馬彼得

我國古代銅鏡起源于齊家文化時期，一直延續(xù)到清代晚期，共經(jīng)歷了4000余年的發(fā)展史。銅鏡是古代人民照面飾容的器具，銅鏡背面，多裝飾有圖案、銘文，凝結了古代工匠的審美情趣和高超的冶鑄工藝，是中國青銅器中自成體系、收藏價值極高的工藝美術品。它在不同程度上反映了各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化的特征和人們的思想意識，是當時社會背景的縮影。東漢中期，會稽郡（今浙江紹興）成為了當時全國最大的鑄鏡中心。會稽銅鏡與越王劍、越窯青瓷一起被譽為“古越三寶”。紹興是會稽銅鏡之鄉(xiāng)，在當前國家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境下，發(fā)展銅鏡文化產(chǎn)業(yè)具有先天的優(yōu)質(zhì)條件。

一、會稽銅鏡在中國古文化史中的歷史地位

1.中國古代銅鏡歷史源遠流長

齊家文化時期，就出現(xiàn)了銅鏡。銅鏡是含錫量較高的青銅鑄造，一般是皇室貴族才可享用，到漢代才慢慢走向民間，是當時人們不可缺少的生活用具。著名歷史學家、原中國社會科學院歷史所所長李學勤先生說：“中國古代銅鏡是一種獨具特色的文物門類，也是影響廣泛的美術品，其歷史悠久，傳播非常遙遠?！痹谥袊闹苓吀鲊?，都出土了中國古代銅鏡，銅鏡已作為中外文化交流的“使者”而廣為傳播。唐太宗李世民：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”，可見，銅鏡已經(jīng)被賦予了更多的社會文化意義。

2.會稽銅鏡的歷史影響深遠

《越絕書》載“赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅”，這為會稽銅鏡的興起提供了充實的物質(zhì)資源，且越國鑄劍冶鑄技術著名，這一切具備了制造銅鏡的先決條件，至東漢中期以后會稽已成為了當時全國最大的鑄鏡中心。此時，它不但對外銷售產(chǎn)品，部分工匠亦向外地傳授制鏡技藝，如湖北省鄂州市出土的一枚董武六年重列神獸鏡中的銘文為“黃武六年十一月丁已朔七日丙辰，會稽山陰作師鮑唐競”。這些銘文充分證明了會稽工匠到武昌制鏡，傳授技術的歷史事實。

歷年來，全國各地出土的銅鏡與古會稽頗有淵源，會稽銅鏡屢被收進考古著錄，其中以浙江省文物考古研究所原所長王士倫研究員編著的《浙江出土銅鏡選集》、《浙江出土銅鏡》和日本梅原末治的《紹興古鏡聚英》為代表，均得到了國內(nèi)外專業(yè)人士的重視。

3.會稽銅鏡的歷史地位價值深受專家肯定

會稽銅鏡，最具特色的是畫像鏡和神獸鏡，其圖案表現(xiàn)形式、藝術風格在中國銅鏡史上是獨創(chuàng)一格的。如現(xiàn)藏于上海博物館的吳王伍子胥畫像鏡。春秋戰(zhàn)國時，伍子胥忠直敢諫，諫而不從，被吳王賜劍自殺的情景，以銅鏡四區(qū)畫面加以刻劃。這種形制的銅鏡具有濃郁的地方特色。

2009年9月，在“中國紹興·銅鏡與東亞古代文明國際學術論壇”上，來自中日韓三國從事銅鏡研究的100多位專家學者圍繞“銅鏡與東亞古代文明”主題，與會專家一致認為，會稽銅鏡在中國銅鏡發(fā)展史中占據(jù)重要的歷史地位，紹興是東漢時期最重要的鑄鏡中心，會稽銅鏡是中國銅鏡的重要品牌和創(chuàng)新形象，具有鮮明時代特征和地域特色。

二、會稽銅鏡的現(xiàn)狀分析

為繼承和發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)文化，研究、挖掘瀕臨失傳的會稽銅鏡的傳統(tǒng)工藝已是刻不容緩，在紹興市工藝美術行業(yè)協(xié)會等部門的關心和支持下，筆者出資成立紹興市銘越青銅研究院，該院按古法鑄造會稽銅鏡的工作已取得了可喜的成果，其工藝技術處于國內(nèi)領先地位，有力地推動了銅鏡文化的發(fā)展。

1.青銅透光鏡工藝取得重大突破

透光鏡是青銅鏡中的極品，能將鏡背紋飾映照到對面墻上，形成透光圖案，該制作技藝曾一度失傳。紹興市銘越青銅研究院為傳承華夏文明，耗費巨資，歷經(jīng)十余年的艱苦探索，運用青銅古法澆鑄工藝，終于揭開了東漢透光鏡反射鏡背紋飾的千古之謎，復原了失傳千年的“鑄造成因、研磨透光”的制作工藝。

2.會稽銅鏡目前在國內(nèi)享有較高聲譽

2013年至今，紹興市銘越青銅研究院制作的會稽銅鏡在國家和省級工藝美術品博覽會上多次獲得大獎，在紹興市最具影響力的工藝美術品類評選中，會稽銅鏡以總分第一成績名列榜首。該院是全國唯一一家能批量生產(chǎn)銅鏡的單位，每年生產(chǎn)銅鏡近萬枚，其形制及澆鑄、打磨方法完全按照古代工藝制作，這在國內(nèi)青銅界是極其罕見的。銅鏡作為現(xiàn)代的收藏、紀念禮品，其光可鑒人的鏡面和神奇的透光效果，深受客戶的青睞和贊譽。

3.會稽銅鏡目前已融入文化產(chǎn)業(yè)

文化，是城市的精髓和靈魂，是激發(fā)城市活力的源泉，是這座城市走向全國、走向世界的金名片。在國內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，在北京、上海等大城市，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，成為當?shù)亟?jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)，社會財富日益向擁有文化優(yōu)勢的地區(qū)匯聚。

紹興文化底蘊深厚，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢顯著，其中青銅文化是其獨特的文化內(nèi)涵，會稽銅鏡是古越三寶之一，有著源遠流長的制作史，它以其精湛工藝，厚重的文化元素，促進了中國青銅器向更高的水平邁進，是中國青銅工藝、青銅文化的又一有力佐證。會稽銅鏡的研制成功，不僅是對傳統(tǒng)工藝的挖掘，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護，同時對紹興有代表性的傳統(tǒng)工藝進行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有典型的實質(zhì)性意義。探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術相結合，把小小銅鏡擴展到文化產(chǎn)業(yè)的大廣角，是我們研究越文化的核心問題，讓會稽銅鏡走進人們的生活，給人以藝術的享受，讓銅鏡文化面向全國，響譽海內(nèi)外。

近年來，紹興市人民政府、市經(jīng)信委和市工藝美術行業(yè)協(xié)會領導對會稽銅鏡工藝的傳承給予充分的肯定，同時對如何創(chuàng)新及發(fā)展會稽銅鏡的文化產(chǎn)業(yè)提出了更高的要求和期望。

結束語

綜上所述，會稽銅鏡文化是紹興歷史文化重要組成部分，深入挖掘其價值是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要，是弘揚燦爛越文化的需要，其必將為人文紹興抹上一筆華麗重彩，進一步樹立城市特色品牌，打造出閃亮的“城市銅鏡”。