劉連茂

說說“卍”字古錢幣

“卍”字是上古時代一些部落的符咒，在中國遠古時代的馬家窯文化的陶器上就出現過“卍”字。隨著古代印度佛教傳入中國，“卍”字也融入中國文化，意思是“吉祥海云相”，“卍”字常用金色畫在佛祖如來的胸部成為“瑞相”。唐代武則天把它的含義定為“萬”字，意思是“萬德莊嚴，功德圓滿”之意。佛教自東漢末傳入中國，經過魏晉南北朝時期的發(fā)展，到唐代達到鼎盛，“卍”字出現在唐鏡上，明清時期瓷器上“卍”字也多有出現。

在本人收藏的古錢幣中，有幾枚鑄有“卍”字展現給讀者共賞。

圖1，正面為契丹文“地久天長”，背面有順讀“契丹”兩個漢字，左右各有“卍”字。“卍”字有兩種寫法，一種是右旋，一種是左旋。佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種儀式都是右旋進行，這枚錢幣上的“卍”字是左旋，應該不是佛教用品，可能是契丹國在舉行重大國事活動時所鑄行的具有祥瑞象征意義的紀念錢幣。此幣為銀質，外徑46毫米，厚4毫米，重35.8克。

圖2，錢幣正面陰刻契丹文，其含義本人不解，有待泉家賜教。錢背四出，有四個“卍”字，均是右旋?？梢酝茰y這是一枚與佛教有關的紀念幣。此幣直徑37毫米，內穿8毫米，厚4毫米，重24克，是一枚銀質錢幣。這種錢幣存世極少，到目前為僅見。

圖3，這是一枚銀質錢幣，直徑28.5毫米，內穿5.5毫米，厚2毫米，重7.9克。錢面“萬壽無疆”四個字，第一個字是古寫“卍”字，右旋，與佛像胸前的“卍”字完全一致。錢背光素無紋，此錢制作十分規(guī)整，字跡挺拔秀美，錢緣輪廓與字口深峻、地章平整。面上外廓與內穿較窄，背面外廓與內穿較寬，這是一枚樣幣無疑。銀幣黑色包漿十分厚重，因本人未曾發(fā)現類似的有關資料，制作年代及性質，有待泉家指教。

“卍”字因象征著“吉祥、瑞相”，隨著佛教的傳播，被廣泛應用在佛像、陶器、瓷器、青銅器，以及古錢幣上。以上三枚具有“卍”字的古錢幣，在浩瀚的錢幣家族中確屬鳳毛麟角。

兩枚珍稀“開元通寶”錢

“開元通寶”始鑄唐高祖武德四年（公元621年）?！伴_元通寶”的出現在錢幣史上意義重大，影響深遠。開創(chuàng)了翻砂鑄錢的先河，自此以后歷朝方孔圓錢的錢文結構、模式都把“開元通寶”作為標準，一直引領著錢幣鑄造一千余年，直到民國初年才逐漸消失。在數量巨大的“開元通寶”錢幣中，仍然保留下許多珍稀品種。如金銀質“開元通寶”多有存世，當時朝廷遇有重大慶典時，用來賞賜臣下的特殊錢幣，不屬于流通錢幣。這種賞賜自唐朝已形成定制，代代相傳。在遇有非正常情況下，仍然堅持不變。如唐昭宗天復二年（902年）皇上的車駕停留在歧州，生了位皇女，三天后大行賞賜，給臣下的禮物有洗兒果子，金銀錢，銀葉坐子，金銀鋌子。當時昭宗正處于顛沛流離中，還要如此大講排場，所以今天仍然能見到這些金銀宮錢。

圖1這枚“開元通寶”外徑25.5毫米，內穿5.5毫米，重6克，銀質。錢文由大書法家歐陽詢所書，隸體書法極其工整?！霸弊譃樽筇簟霸?，寬廓大字，錢背鑄有一龍一鳳，龍在上，鳳在下，龍鳳呈祥。這種錢幣存世極少，確是一枚珍稀古幣。

圖2“開元通寶”外徑24毫米，內穿5.5毫米，重4.2克，銅質。此錢文筆法凝重，結構嚴整，錢背鑄有祥云托日下月紋，是一枚難得的珍品。（責編：丁丑）