摘 要：多元文化交匯沖突下的當(dāng)今社會，種種價值觀導(dǎo)致傳統(tǒng)思想與觀念受到極大沖擊，母語文化價值觀教育亦面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們對當(dāng)前母語文化價值觀教育現(xiàn)狀加以透視，通過對受教育者進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，開展母語文化價值觀教育的傳統(tǒng)尋根，進(jìn)而引導(dǎo)青少年用正確的文化價值標(biāo)準(zhǔn)來看待文化現(xiàn)象，使之學(xué)會選擇正確的信仰，懂得正確理解生命的價值，從而為培養(yǎng)具備健全人格的現(xiàn)代人開拓新路徑。

關(guān)鍵詞：母語教育；功利化；經(jīng)典文化

當(dāng)今社會，不同國度、民族間的文化交流日益頻繁，各種文化的沖突導(dǎo)致了價值觀念的混亂，種種價值觀的沖突不僅導(dǎo)致許多傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)觀念受到極大的沖擊，同時也使社會環(huán)境、教育環(huán)境與人的心理環(huán)境失去平衡，這給教育的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)造成消極影響。

培養(yǎng)一個健全的人是教育的根本目的。文化價值觀教育是引導(dǎo)青少年用正確的文化價值標(biāo)準(zhǔn)來看待文化現(xiàn)象，學(xué)會選擇正確的信仰，學(xué)會過現(xiàn)代文明生活，懂得正確理解生命的價值，學(xué)會在生命旅程中體現(xiàn)作為一位現(xiàn)代人真正價值的教育。文化價值觀教育的緊迫性與操作性，成為當(dāng)今多元化社會里教育領(lǐng)域值得深入探討的論題。

一、問題：當(dāng)前母語文化價值觀教育現(xiàn)狀之透視

文化是人類創(chuàng)造的生命基質(zhì)，處在多元語境下的母語教育，不僅擔(dān)負(fù)著文化傳承與創(chuàng)造的作用，還承擔(dān)著培養(yǎng)具有本民族行為方式和獨(dú)立思想精神的人的責(zé)任。母語教育在文化傳承、培育具有獨(dú)立思想精神的人的方面之作用及功能是其他任何學(xué)科都無法比擬的。黃曼君教授指出“現(xiàn)在的母語教學(xué)面臨的問題，首先是如何適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下多元共生、互補(bǔ)交融的文化格局?！?所以探討母語教育進(jìn)行文化價值觀培養(yǎng)的問題具有很高的價值。

母語教育“聽、說、讀、寫”的四個環(huán)節(jié)，閱讀的比重最大、地位最為突出。個性、人格、價值取向，這些人性的因素，也與閱讀的關(guān)系尤為密切。然而在多元文化互相滲透的今天，青少年的閱讀活動已發(fā)生了顯著變化：由文本轉(zhuǎn)向超文本、由現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)向虛擬情境，呈現(xiàn)平庸化、直觀化、市場化、功利化特征，如此的閱讀活動傾向?qū)χ袑W(xué)生文化價值取向的形成造成了不良影響。

1.功利性與世俗化之共生現(xiàn)象

青少年思想觀念受到當(dāng)代文化環(huán)境的深度影響，產(chǎn)生傳統(tǒng)心理與現(xiàn)代心理的急劇沖突。其文化價值觀呈現(xiàn)出來的一個重要標(biāo)志是在選擇閱讀作品時，以是否接近他們的生活、情感和心理作為評判閱讀作品的依據(jù)，這就不可避免地影響到他們價值觀的形成，進(jìn)而使之呈現(xiàn)出世俗化傾向，其具體表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)性、世俗化、拒絕崇高的態(tài)度。

2.現(xiàn)實(shí)交往的冷漠與追星崇拜的狂熱之反差

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化正廣泛影響著這一代人，其傳播成為學(xué)生人生觀、價值觀沖突的主要誘因。網(wǎng)絡(luò)極易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)交往的熱衷化和現(xiàn)實(shí)交往的冷漠化。與現(xiàn)實(shí)交往的冷漠相對應(yīng)的是中學(xué)生狂熱的追星行為。成長網(wǎng)對1200名中小學(xué)教師、家長、學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，青少年的人生觀、價值觀在初步建立階段，都不太穩(wěn)定，“追星”行為對他們價值觀的形成具有極大的影響力，使他們迷失在虛幻世界與流行文化之中。

