張健堃

內(nèi)容摘要：《獻給艾米麗的玫瑰》中艾米麗的悲劇是她代表的傳統(tǒng)的婦道觀念與人性自然的多重矛盾造成的。小說從艾米麗的悲劇也反映了作者威廉·?？思{心中的矛盾，即對傳統(tǒng)既眷戀又嘲諷;既同情女性的地位又擔(dān)心男性權(quán)威受到威脅。這些矛盾和復(fù)雜的情感使得這篇小說成為福克納最著名的短篇。

關(guān)鍵詞：?？思{ 艾米麗 人性 淑女

《獻給艾米麗的玫瑰花》被譽為福克納最著名的短篇小說，作者以不足500字，表現(xiàn)出來極其豐富、深刻的內(nèi)涵。

在美國南方，傳統(tǒng)的奴隸制經(jīng)濟模式造就的“騎士精神”和“淑女風(fēng)范”是最讓他們驕傲的傳統(tǒng)文化。他們以此來規(guī)范人們的道德、行為。美國南方在奴隸制時代是典型的父權(quán)制社會，女性只是社會從屬，她們不對自己的生存負責(zé)，依賴男人，她們從小接受的觀念就是，“他們準備做的一切，都是準備奉獻自己，去找一個丈夫、適應(yīng)家庭、生兒育女?！眎當(dāng)時的美國南方種族主義和清教思想使得美國南方女性地位奇特。一方面，基督教將女性看作是代表欲望、淫亂的“萬惡之源”。另一方面，南方女性又是能夠決定家族延續(xù)和保證他們貴族血統(tǒng)純正的工具，從而享受著社會和家庭極高的地位。因此，“女性的貞操”成為衡量一個女性的最重要的標(biāo)準，女性的貞操是最神圣不可侵犯的。社會奉行女性的“淑女風(fēng)范”，推崇女性謙恭、隱忍、溫柔等傳統(tǒng)美德，使南方社會出現(xiàn)一種匪夷所思的現(xiàn)象，即南方男性奴隸主可以隨意與任何一個他看上眼的女黑奴生下無數(shù)孩子，而他們的妻子和女兒卻必須保證自己的節(jié)操。

艾米麗的悲劇正是由于她耳濡目染的南方社會“淑女觀”與女性天性極度矛盾所產(chǎn)生的。艾米麗是個正常的女性，她必須得到愛，也必須去愛別人。“從生物學(xué)觀點看，人生有兩大需要，一是保存種類，一是保有個體，因為要保存種族，所以有性欲”ii。但是她又是美國南方的“淑女”，她必須得清心寡欲，必須遵守南方貴族的道德守則，必須得維護自己的“淑女”形象，必須得保持自己高貴優(yōu)雅的形象。于是，在艾米麗的父親“手持馬鞭”將所有追求她的年輕男子趕出去之后，艾米麗逐漸成為“大齡剩女”，再加上后期她的家道中落，更沒有尋找一個能門當(dāng)戶對的“紳士”做丈夫的可能了。她與荷默·伯隆的交往，完全不是門當(dāng)戶對的。作為一個南方貴族家庭出身的“淑女”，她能夠選擇這個“北方佬兒”，可以說是完全不符合她高貴出身和“淑女”氣質(zhì)的。艾米麗雖然勇敢的突破了傳統(tǒng)的“淑女”規(guī)范，不惜背上一個“墮落”的惡名。但是卻無法將自己心中根深蒂固存在的“女人應(yīng)當(dāng)找一個丈夫、適應(yīng)家庭、生兒育女”的傳統(tǒng)“婦道觀”抵抗，終將嫁給這個男人作為自己人生的終極目標(biāo)。最終，當(dāng)她與荷默·伯隆交往一年多，發(fā)現(xiàn)她不僅不能嫁給他，還可能成為一個“失節(jié)”、“失操”的女人時，她選擇將這個“負心漢”殺死。她認為這樣才能夠保住自己的名聲，才能不被拋棄，才能維護自己的尊嚴。至此，她僅存的人性的自然的力量再也不能讓她擺脫南方貴族“淑女”觀的桎梏，使她沒有力量在被荷默·伯隆拒婚后振作起來，重新找到一個門當(dāng)戶對的貴族一起生活下去。

再來說荷默·伯隆。他本來是“無意于成家的人”，他選擇與艾米麗交往，很可能是出于虛榮心，與艾米麗交往可以成為他吹牛和驕傲的話題，而荷默·伯隆本就是一個喜歡講笑話和吹牛湊熱鬧的人。艾米麗與荷默·伯隆的交往出于自愿，但是艾米麗卻一廂情愿想嫁給這個男人。他們公然一起駕車出游，在大家的眼中，如果不是未婚夫婦，那必然是道德敗壞。荷默·伯隆只是把艾米麗當(dāng)做滿足其虛榮心的工具，他與艾米麗的戀愛只是出于對南方貴族淑女的掠奪性的占有。這種不對等的交往，最終使得艾米麗人格扭曲，不僅毒死了昔日的愛人，而且還長時間的占有他的尸體。艾米麗“乖決瘋狂的根源在于她的驕傲和尊嚴，她父親的霸道與管教，還有荷默·伯隆的背叛”iii也就是說，是南方傳統(tǒng)的“淑女”道德觀、女性的從屬地位與女性的自然本性之間的矛盾，造成的了艾米麗近乎恐怖的悲劇結(jié)局。

《獻給艾米麗的玫瑰花》不僅探討了美國南方女性在傳統(tǒng)觀念和人性之間多重壓迫、矛盾的沖突，而且反映了南方人民普遍存在的心理矛盾。既反映出?？思{對南方傳統(tǒng)文化的眷戀，又反映出傳統(tǒng)文化中丑陋的一面。從一定意義上表現(xiàn)了?？思{對傳統(tǒng)文化的反思、眷戀和批判的態(tài)度。

注 釋

i貝蒂·弗里丹（女性的困惑》，黑龍江教育出版社1987年版，第2頁。

ii朱光潛《變態(tài)心理學(xué)派別》，上海文化出版社影印本1989年版，第123頁。

iii〔美阿瑟·伏斯《講故事的大師福克納》，中國文聯(lián)出版公司1985年版，623頁。

（作者單位：蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院）