摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的推進(jìn)，裝置藝術(shù)成為專家和學(xué)者討論的熱門話題。今年來，裝置藝術(shù)無論是在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)水平上都有著顯著的提高。裝置藝術(shù)在獲得巨大發(fā)展的同時(shí)，也面臨著以下幾個(gè)方面的問題：（一）創(chuàng)作過程中缺乏對(duì)自然的保護(hù)意識(shí)；（二）存在過度設(shè)計(jì)問題；（三）缺乏設(shè)計(jì)內(nèi)涵；（四）過多借鑒西方設(shè)計(jì)藝術(shù)；（五）人才嚴(yán)重短缺。為了可持地促進(jìn)裝置藝術(shù)的發(fā)展，我們必須堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，尊重自然，保持獨(dú)特性，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化，取西方設(shè)計(jì)之長(zhǎng)，使東西方設(shè)計(jì)理念相融合，才能在未來發(fā)展中找到自己的立足之地。

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；發(fā)展；趨勢(shì)

隨著我國(guó)城市化的快速推進(jìn)，裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)日益引起各界的重視，市場(chǎng)對(duì)裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)師的需求旺盛。裝置藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式在其發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些阻礙其發(fā)展的大問題。必須從根本上解決這些問題，才能使裝置藝術(shù)朝著一個(gè)更好的方向努力邁進(jìn)。裝置藝術(shù)本身雖然有很多的不足，但是其發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮摹?/p>

一、全方位解讀裝置藝術(shù)

裝置藝術(shù)指的是可以被布置、移動(dòng)、拼貼、拆卸的舞臺(tái)布景藝術(shù)，是建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)installation art 的譯文，本世紀(jì)初期，裝置藝術(shù)被引進(jìn)當(dāng)代美術(shù)，用于描述全新的不同于傳統(tǒng)形態(tài)的藝術(shù)作品。另外，裝置藝術(shù)也可以叫做環(huán)境藝術(shù)。

裝置藝術(shù)興起于20世紀(jì)60年代，在每個(gè)不同的歷史時(shí)期都會(huì)有各自時(shí)期社會(huì)狀態(tài)下不同的藝術(shù)產(chǎn)物，藝術(shù)家們不斷從全新的角度探究各個(gè)藝術(shù)之間的深層次關(guān)系及其本質(zhì)。但是，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，使多年的傳統(tǒng)被打破，藝術(shù)觀念和藝術(shù)尺度都重新定義。裝置藝術(shù)使用各個(gè)門類的藝術(shù)手段為表現(xiàn)形式，完全沒有具體界限的劃分，裝置藝術(shù)創(chuàng)作了新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，運(yùn)用前所未有的材料構(gòu)思出全新的藝術(shù)形式。這種不受任何局限的藝術(shù)形式，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)追求是廣博、深遠(yuǎn)的，裝置藝術(shù)是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的卓越代表。

在裝置藝術(shù)的構(gòu)思中，可以運(yùn)用的元素更被大眾所接受，廣場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)、廠房甚至空地都能成為裝置藝術(shù)發(fā)揮的空間，其親民性得到了很好的體現(xiàn)，有利于藝術(shù)的普及，是藝術(shù)走入尋常百姓，展示在大眾面前的十分重要的表現(xiàn)形式。裝置藝術(shù)與其他種類的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，它不僅局限在畫室、博物展覽館以及其他一些高檔次的藝術(shù)機(jī)構(gòu)中，也可以出現(xiàn)在人們的生活中，以可觀、可游的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在人們面前。

二、裝置藝術(shù)的發(fā)展過程

20世紀(jì)初，裝置藝術(shù)以真正具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，裝置藝術(shù)打破了原有的藝術(shù)分類，并在一致的各個(gè)藝術(shù)門類中跨界應(yīng)用。70年代，裝置藝術(shù)開始摒棄原有的只可以在美術(shù)展覽館作為作品展覽的傳統(tǒng)觀念，把裝置藝術(shù)帶到了人們身邊，運(yùn)用廣場(chǎng)、街道、倉(cāng)庫(kù)、走廊等各種生活中的場(chǎng)景作為裝置藝術(shù)的表現(xiàn)場(chǎng)所。同一時(shí)期，裝置藝術(shù)開始出現(xiàn)有強(qiáng)烈社會(huì)意義的政治傾向性作品。80年代，裝置藝術(shù)在電視、電影以及錄像中得到廣泛的應(yīng)用。90年代，裝置藝術(shù)成為反應(yīng)世人關(guān)注的熱點(diǎn)話題的具體表現(xiàn)形式。21世紀(jì)初期，裝置藝術(shù)迅猛發(fā)展，以其前衛(wèi)的觀念占據(jù)了藝術(shù)領(lǐng)域的重要席位，成為越來越多的藝術(shù)家創(chuàng)作中運(yùn)用的主要手段。裝置藝術(shù)在世界各個(gè)國(guó)家成為美術(shù)學(xué)院的主導(dǎo)課程。裝置藝術(shù)是一門獨(dú)立的藝術(shù)，以其開放性、模糊性、游離性的顯著特點(diǎn)揭示了藝術(shù)生活的本質(zhì)，為人們表達(dá)和交流創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)手段，為滿足人們的精神需求做出了卓越的貢獻(xiàn)。

