)》等；陳中華的《北部灣姑娘》《漓江女》等；鄧軍的《長發(fā)妹》等；蔣曉東的《漓江之子》等；梁惠統(tǒng)的《拉家常》等；唐玉玲的《苗嶺情韻》《瑤山牧歌》等。尤其是鄭軍里先生與魏恕女士這對畫壇伉儷，積極創(chuàng)作，鄭軍里創(chuàng)作的《春風(fēng)》與《大山之子》先后入選了第十屆、第十一屆全國美術(shù)作品展，《春風(fēng)》描繪的是三個廣西少數(shù)民族女性在農(nóng)忙之余看《人民日報(bào)》的場景，從作者的題款可知，表現(xiàn)的是2004年國務(wù)院溫家寶總理在作政府報(bào)告中說五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅，此消息刊登在《人民日報(bào)》，消息傳至桂西少數(shù)民族山村，得到廣大老百姓的擁護(hù)。鄭軍里的人物畫作品突出意象造型，用筆靈活、水墨淋漓、以神寫形、清峻雄渾、空靈寧靜、意境雋永，畫家并不追求博大雄強(qiáng)的壯美，而是處處體現(xiàn)著淡雅清秀、安詳恬靜的南方的靈秀之美。魏恕的畫中人物形象造型準(zhǔn)確，勾線道勁有力，設(shè)色清麗，顯示了畫家高超的藝術(shù)功底。他的畫十分注重情感的體現(xiàn)，畫中人物形象鮮活生動。其重大歷史題材《毛主席和廣西各族人民在一起》，運(yùn)用工筆的方式表現(xiàn)了南寧會議期間，毛澤東主席和廣西各族人民在一起載歌載舞的情景。作品以毛主席為中心進(jìn)行構(gòu)圖，畫中人物的形態(tài)各異，但最終的焦點(diǎn)都集中在主體人物身上。作品勾線道勁有力，設(shè)色清新淡雅，顯示了畫家高超的藝術(shù)功底，其創(chuàng)作的《鄉(xiāng)婦》也入選了第十屆全國美術(shù)作品展。此外還有連環(huán)畫畫家蔣曉東重新拿起畫筆積極創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品，并被聘為廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國畫學(xué)院人物畫碩士研究生導(dǎo)師。蔣曉東的人物畫屬于注重造型、重視寫生的小寫意。他的人物畫關(guān)注現(xiàn)實(shí)，極具民族情懷，作品中總流露出濃濃的淳樸的鄉(xiāng)土氣息。

柒萬里線描式的人物畫表現(xiàn)，略微變形的人物塑造，使畫面顯示出連環(huán)畫的意味，耐人尋味。其作品有《瑤山里的太陽》《山風(fēng)》等。

梁耀的人物畫是通過寫意的技法塑造寫實(shí)的效果，他并不專注于少數(shù)民族人物的造型、服飾，更多的是在尋求人物精神與筆墨張力的自由世界。其作品有《穿堂風(fēng)》《山歌隨風(fēng)過山坳》等。

青年畫家也顯示了扎實(shí)的創(chuàng)作能力與藝術(shù)功底，如韋文翔的作品行筆隨意瀟灑但不草率恣肆，筆力蒼潤，行筆靈活，灑脫自如；用墨豪放大膽但不張狂雜亂，運(yùn)墨純熟，層次豐富、墨氣酣暢淋漓，意境清新高雅，悠閑恬靜，幽情高古。其作品有《苗寨》《苗嶺金秋》等。

黎小強(qiáng)積極地表現(xiàn)少數(shù)民族社會風(fēng)俗與人物，其繪畫給人一種閑適、散淡的感覺，用筆自由，隨心所欲，他十分注重以線造型，注意用筆、用墨，作品中線條富有旋律與節(jié)奏，追求抑揚(yáng)頓挫的用筆，墨氣清新、潤澤，濃淡相宜。他的作品有《德峨組畫》《2010德峨人物》《北部灣紀(jì)事》等。

