張焱

【摘 要】文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分。如何開展文言文教學(xué)，達到好的教學(xué)效果？我們的做法是堅持師生雙向互動，注重學(xué)生的參與，追求學(xué)生的全面發(fā)展，堅持精選內(nèi)容、強化基礎(chǔ)、塑造人格、提升能力多管齊下。

【關(guān)鍵詞】高中語文 文言文 教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.083

文言文是我國古代長期以來使用的一種較為固定的書面語言，用以記載史實，表達思想，在我國歷史和社會文化發(fā)展中起到了重大作用。而今，經(jīng)過了“五四”新文化運動，經(jīng)過了種種歷史沿革，文言文已喪失了主流的書面語言的地位，應(yīng)用較少。但在經(jīng)過幾次“文白之爭”的討論之后，中學(xué)語文界普遍認(rèn)為基本的文言文知識仍然需要掌握。對于我們，“文言”不僅是一種歷史語言，作為歷史上長期存在和使用的語言，文言有著深遠的歷史意義和豐富的文化內(nèi)涵，所以，在歷次的課程改革中，文言仍被保留下來。新課改后，文言仍然是我們高中語文課的必修內(nèi)容，文言文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的重要組成部分。所以，必須要學(xué)，在此我們并不多做討論。學(xué)什么，怎么學(xué)，達到何種效果才是我們今天重點討論的。

學(xué)什么？首先就是需要學(xué)習(xí)哪些文言文，也就是要精心選擇內(nèi)容。文言文作為一種存在時間長、歷史影響大的書面語言，其內(nèi)容磅礴復(fù)雜，遠不是我們在高中語文階段這短短的有限的時間內(nèi)所能學(xué)深學(xué)透的。加之，高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、學(xué)科多、學(xué)習(xí)內(nèi)容多與學(xué)時少的矛盾本就客觀存在，如果不加以認(rèn)真選擇，盲目開展文言學(xué)習(xí)，盲目追求數(shù)量，貪多嚼不爛，必定達不到好的效果，往往還會適得其反。所以我們在內(nèi)容的選擇上要把握這樣的原則，即：從教學(xué)目標(biāo)和實際學(xué)情出發(fā)，注重數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一。精選內(nèi)容，選擇常用的、經(jīng)典的、代表性強的、適合學(xué)生學(xué)習(xí)層次的、有延展性的。數(shù)量上要適度，既能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，又不能給學(xué)生造成額外的負擔(dān)，不能隨便拿過來一本400篇、200篇的就用。在選擇內(nèi)容時，要注重不同選擇方式的結(jié)合，既要有教師選擇的內(nèi)容，還可以廣泛吸收學(xué)生們自己選擇出來的內(nèi)容；要注重不同要求的結(jié)合，對于有些內(nèi)容，只需要知曉，有的則需要掌握，投入的精力、提出的要求自然也要不同，總之，要有重點地抓，而不能眉毛胡子一把抓；對不同年級的學(xué)生要循序漸進，根據(jù)教學(xué)的長遠目標(biāo)和階段目標(biāo)安排不同難度的內(nèi)容；對不同層次的學(xué)生，如學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生的和學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生要有教無類，都加以關(guān)懷和重視，同時要因材施教，制定分層次的目標(biāo)，不能一刀切；內(nèi)容上，要層層篩選，既要相對穩(wěn)定，同時，又要不斷根據(jù)學(xué)生的實際和需求實際情況的變化進行調(diào)整，教學(xué)總結(jié)和教學(xué)反思很重要，一定要及時、深刻。

