張祎洵?李典

【摘要】：漢字是民族傳統(tǒng)文化，而將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一種結(jié)合。漢字本身就是信息的載體，同時(shí)傳遞著不同的情感，所以在平面設(shè)計(jì)中加入漢字，不僅會出現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念之間的矛盾，還可以使平面設(shè)計(jì)更能傳遞出其所想要表達(dá)的內(nèi)涵。本文首先分析了漢字內(nèi)涵與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，然后闡述了漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，最后暢想了未來漢字在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】：漢字;平面設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)理念

一、漢字內(nèi)涵與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的結(jié)合

漢字是具有深厚歷史底蘊(yùn)的民族文化，其內(nèi)涵在于傳統(tǒng)上的觀念，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)追求的則是自由與隨性，注重大眾化，所以偏向于現(xiàn)代化?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)是兩個(gè)相對立的概念，現(xiàn)代觀念是在打破傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上改變而成的，所以現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間必然存在著矛盾。但是現(xiàn)代觀念是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立起來的，所以現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間有存在著一定的聯(lián)系。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是建立在對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新上的，所以對于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)來所，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)使加入傳統(tǒng)文化成為可能。而漢字又是非常具有傳統(tǒng)文化的一種元素，所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化之后，漢字自然而然運(yùn)用到了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)現(xiàn)代主義的創(chuàng)新同時(shí)還能散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化。

二、漢字在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中漢字設(shè)計(jì)的一般準(zhǔn)則

（1）正確性準(zhǔn)則

所謂的準(zhǔn)確性就是漢字的字義與字形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)一定要準(zhǔn)確，雖然每個(gè)漢字都有其固定的含義，但是在不同的語境下其意義也不盡相同，而且漢字本身有存在著很多的字義，所以在使用時(shí)漢字所表達(dá)的字義一定要與平面設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容相符。

（2）合理性準(zhǔn)則

在世界上的每一個(gè)國家，對于文字的使用都存在一定的限制。漢字在其創(chuàng)造之初，本來就沒有好壞善惡之分，只是人們用于記錄的一個(gè)工具而已，在其創(chuàng)造的時(shí)候并沒有明確地去區(qū)分事物的好壞，所以其本身就包含著文明陰暗兩面。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中一定要遵守相關(guān)的法律規(guī)定，切勿使用反社會的文字。

（3）協(xié)調(diào)性準(zhǔn)則

所謂的協(xié)調(diào)性，就是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入文字，文字的含義一定要與平面設(shè)計(jì)所表達(dá)的內(nèi)涵有共通之處。由于每個(gè)漢字都有多種的字義，所以在使用漢字時(shí)不能只是按照字面的意思進(jìn)行理解，必須要考慮到漢字的字義與平面設(shè)計(jì)內(nèi)涵之間的融洽。

2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中漢字設(shè)計(jì)的一般方法

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中漢字設(shè)計(jì)的方法一般有三種，首先確定設(shè)計(jì)理念，就是確定該設(shè)計(jì)想要表達(dá)什么，其內(nèi)涵在于什么;其次就是選擇表現(xiàn)手法，同一個(gè)漢字表達(dá)著不同的含義，同時(shí)不同的漢字可以表達(dá)著同一個(gè)含義，所以在表現(xiàn)手法的選擇上一定要講究;最后就是協(xié)調(diào)漢字內(nèi)涵與設(shè)計(jì)理念，我們可以在制定平面設(shè)計(jì)方案時(shí)就可以加入很多的文化傳統(tǒng)觀念，或者在文字的選擇上充分考慮到平面設(shè)計(jì)對于大眾化與審美的需求。

3.漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式

（1）漢字本體表達(dá)

漢字本體表達(dá)是指以漢字本身作為平面設(shè)計(jì)的元素及主要內(nèi)容，在運(yùn)用時(shí)基本不對漢字進(jìn)行變形或過大修改，而只是根據(jù)設(shè)計(jì)需要選擇能夠表達(dá)相應(yīng)意義或信息的漢字來構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的主體。

（2）以字構(gòu)形

以字構(gòu)形是指在平面設(shè)計(jì)中，以漢字為基本元素，對其進(jìn)行大小、形狀上的改變，通過拆分組合等手段，使?jié)h字形成一定的圖案而成為設(shè)計(jì)中的一部分。

（3）以形構(gòu)字

以形構(gòu)字跟以字構(gòu)形相反，是將一定的圖案通過各種方案構(gòu)造成漢字的過程，同時(shí)表達(dá)一定的含義。

4.漢字在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體作用

（1）傳遞表達(dá)

傳遞表達(dá)是指在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入漢字之后起到一種傳遞信息和表達(dá)情感的作用，其一在于漢字本身就是信息的載體，所以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中漢字的加入可以起到傳遞信息和表達(dá)情感的作用;其二就是通過將漢字異變，漢字本身的內(nèi)涵并沒有改變，反而在異化后更能傳遞出一種美學(xué)意義。

（2）圖形符號

圖形符號是指漢字本身或者在其異變之后所形成的圖案，具備圖形化特征，其一是漢字本身就是一種抽象的符號，所以漢字本身就具有圖形化特征;其次漢字通過異變后所形成的圖案，在不改變漢字本身的內(nèi)涵上所表現(xiàn)出的圖形化特征。

三、漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展趨勢展望

首先，漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸趨于全球化，現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)和漢字都在不斷地發(fā)展，越來越離不開國際化的影響。而且隨著我國在國際地位的不斷提升，我國很多文化產(chǎn)品進(jìn)入外國，相應(yīng)的外國文化產(chǎn)品也會進(jìn)入到中國，所以漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸受到國際先進(jìn)理念的影響。

其次，新技術(shù)與新思想也使?jié)h字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸發(fā)生改變，其變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，新的技術(shù)使得平面設(shè)計(jì)的手法不斷改變，從而出現(xiàn)了新的平面設(shè)計(jì)理念;其二，人類物質(zhì)世界的不斷改變帶來的是思想文化世界不斷地改變，新的思想體系產(chǎn)生，從而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)思路。

最后，綠色與環(huán)保將是平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)主題，所以在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者逐漸偏向于將具有環(huán)保內(nèi)涵的文字運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，也可以直接使用綠色環(huán)保等漢字進(jìn)行環(huán)保理念的宣傳。

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