文海紅的少數(shù)民族人物畫畫風(fēng)清雅古樸，安詳寧靜，處處流露著少數(shù)民族女性別樣的美，其作品有《唱響侗鄉(xiāng)》《彝家女兒》等。

黎冰穎筆下的少數(shù)民族人物形象嫻雅淳樸，秀雅而不輕浮，嚴(yán)謹(jǐn)而不滯板，精致而不做作，優(yōu)美寧靜、澄明華麗。其重大歷史題材《廣西各族人民大團(tuán)結(jié)》表現(xiàn)了廣西各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和諧團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)美麗家園的主題。畫家選擇了人數(shù)眾多的大場面構(gòu)圖，服飾極具民族色彩，線條圓潤道勁，設(shè)色明凈華麗，加上金箋紙的色彩呼應(yīng)，使得整個作品呈現(xiàn)出華麗清雅的藝術(shù)效果。她的作品還有《盛裝苗女》《北部灣云淡》等。

陶義美的少數(shù)民族題材人物畫更多的集中在線描創(chuàng)作，他的線描作品多表現(xiàn)的是廣西的少數(shù)民族人物，尤其以苗族、壯族為代表。他把少數(shù)民族人民的勤勞、質(zhì)樸以及他們原始、粗獷、民族的獨(dú)特美通過線描藝術(shù)演繹得淋漓盡致。其線描人物畫作品形神兼?zhèn)?、質(zhì)樸自然，不管是粗筆，還是細(xì)筆，總是傳達(dá)出一種極具親和力與淳樸的藝術(shù)精神，其作品有《牛角聲震瑤山春》《笙歌盈耳鼓樂喧天》等。

潘正華的人物畫筆墨基本功也相當(dāng)老辣，筆法縱姿狂放，筆筆寫出，極富動感；線條不做長線，短促有力；墨色濃淡兼施，淋漓清潤，其作品有《趕圩歸來的瑤族老漢》等。

唐少鋒的少數(shù)民族題材人物畫運(yùn)用高染法，表現(xiàn)了壯族、苗族、維吾爾等少數(shù)民族人物形象，把濃郁的民族風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致，其作品有《趕蘆笙》《蘆笙唱響踏歌來》等。

鄭振銘的作品強(qiáng)調(diào)筆墨與造型的結(jié)合，而不是照抄客觀物象，而是以中國畫的筆墨書寫觀來造型，追求“似與不似”之間的微妙感覺。其作品有《農(nóng)歷三月三》《暖冬》等。

康強(qiáng)以拙樸的筆觸表現(xiàn)了少數(shù)民族人物的特質(zhì)及精神內(nèi)涵，將少數(shù)民族的原始生態(tài)和典雅的藝術(shù)精神和諧地統(tǒng)一于畫面，意趣十足。其作品有《歸牧》《苗山春綠》等。

除上述畫家之外，盤俐敏、何欣寧、羅兆興、廖慶基等都是這一時期優(yōu)秀的青年人物畫家，還有廣西藝術(shù)學(xué)院培育出來的優(yōu)秀的研究生，如白麗麗、黃菊新、李景龍、尚新周等，都是廣西少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作的新生力量。

此外，2015年4月8日在廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的《物隨筆轉(zhuǎn)、境由心造——桂西少數(shù)民族風(fēng)情人物畫作品展》是廣西當(dāng)代少數(shù)民族人物畫的一次大檢閱，配合畫展，鄭軍里、陶義美等人還出版了《物隨筆轉(zhuǎn)、境由心造——桂西少數(shù)民族風(fēng)情人物畫研究》的著作，此次參加畫家有鄭軍里、柒萬里、梁耀、魏恕、韋文翔、蔣曉東、文海紅、黎小強(qiáng)、黎冰穎、陶義美、鄭振銘、唐少峰、康強(qiáng)等，共展出作品100余幅作品，他們的人物畫氣韻生動、形神兼?zhèn)?，最直接地反映了桂西少?shù)民族人們的生活狀態(tài)與原始質(zhì)樸的美。

總之，廣西少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作在這60余年的時間里，在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點(diǎn)與時代特點(diǎn)，畫家群體也隨著時間在不斷進(jìn)行老、中、青的更替，更在時間的推進(jìn)中孕育著年輕的新生力量。廣西的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作目前如火如荼、方興未艾，畫家們正在運(yùn)用手中的畫筆展示著廣西特有的民族風(fēng)情與文化內(nèi)涵，為廣西少數(shù)民族題材人物畫的發(fā)展與繁榮默默耕耘。