馮小娟

摘要：每個人的生命都應當受到平等的保護，在美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命期間形成的權利，最主要的內容就是保護公民的生命、自由和財產，雖然后世也有對生命權等人權不同的解釋但都是基于這一時期所形成權利的一種補充，每個人的生命都應當受到充分的尊重與保護，除了由于法律上的正當原因，沒有人可以私自剝奪他人的生命，發(fā)生在某的案件，章某出于保護自己生命的需要，在受到他人的脅迫的情況下，非法剝奪他人的生命，不具有正當性，違背了道德和法律上的規(guī)定，應當受到處罰。

關鍵詞：生命權；平等性；人權；現(xiàn)行法律

2015年11月10日犯罪嫌疑人劉某等三人在某市的一所小區(qū)內，將某富豪章某綁架，威逼章某將按摩店女工希某以繩索勒頸的方式將其殺害，并對這一過程全程攝像，作為防止章某報警，順利拿到一億元贖金的工具。事后章某被釋放回家準備贖金，隨后死者希某的尸體被劉某等三人進行了焚化，章某被釋放后旋即到某市公安局報案。本案發(fā)生后引起了全國人民的廣泛關注，從上述案件中我們可以看到，章某受到嫌疑人的脅迫，出于保護自己生命的需要，將受害者殘忍殺害，這里有兩個法律問題值得我們探討：一是人人生而平等，章某為了捍衛(wèi)自己的生命而剝奪他人的生命是否具有正當性。二是當事人章啟英雖然是在被脅迫的狀態(tài)下，但的確將人殺害，主觀上是否存在故意殺人的目的，在最終量刑上是否考慮從輕處罰。本文主要探討第一個問題，即章某的行為是否具有正當性的問題。至于量刑的考慮，鑒于到目前為止警方尚沒有給出明確的案件分析，因此不能武斷的得出結論。

一、生命權的平等性

被馬克思稱為“第一人權宣言”的《獨立宣言》稱：“人人生而平等，他們都是從造物主那里被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命、自由和追求幸福的權利。近代《世界人權宣言》在其第一條中就宣告：“人人生而自由，在尊嚴和權力上一律平等，他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相交往?！睆拿襟w的報道中我們可以看出章某創(chuàng)造了巨大財富，每年為政府增加將近幾千萬的財政收入，為某市創(chuàng)造了眾多的就業(yè)機會，對社會作出了很大的貢獻，而被害人是社會最底層的人，年僅23歲已是三個孩子的母親。從某些方面來看，章某對于這個社會的價值要遠遠大于希某的價值。因此，某些媒體的觀點：章某的生命更應當受到保護。這正是我要批評論證的地方。生命權無論貴賤都應當受到平等的保護，這與上述兩個宣言的精神相吻合。

二、生命權是人類最高的權利

生命權是一種權利，權利是一種資格，在格老秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》中，作者從自然權利理論出發(fā)，把權利作為人所固有的道德品質，正是由于這種權利，一個人才有資格正當?shù)恼加心撤N東西，或正當?shù)淖鞒瞿撤N事情。章某有資格正當?shù)恼加凶约旱纳腔诖硕鴦儕Z希某的生命確實又具有不正當性。對于生命權這種權利，是一種“法律上有效的、正當?shù)?、可強制?zhí)行的主張?！边@種主張將權利限于法律領域之內，對于希某生命權的剝奪，只能在法律的領域內為之。

生命權作為一項人的基本權利，從對權利要素的分析當中，可以大致得出這樣的結論：生命權就是人憑借其作為人，憑借上帝賦予的權利而向他人、社會或國家保護自己生命權的要求，這種要求的實現(xiàn)需要對方通過作為和不作為兩種方式來實現(xiàn)。我們處于一個相對主義的時代，人們并沒有一個終極的信念和為價值獻身的理想，有些人認為一切價值都是合理的，他們可以任意選擇，在選擇的過程之中，人就有了自由的思想和自由的行動，可以任意的創(chuàng)造和選擇。這些自由的訴求往往是通過對權利的要求表達出來的：法律沒有強制性規(guī)定，而我又愿意去為之的事情，我就可以自由的去做；甚至一些與法律的規(guī)定相背道而馳的事情，只要人們?yōu)榱俗陨硐順返挠突救诵缘男枰?，也會讓法律逐漸成為滿足“人性、享樂”的工具。于是在本案中我們就看到那些企圖為章某做無罪辯護的人同樣提出，章某處于保護自己生命的要求不得不殺害希某。

