謝仁明

所謂“入題”，又叫“解題”“破題”，也就是明示作者對中心論點(diǎn)的理解，在傳統(tǒng)的議論文寫作中就是寫好“是什么”。寫好“是什么”就能給你的議論文明確一個(gè)方向，樹立一個(gè)標(biāo)桿，是對“為什么”和“怎么樣”的有力鋪墊。下面筆者就一篇材料作文訓(xùn)練，談?wù)勛h論文如何寫好“是什么”。作文材料如下：

小時(shí)候，我常常在同學(xué)面前炫耀、吹噓。一次，母親問我：“白天為什么看不見星星呢？”“因?yàn)榘滋鞗]有星星唄。”我說。母親說：“不，白天也有星星，只是被陽光遮蓋了?！?/p>

審題立意：從整體上看，母親的話是針對“我”的炫耀、吹噓，用比喻的方法告訴“我”做人要謙虛、低調(diào)。因而可以立意為“為人要謙虛”“無知才會(huì)炫耀”等。

確定了立意之后，可以考慮如何“入題”了，筆者從諸多優(yōu)秀作文中篩選了一部分語段，并以此總結(jié)出了一些“解題”方法。

方法一：本質(zhì)揭示法

透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，顯示出深刻的內(nèi)涵。形式上可以采用設(shè)問、排比或遞進(jìn)的方式，以增強(qiáng)視覺沖擊力。例如：

謙虛是什么？謙虛指不自滿，肯接受批評(píng)，并虛心向人請教。

謙虛是對自我清醒的認(rèn)識(shí)，是與人和諧相處的智慧，是社會(huì)道德行為的一種準(zhǔn)則。

方法二：比較分析法

將需要闡釋的概念與相似概念進(jìn)行比較，突出中心論點(diǎn)的正確性和鮮明性，明確概念內(nèi)涵和外延之間的區(qū)別。形式上可以采用表示選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“不是……而是……”的句式。例如：

謙虛不是虛偽，不是自卑，更不是懦弱，而是一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)，一種境界。

謙虛做人不是妄自菲薄，不是委曲求全，而是親切平和的胸襟，是恬淡從容的心境，是卑微時(shí)的安貧樂道、豁達(dá)大度，是顯赫時(shí)的持盈若虧，不驕不狂。

方法三：比喻闡明法

采用比喻的方式把觀點(diǎn)闡述出來，使說理形象生動(dòng)，增添文章的哲理美和畫面美。形式上運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)氣勢和說理力度。

例如：

生活如海，謙虛作舟，泛舟于海，方知海之遼闊；生活如山，謙虛為梯，拾級(jí)而上，方知山之奇?zhèn)?；生活如歌，謙虛為曲，和曲而歌，方知歌之優(yōu)雅。

方法四：引用闡釋法

引用名人名言，言簡意賅，蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，有很強(qiáng)的說服力和感染力。形式上可以采用設(shè)問、排比手法，結(jié)構(gòu)整齊，氣勢磅礴，內(nèi)涵深刻。例如：

謙虛是什么？謙虛是莊子“吾生也有涯，而知也無涯”的自知之明，是諸葛亮“不傲才以驕人，不恃寵以作威”的睿智之舉，是張養(yǎng)浩“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的不凡氣度。

方法五：事例剖析法

運(yùn)用名人的經(jīng)典事例，從多個(gè)角度來闡釋觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)的提出有根有據(jù)，令人信服，更具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義，增強(qiáng)說服力。例如：

謙虛是孔仲尼的不恥下問，是白居易的垂首請教，是牛頓的不斷探索。謙虛是陶潛笑看官場歸隱田園的淡然，是左思面壁十年寫就三都賦的毅然，是蘇軾腳踏實(shí)地收斂鋒芒的超然。

方法六：綜合運(yùn)用，建構(gòu)論證語段

綜合運(yùn)用以上的各種方法，形成優(yōu)美語段，闡釋內(nèi)涵，深刻有味；形象論述，文采斐然；一氣呵成，說理透徹，讀來大有酣暢淋漓之感。例如：

何為謙虛？謙虛是一種美德，是人的立身之本。謙虛不是自負(fù)偏執(zhí)，不是膽怯保守，而是審時(shí)度勢的思考，是奮力進(jìn)取與適可而止之間的平衡，謙虛是雪萊“淺水喧嘩，深水沉默”的氣度，是《昭德新編》“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”的頓悟，是華羅庚“虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步”的驚覺。謙虛做人如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，皆有從容淡定的自信；謙虛做人如滴水穿石，匯流入海，窮且益堅(jiān)，有不墜青云的沉穩(wěn)；謙虛做人如滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，依然特立獨(dú)行。是的，做一粒飽滿的麥穗，在塵世中低眉，便可在浮躁繁華中，像素荷般挺立，享受屬于自己的人生。