三、裝置藝術(shù)的特征

第一，裝置藝術(shù)具有依賴場(chǎng)景的特點(diǎn)，也就是說無論裝置藝術(shù)作品想要怎么樣的展示效果，都必須依賴固定的時(shí)空?qǐng)鏊拍芡瓿?。第二，裝置藝術(shù)不具有永恒的特性。裝置藝術(shù)在特定的時(shí)間和場(chǎng)所進(jìn)行展示，展示結(jié)束后作品即被拆除，大部分作品是無法永恒保存的。第三，裝置藝術(shù)作品種類繁多。裝置藝術(shù)是一門多元化藝術(shù)，在相似的同時(shí)又各有各的不同，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。第四，裝置藝術(shù)具有共振性。也就是說，裝置藝術(shù)作品中展示的作品形象和其依存的場(chǎng)所是有機(jī)的整體，相互依存，具有共振效應(yīng)。

四、裝置藝術(shù)發(fā)展中必須注意的問題

（一）裝置藝術(shù)在其創(chuàng)作過程中缺乏對(duì)自然的保護(hù)意識(shí)

裝置藝術(shù)如果不重視對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，將自然環(huán)境作為無限創(chuàng)作的空間肆意破壞，必將有違裝置藝術(shù)的初衷。幾年來，單純的為了提高經(jīng)濟(jì)效益和政治形象而出現(xiàn)的各類富麗堂皇的裝置藝術(shù)工程數(shù)不勝數(shù)，這與裝置藝術(shù)原本追求的和諧、自然、樸素之美是相背離的。而且，如此發(fā)展下去，只能使裝置藝術(shù)走向不歸路，對(duì)裝置藝術(shù)的未來極為不利。

（二） 裝置藝術(shù)存在過度設(shè)計(jì)的問題

在裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，本應(yīng)該秉承著簡(jiǎn)單樸素，讓人看起來舒服的原則。但是，現(xiàn)在很多裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)作為為了吸引眼球，不惜過度設(shè)計(jì)，只重視其產(chǎn)生的震撼效應(yīng)以及令人過目不忘的效果，而忽視了裝置藝術(shù)本身應(yīng)該具備的簡(jiǎn)單親民的特質(zhì)。

（三）裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏內(nèi)涵

近年來裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵成為一個(gè)大問題。有的過于注重表面形式，缺乏對(duì)藝術(shù)作品的深入思考，把裝置藝術(shù)推入了一個(gè)快餐時(shí)代，快速地復(fù)制、模仿、克隆、山寨，作品層出不窮，數(shù)量十分驚人，然而質(zhì)量卻不敢恭維。原有的裝置藝術(shù)魅力消失殆盡，獨(dú)特的風(fēng)格不復(fù)存在，更多出現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)個(gè)具有相似面孔的設(shè)計(jì)作品。這樣下去，裝置藝術(shù)的發(fā)展道路必然受到阻礙。那種批量生產(chǎn)，缺乏想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)不會(huì)得到肯定。

（四） 我國(guó)裝置藝術(shù)過多地借鑒西方設(shè)計(jì)模式

裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出缺乏對(duì)我國(guó)歷史的傳承，一味的追求西方的新思想，借鑒和照搬西方裝置藝術(shù)作品的靈魂和表現(xiàn)形式。這樣下去，裝置藝術(shù)在我國(guó)必將走向滅亡，因?yàn)闆]有自己獨(dú)特視角的藝術(shù)設(shè)計(jì)是沒有內(nèi)涵、沒有靈魂的。一味照搬借鑒不可取，為裝置藝術(shù)的發(fā)展道路埋下了隱患。

