1908年，雅法老城東北兩公里的荒地上，數(shù)十個(gè)猶太人家庭聚集在這里，一對(duì)男孩女孩代表大家，從一堆黑貝殼和白貝殼中創(chuàng)造歷史。

“無需再等一千年，甚至連一百年、五十年也不要等……”

1902年，猶太人西奧多·赫茲爾在《新故土》一書中寫道。他和其他人所等待的，是一個(gè)全新的“應(yīng)許之地”（《圣經(jīng)》中指上帝曾經(jīng)賜予猶太人的土地），來結(jié)束猶太人這兩千多年的顛沛流離。

公元前1029年，歷史上最早的猶太國家在巴勒斯坦建立，歷經(jīng)了掃羅、大衛(wèi)和所羅門三個(gè)王國近100年的統(tǒng)治，但隨后南北分裂，依次于公元前722 年和公元前586 年亡國，猶太人開始了第一次大流散。其后波斯、希臘、羅馬輪番占領(lǐng)巴勒斯坦，又為猶太人帶來了第二、第三次大流散，至此猶太人幾乎全部逃離或被驅(qū)逐出家園。再后來，世界各地的猶太散居史的篇章開始了，上面卻寫著諸如基督教實(shí)施對(duì)外擴(kuò)張政策后，在歐洲不同地區(qū)被基督教會(huì)的迫害與歧視等現(xiàn)實(shí)。

伴隨著耶路撒冷猶太圣殿的數(shù)次傾頹的心中殘影，猶太人回到家園的愿望愈加強(qiáng)烈。19世紀(jì)末，一種新的“主義”，錫安主義（錫安，即希伯來文的耶穌撒冷或者泛指以色列土地），即猶太復(fù)國主義誕生了。西奧多·赫茲爾因?yàn)椤缎鹿释痢芬粫?，被稱為錫安主義之父。他在1897年的錫安主義大會(huì)瑞士巴塞爾大會(huì)上，成立了機(jī)構(gòu)，匯集了資金，他認(rèn)為此舉等同于創(chuàng)建了猶太國家。

當(dāng)時(shí)歐洲反猶主義也加劇了猶太人的建國愿望，法國出版了丑化猶太人的書籍，俄羅斯開始了猶太人的屠殺，早于納粹的暴行數(shù)十年。建國于故土巴勒斯坦，似乎是最理想的方案。

早期歐洲慈善機(jī)構(gòu)已經(jīng)在這里出資建立了一些移民農(nóng)莊，烏托邦社區(qū)“基布茲”也在那時(shí)形成——基布茲取自希伯來語“團(tuán)體”之意，這里財(cái)產(chǎn)共有，共同勞作，幾乎不使用貨幣，早期社區(qū)的父母甚至把孩子交給組織養(yǎng)育。帶著俄國猶太人的共產(chǎn)主義思潮，這種看似虛無的烏托邦社區(qū)，至今仍散布于以色列各個(gè)城市，而早期的基布茲，猶太人自己團(tuán)結(jié)一致，自己掌握自己命運(yùn)的決心意味明顯。

與基布茲同時(shí)建立的，還有移居雅法古城的猶太人所建立的全新猶太街區(qū)。1908年，數(shù)十個(gè)猶太家庭聚集在雅法老城東北兩公里的荒地上，一對(duì)男孩女孩代表大家，分別從一堆白色的貝殼和一堆灰色的貝殼中抽簽。白色的貝殼寫著這片荒地的地塊編號(hào)，灰色的貝殼則寫著不同家庭的姓式。全新的巴依特街區(qū)就這樣開始建立，該街區(qū)的名字的希伯來語意為，擁有一棟房子。

從“擁有一棟房子”，到“春天的小丘”，巴勒斯坦的猶太復(fù)國主義者們先后與巴勒斯坦奧斯曼帝國政府、英托管政府博弈，將街區(qū)擴(kuò)張。春天的小丘，希伯來文讀作特拉維夫，在西奧多·赫茲爾寫下《新故土》未能等待的50多年后，世界上絕無僅有的猶太人國家以色列在這里建立了。