程勇真

內(nèi)容摘要：電影《最后的絞刑師》通過形象的鏡頭嚴(yán)肅思考了在殘酷的死亡面前，生命本身依然應(yīng)有自己的尊嚴(yán)，值得人同情與敬畏這一問題。電影講述的是一個(gè)名叫阿爾伯特·皮爾龐特的職業(yè)絞刑師在面對(duì)他人生命不斷隕落的過程中心靈逐漸覺醒的過程。

關(guān)鍵詞：《最后的絞刑師》 阿爾伯特·皮爾龐特 死刑制度

電影《最后的絞刑師》講述的是一個(gè)名叫阿爾伯特·皮爾龐特的職業(yè)絞刑師在面對(duì)他人生命不斷隕落的過程中心靈逐漸覺醒的過程。這部影片的主題是豐富的，可引起人諸多的沉思。

影片在進(jìn)行中，著力思考的有三個(gè)基本問題：工作，人性與生命。這三個(gè)問題互相纏繞，使人質(zhì)疑，影片也由此獲得了陀思妥耶夫斯基《罪與罰》式的內(nèi)在張力。影片中，工作中的皮爾龐特與生活中的皮爾龐特迥然不同，工作中的他冷酷，無(wú)情，生活中的他卻溫情，善良，熱愛自己的朋友和妻子。顯然，皮爾龐特是分裂的，不僅他的人性是分裂的，而且確切地說(shuō)，整個(gè)社會(huì)都是分裂的。整體的社會(huì)被嚴(yán)酷的切刀切割成一個(gè)個(gè)狹小的物理空間，在這各異的空間中，皮爾龐特盛放自己不同的人性。僅對(duì)工作而言，皮爾龐特沒有賦予自己的工作任何的道義性，精神、思想、情感、神圣，在皮爾龐特那里沒有任何意義，工作對(duì)皮爾龐特來(lái)說(shuō)僅僅是糊口的東西，不具有任何神圣的道德屬性及形上意義，死者在他那里獲得的僅僅是尊嚴(yán)。如果工作不再是通往真誠(chéng)和榮耀之路，不具有任何內(nèi)在的品質(zhì)與德性，不再使我們能夠超越日常生活的局限，那么工作給予人的僅僅就是異化。馬克思對(duì)這個(gè)問題的分析無(wú)疑是深刻的，他不僅看到了工作對(duì)于人、藝術(shù)及審美生成的根源性意義，且看到了工作的異化功能。工作中的皮爾龐特顯然不是一種本真狀態(tài)，僅是一個(gè)被異化了的工具性存在而已，沒有微笑，沒有歌聲，甚至沒有嘆息。

當(dāng)然，皮爾龐特思想的轉(zhuǎn)變?cè)从趦纱闻既坏氖录?。第一次是和妻子在電影院看電影時(shí)。當(dāng)皮爾龐特第一次看到那么多無(wú)辜的猶太人被納粹瘋狂地屠殺，以致尸骨遍地時(shí)，他的內(nèi)心被深深震撼了，他幾乎停止了呼吸，瞪大雙眼緊盯銀幕。皮爾龐特仿佛第一次意識(shí)到了生命的嚴(yán)肅意義，——生命的價(jià)值只存在于自身，它沒有別的附麗。也許，皮爾龐特還第一次意識(shí)到死亡并非都和罪惡相關(guān)，并非都是道德敗壞的結(jié)果，生命的結(jié)束有時(shí)僅僅源于荒謬而殘忍的理由，源于一個(gè)微小的偶然因素。皮爾龐特由此在內(nèi)心開始對(duì)自己的職業(yè)懷疑起來(lái)，無(wú)論何種理由，在屠殺生命這一點(diǎn)上，自己和納粹究竟有何區(qū)別呢？朋友提什曾經(jīng)的女朋友杰西就曾說(shuō)，你無(wú)權(quán)責(zé)備我的道德，你亦只不過是一個(gè)雙手沾滿鮮血的人而已。死亡與道德，究竟哪一個(gè)更崇高，更無(wú)恥？

皮爾龐特思想更根本的轉(zhuǎn)變?cè)从谒H手絞殺朋友提什這件事情。朋友提什本是一個(gè)靦腆，溫和，癡情而固執(zhí)的男人，但他的女朋友杰西輕浮放浪，不斷地周旋于各種男人之間，提什最終忍無(wú)可忍地殺死了她。但提什是憂傷的，軟弱的，甚至讓人哀憐的，他的臉上充滿了寬容與溫和，毫無(wú)仇恨的浮影。當(dāng)皮爾龐特不得不親手絞死自己的朋友后，他的內(nèi)心徹底崩潰了。以前，他對(duì)被自己親手絞殺的人沒有任何的憐憫與愛意，認(rèn)為他們只不過是一個(gè)物質(zhì)符號(hào)而已，是罪惡應(yīng)得的下場(chǎng)。但當(dāng)現(xiàn)在面對(duì)自己親愛的朋友時(shí)，皮爾龐特的內(nèi)心顫栗了，他眼中的提什依然那樣善良，柔弱，沒有絲毫惡念。皮爾龐特平生第一次意識(shí)到了死亡的疼痛感，認(rèn)識(shí)到死亡并非道德敗壞的結(jié)果，但他又能怎樣呢？面對(duì)自己昔日的朋友，他曾經(jīng)果決的動(dòng)作變得那樣遲疑，沉重而猶豫。他由此也開始對(duì)自己的工作感到厭煩和憎恨，并深深懷疑自己。

影片的最后，坐在自己貧陋而溫暖的家中，皮爾龐特終于遞交了自己的辭呈，他說(shuō)道：“在我看來(lái)，死刑除了復(fù)仇之外，沒有任何意義”。

對(duì)生命的極大尊重是我們這個(gè)時(shí)代最重要的話題，一切政治形式、道德形式必須圍繞這個(gè)問題進(jìn)行展開。而《最后的絞刑師》無(wú)疑以一種藝術(shù)的筆調(diào)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深刻的沉思，它通過一個(gè)絞刑師無(wú)情地屠殺他人的生命歷程，真實(shí)記錄了一介屠夫是如何在他人目光溫暖的注視下顫栗著覺醒的。除此外，在一定意義上，這部影片還具有重要的文獻(xiàn)性質(zhì)，比較真實(shí)地記錄了死刑制度是如何在20世紀(jì)的英國(guó)消失的。正是在這個(gè)意義上，影片超越了普通人物傳記式電影的層面，從而具有了某種程度的史詩(shī)氣質(zhì)。

讓生命從歷史的黑暗處浮現(xiàn)，尊重生命本身的內(nèi)在價(jià)值，從而取消死刑制度，也許是這部影片力欲要告訴我們的。

（作者單位：鄭州大學(xué)文學(xué)院）