（五）我國(guó)裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)人才嚴(yán)重短缺

裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)已成為最具潛力的朝陽(yáng)行業(yè)之一，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的加快、旅游業(yè)的發(fā)展，全國(guó)室內(nèi)裝飾工程量每年以30%的速度遞增，未來30-50年都將處于一個(gè)高速上升的階段。據(jù)國(guó)家建設(shè)部統(tǒng)計(jì)，建筑裝飾業(yè)專業(yè)技術(shù)與經(jīng)營(yíng)管理人才總?cè)笨跒?0萬人。尤其是實(shí)踐能力強(qiáng)，具有創(chuàng)新意識(shí)的高級(jí)設(shè)計(jì)人才更為缺乏。面對(duì)高速發(fā)展的行業(yè)，裝置藝術(shù)行業(yè)人才的供應(yīng)出現(xiàn)較大的缺口。目前中國(guó)約有室內(nèi)設(shè)計(jì)師20多萬人，缺口達(dá)70萬。

五、裝置藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）裝置藝術(shù)未來的發(fā)展必須注重以人為本的設(shè)計(jì)理念

以人為本，注重人與自然的和諧相處，是裝置藝術(shù)未來發(fā)展的方向。以人為本的思想必將成為裝置藝術(shù)最重要的設(shè)計(jì)理念和審美取向。不但探索如何更加科學(xué)的把人的設(shè)計(jì)與自然環(huán)境形成一個(gè)互利互惠、和諧統(tǒng)一的整體，還要重視和尊重人這個(gè)重要因素，考慮對(duì)方或業(yè)主的文化背景、社會(huì)地位、消費(fèi)需求。

（二）尊重自然，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展性

應(yīng)把尊重自然、保護(hù)環(huán)境作為裝置設(shè)計(jì)的最基本理念，充分認(rèn)識(shí)到人與自然必須和諧相處，只有自然環(huán)境受到保護(hù)，生活在自然界的人才能更好的生存。人無法離開自然，要學(xué)會(huì)保護(hù)自然。注重自然環(huán)境的保護(hù)是每個(gè)人應(yīng)該盡到的義務(wù)。

（三）注重裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的獨(dú)特性

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的帶動(dòng)下，很多裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)者吸收了優(yōu)秀的國(guó)際設(shè)計(jì)理念，在研究和學(xué)習(xí)國(guó)外設(shè)計(jì)師作品的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重自己民族特征的體現(xiàn)。堅(jiān)持走有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)路線，形成一條有富有中華文化精神的獨(dú)特設(shè)計(jì)之路。只有設(shè)計(jì)理念新穎獨(dú)特、具有民族色彩，才能在世界裝置藝術(shù)領(lǐng)域真正嶄露頭角。在裝置藝術(shù)作品完善的過程中應(yīng)當(dāng)考慮具體的裝飾，只有注重藝術(shù)性和主題性才能創(chuàng)造出高品位、有人情味、藝術(shù)感強(qiáng)和具有吸引力的裝置藝術(shù)作品。也就是要結(jié)合本國(guó)的歷史文化背景和各民族不同的文化風(fēng)格。如各地的風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)、歷史典故、地理氣候等諸多方面追尋藝術(shù)靈感的撞擊，賦予藝術(shù)以新的內(nèi)涵和極強(qiáng)的生命力，從而激發(fā)深層次的聯(lián)想，最終達(dá)到物我合一的和諧境界。

（四）裝置藝術(shù)行業(yè)發(fā)展前景廣闊

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)候，無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)均需要大量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。裝置藝術(shù)已經(jīng)從過去的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展成今天的室外設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市道路橋梁設(shè)計(jì)等全方位、多范圍的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。而且，現(xiàn)代人們生活水平和公共場(chǎng)所消費(fèi)檔次的提高，設(shè)計(jì)業(yè)由過去偏硬件設(shè)施環(huán)境的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉熘匾暼说纳怼⑿袨?、心理環(huán)境創(chuàng)造等更廣泛和更深意思的理解，除了美觀外還要有藝術(shù)性、欣賞性、創(chuàng)造聯(lián)想性等。

六、結(jié)語(yǔ)

綜合以上，裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在著很多顯而易見的問題，必須得到應(yīng)有的重視。我國(guó)的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)必須結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到與西方設(shè)計(jì)理念的完美融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互交融，才能在未來的發(fā)展中找到自己的立足之地。

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作者簡(jiǎn)介：

張?zhí)熳?，海南師范大學(xué)，副教授。