面對學(xué)生狂熱的追星行為、功利性與世俗化共生的文化價值觀，教師的指導(dǎo)作用該如何體現(xiàn)？面對洶涌生猛的大眾文化閱讀所帶來的功利性文化價值觀，我們不能只在川上嘆息，而應(yīng)該探究其產(chǎn)生的原因并尋找到解決之方。

香港學(xué)者鄭楚雄提出當(dāng)前香港“母語水平低落，歸根究底是一個社會的文化水平問題?！贝箨懙哪刚Z教學(xué)又何嘗不是如此？“課堂乃是我們文化中較廣泛的社會問題相互作用的結(jié)晶點(diǎn)”，無論我們選擇什么角度評析當(dāng)前教育，評價當(dāng)前母語教學(xué)，歸根到底都體現(xiàn)了對人的關(guān)愛，都表明了對文明人塑造的憂思。以一種悲天憫人的人文關(guān)懷來審視當(dāng)前的教育，從人文主義的視野觀照和反思母語教學(xué)，力主用人文精神來提升學(xué)生的文化品位，使之形成正確的文化價值觀，這是新世紀(jì)教育理論發(fā)展的基本走向。

二、建構(gòu)：當(dāng)代母語教育文化價值觀的傳統(tǒng)尋根

美國人類學(xué)家懷特（L.A.White）指出，一部文明史就是通過文化方式支配自然力的歷史。從某種意義上說，閱讀，尤其是文學(xué)閱讀是一種理想的藝術(shù)，對真善美的不懈追求是閱讀的目的，可以提升人、塑造人、凈化人的心靈。顧曉鳴等一批社會學(xué)者倡導(dǎo)“閱讀文化論”，認(rèn)為閱讀文化的核心是時代精神。我們可以說，閱讀是語言活動，也是一種社會文化現(xiàn)象；是文化的繼承，更是文化的再創(chuàng)造。

讀書的人是正在成長的學(xué)生，語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”。在情感的氛圍、藝術(shù)的環(huán)境中，無論是思想教育的目的，還是掌握工具的目的都更易于實(shí)現(xiàn)。更為重要的是，讀書的過程，實(shí)際上就是一個文化傳遞、精神傳遞的過程，讀書活動能透過作品觀照作品感受文化的浸染、最終達(dá)到內(nèi)在生命本質(zhì)的升華之目的。

我們通過閱讀指導(dǎo)開展母語文化價值觀教育首先要關(guān)注在多元文化沖突時代，如何處理經(jīng)典文化與大眾文化、中國文化與外國文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，引導(dǎo)青少年用正確的文化價值標(biāo)準(zhǔn)來看待文化現(xiàn)象，看待自己的生活、學(xué)會選擇正確的信仰，懂得正確理解生命的價值，學(xué)會在生命旅程中尋找到作為一位現(xiàn)代人的真正價值。

1.于大眾文化浸染中觀照經(jīng)典文化

何為經(jīng)典？經(jīng)典是指被時間沉淀下來的文化精品。經(jīng)典文化包含著人類長期思考積淀下的文化精髓，如深刻的人文關(guān)懷、理想的審美追求、圣潔的道德規(guī)范、豐富的生命體驗(yàn)、積極的人生蓄積等。由于功利化的過分浸染，越來越多的人正在喪失精神力量的支撐，世俗行為的丑陋，勢必折射出精神世界的虛無和頹廢。作為人文精神載體的經(jīng)典，正是我們當(dāng)下社會所迫切需要的精神食糧。