無論是章某還是希某兩者平等地享有生命權，生命權包括生命和權利兩方面。在17世紀的歐洲啟蒙運動中霍布斯論述了人類的自然本性、自然權利和自然法。在他看來，自然法為自然權利而生，是一種功利主義的自然法觀念。但是以馬克思主義的觀點自然人的生命的意義和價值并不是從上帝那里獲得的，生命之所以有意義，僅僅是因為人人都有求生的欲望，并在生命的歷程中可以追求到幸福。于是，保護生命就既是最重要的屬己成分，又是人對除自己以外的他人所應當承擔的責任。洛克就認為，人類雖然有自由，卻沒有自由毀滅自身和他人的生命。在我國儒家思想的觀念里，生命的價值在整個宇宙之中都具有相當重要的意義，人在宇宙之中有不可替代的地位，故人人應使人人得生，生乃最高價值。在本案中即使章某有求生的欲望，但希妹兒同樣不希望自己的生命權遭到損害，故章某不應為了自己的生命而犧牲希某的生命。

三、法律對生命權的保護

我國現(xiàn)行憲法明確規(guī)定：“凡具有中華人民共和國的公民在法律面前一律平等，國家尊重和保障人權，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務?！痹谖覈膽椃ㄖ须m然沒有明確規(guī)定關于生命權的內容，但是生命權最為人最基本的權利，一直得到人們的普遍重視。這在我國的部門法之中得到了很好的體現(xiàn)。

《刑法》第二百三十條規(guī)定：“故意殺人的、處以死刑、無期徒刑、或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處以三年以上十年以下有期徒刑。”刑法主要規(guī)制對他人的生命造成損害所應當承擔的責任，目的是抑制犯罪，尊重每個人的生命在自然社會中不受到侵害。

無論從國外還是國內的道德約束，還是從現(xiàn)代的立法角度，對每個人的生命權都給予了肯定，而作為對生命權保護的主體國家則賦有積極和消極兩方面的義務。國家對生命權的消極義務即對生命權的尊重，不得侵犯他人的生命。我國法律雖然對生命權沒有明確的規(guī)定，但是人民法院在處理章某一案時也應當成為尊重生命的義務主體，人民法院在處理案件的過程實際就是在解釋法律的過程，此時法院應當依照尊重人權，尊重生命，合理解釋憲法的基礎上對本案作出公正的判決。除此之外，我國的法院還賦有對生命權保護的積極義務。在現(xiàn)代意義上，生命權不僅意味著防止他人的剝奪和侵害，同時需要國家以各種方式來禁止公民的生命權受到侵害，在章某脅迫殺人一案中，章某可能存在減輕處罰的規(guī)定，為了防止后來人以此為契機，而制造出類似的假象，打開犯罪的閘口，需要立法部門制定具體的立法規(guī)范，確保公民的權利不受到他方的非法侵害，基于此法院在對案件進行審理時，不應過多的受到社會輿論和外在因素的影響，本著對生命充分尊重的基礎上，作出公正的判決。

四、結語

每個人來到這個世界都是獨一無二的個體，本身不存在貴賤等級之分，即使因為自身的能力，對社會的貢獻各有不同，也不能因此將生命的價值進行排序，生命權是人類所有權利中最基本的權利，是其他權利得以存在的基礎，每個人都有保護自己生命權益的本能，同時也賦有不傷害他人生命的義務。不論從國外立法還是從我國的現(xiàn)行立法，都對生命權的保護作出了肯定，無論是我國的司法部門還是立法部門，在適用法律的過程之中，都應當本著尊重人權，尊重生命的基礎，對部門法作出合理的解釋。

章某在本案中雖然具有法定從輕處罰的情節(jié)，但這并不影響他故意殺人事實的成立，各個部門應當尊重事實，尊重生命，作出公正合法的判決。（作者單位：河北經(jīng)貿大學）

參考文獻：

[1]張建征：《論死亡賠償金》，《哈爾濱商業(yè)大學》2013年3月號。

[2]田紹華：《論懲罰性死亡賠償金制度之構建》，《北方法學》2007年4月號。

[3]張平華：《生命權價值的再探究》，《法學雜志》2008年1月號。