學(xué)什么？還有目標(biāo)、過程、效果的問題。設(shè)定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)很關(guān)鍵，教學(xué)目標(biāo)為整個教學(xué)活動提供基本的指導(dǎo)，決定著教學(xué)的基本走向，教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)可行，很大程度上決定了教學(xué)活動能否有效。這個目標(biāo)必須是科學(xué)的，可操作的，有實際指導(dǎo)意義的。過去我們的教學(xué)目標(biāo)往往流于形式，對實際的教學(xué)過程沒有起到實質(zhì)的指導(dǎo)作用，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實踐“兩張皮”，既違背了設(shè)立教學(xué)目標(biāo)的初衷，教學(xué)的效果也不好。新課改后，我們對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識達到了一個新的層次，但在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，仍然有些欠缺，甚至有時候失于偏頗。因為文言文的使用范圍比較有限，學(xué)習(xí)起來難度也相對較大，我們對文言文的定位往往就局限在了基本的知識上。掌握基本的知識并沒有錯，注重雙基，是新課改所強調(diào)的，往往也是新課改后教學(xué)實踐中被忽略的，再說，沒有基礎(chǔ)，就談不上能力，學(xué)生就不能正確的、全面的理解古代漢語。但是，僅僅有基礎(chǔ)也是不行的。文言教學(xué)的目標(biāo)，還包含著發(fā)揮文言的文化作用，讓學(xué)生受到古代偉大文化思想的熏陶，更好的提升文學(xué)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)和綜合能力。培根在《論學(xué)習(xí)》里有一段經(jīng)典論述：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！边@里面就講了各種學(xué)問對人的性格、人格的塑造作用。如果我們僅僅追求知識，而忽略了知識背后更深層的含義，更嚴(yán)重的是把知識和能力割裂甚至對立起來，“買櫝還珠”，自覺放棄挖掘到真正的寶藏的機會，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，不能讓人盡其才、物盡其用，定會得不償失。所以，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我們要在注重加強學(xué)生基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的同時，更加注重文化對人格的塑造作用，注重現(xiàn)實情況的變化和學(xué)生的實際需求，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識，理解古代漢語的同時，受到古代偉大文化思想的熏陶，結(jié)合實際，去偽存真、去粗取精，取其精華，去其糟粕，合理揚棄。

學(xué)什么？還包含指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。新課改后，我們的視野逐漸更加寬廣，更加全面，更加注重教學(xué)的過程。以前的教學(xué)過程，我們往往只追求教學(xué)的效果，而不顧教學(xué)的過程。事實證明，那種做法是錯誤的。方向和過程的好壞直接決定了結(jié)果的優(yōu)劣。所以，學(xué)習(xí)的過程同樣重要。學(xué)生的參與意識和程度如何？教學(xué)手段和方法是否科學(xué)？課堂氛圍怎樣？都是我們應(yīng)該考慮的因素。學(xué)什么？還要注重學(xué)習(xí)的實效。也就是考察學(xué)的效果的問題，我們不唯結(jié)果是從，不唯分?jǐn)?shù)馬首是瞻，是因為我們認(rèn)識到只看分?jǐn)?shù)、只看結(jié)果不全面、不科學(xué)，但并不代表我們的教學(xué)可以不追求實效。沒有實效，就沒有說服力。所以，要從實效出發(fā)，用多樣化的考核來檢驗實效，并根據(jù)實效，不斷調(diào)整教學(xué)過程。

怎么學(xué)？學(xué)習(xí)是一個教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容相互作用的過程，要想達到好的學(xué)習(xí)效果，這些相互的作用必須是正面的、積極的、有效的，可循環(huán)、可持續(xù)的。三者里，學(xué)習(xí)內(nèi)容是客體，教師和學(xué)生都是都是主體。至于客體，前面我們已經(jīng)講到了精選內(nèi)容的必要性和原則。這里重點談主體。長期以來，我們的教學(xué)，往往采取的是教師主動教、學(xué)生被動學(xué)的方式，“一言堂”、“滿堂灌”司空見慣，事實已經(jīng)證明，效果并不好。我們教的、甚至重復(fù)強調(diào)的一些基礎(chǔ)知識學(xué)生并沒有掌握，更嚴(yán)重的是，提問的時候，回答的積極性不高，自學(xué)的過程中，無所適從。這和學(xué)生的努力程度固然有關(guān)，但也很我們的教學(xué)方法和教學(xué)模式密切相關(guān)。改變，需要過程，但勢在必行。教師可以更多教授一些可用的技巧、創(chuàng)設(shè)更開放、更民主的課堂，給學(xué)生更多的關(guān)懷和肯定、給學(xué)生更多展示自我的機會，都是不錯的選擇，鼓勵他們對文言文做出新的解讀，就是不錯的嘗試。