從目前的母語教學(xué)價值取向來看，存在著這一矛盾：一方面，學(xué)生時刻受到大眾文化的浸染，其影響滲透于他們的言行舉止、改變著他們價值取向，學(xué)生對它的態(tài)度是“我選擇，我喜歡”；而另一方面，傳統(tǒng)的課程文化觀（如教材文化）集中反映了主導(dǎo)文化、精英文化的文化取向（還有少量的民間文化），課程活動也基本拒絕了大眾文化的參與。如何解決這一矛盾，關(guān)鍵在于教師。這需要教師在文學(xué)閱讀指導(dǎo)中營造出健康向上的文化氛圍，在閱讀指導(dǎo)中對大眾文化進(jìn)行分析、研究，制定美學(xué)規(guī)范，讓學(xué)生學(xué)會選擇積極健康的閱讀作品，進(jìn)而使學(xué)生在優(yōu)秀作品的選擇中提高辨析力，形成正確的文化價值取向。

在閱讀指導(dǎo)中，一方面，我們要充分發(fā)揮經(jīng)典文化中的內(nèi)在精神，以真、善、美的境界陶冶凈化人的靈魂，以精神的自由超越物欲的滿足，達(dá)到人格精神的高揚(yáng)之目的。不僅使學(xué)生在閱讀經(jīng)典中具有人文理想的關(guān)懷，還形成超越其商品性的人文精神終極價值尺度。另一方面，在面對大眾文化時，閱讀指導(dǎo)應(yīng)具有一種開放的品格，對人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)具有兼容的胸襟，不墨守成規(guī)而勇于更新。

2.汲取傳統(tǒng)文化精髓與批判精神的養(yǎng)成

中華文化經(jīng)數(shù)千年至今日，襟三江而帶五湖，挾百川而歸大海，形成偉大的中華文化的主流?！皬娜祟愇拿靼l(fā)展的角度來看，中國文化在本質(zhì)上是一種崇尚道德理性、注重人的道德修養(yǎng)，關(guān)注社會群體的人文精神，其基本內(nèi)容是‘天人合一精神、重生命活力與合作意識的積極人生觀”。傳統(tǒng)文化對人格獨(dú)立精神也十分推崇，這些是我們教育能夠加以運(yùn)用的優(yōu)良傳統(tǒng)文化精神。另一方面，我們也要看到傳統(tǒng)文化價值取向?qū)Ξ?dāng)前教育實(shí)際產(chǎn)生的影響存在正反兩方面。我們民族文化心理結(jié)構(gòu)中的某些因素對教育現(xiàn)實(shí)確實(shí)產(chǎn)生了消極影響。教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會批判繼承中國傳統(tǒng)文化的能力，這對學(xué)生形成正確的文化價值觀起到非常重要的作用。

在閱讀指導(dǎo)中提升學(xué)生閱讀的文化信仰，培養(yǎng)學(xué)生的文化價值觀，主要依賴學(xué)生在閱讀實(shí)踐中所受到的熏陶感染與潛移默化，這是由母語課程的特點(diǎn)決定的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分地讀書，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。注重讓學(xué)生在讀中感悟，同時還讓學(xué)生將自己讀書的感受寫下來。在讀與寫中將教材中的人文內(nèi)涵吸收從而內(nèi)化為自己的文化素養(yǎng)。這是培養(yǎng)文化理解力、培養(yǎng)學(xué)生正確文化價值觀的重要途徑。

有學(xué)者認(rèn)為，正確的文化價值觀是個人幸福生活的基礎(chǔ)。我們通過閱讀指導(dǎo)開展正確的母語文化價值觀教育，引導(dǎo)受教育者用正確的文化價值標(biāo)準(zhǔn)來看待文化現(xiàn)象，不僅讓他們獲得一種情感的體驗(yàn)，更促使他們以理性的思維方式對社會、對人生進(jìn)行重新審視與評判，進(jìn)而促進(jìn)他們文化信仰的提升，從而為培養(yǎng)具備健全人格的現(xiàn)代人開拓新的路徑。

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作者簡介：許莉，女，廣東梅縣人，副教授，教育學(xué)碩士，研究方向：文化傳播。

基金項(xiàng)目：2012年國家教育部人文社科研究項(xiàng)目：中國傳統(tǒng)母教文化的現(xiàn)代價值研究（編號：11114）

注：2013年廣西教育科學(xué)規(guī)劃課題：廣西高校教師職業(yè)核心能力體系的建構(gòu)與提升策略研究（編號：2013C101）

[中圖分類號]G40[標(biāo)識碼]A[文章編號]

Contemporary Chinese culture values education present situation and the traditional roots

編輯 李建軍