梁天鋒

根雕藝術(shù)簡稱根藝，這是一門利用自然界的奇根異木進行造型的藝術(shù)。著名畫家黃賓虹先生：“有人造不出來而天造出來的，有天造不出來而人造出來的?！弊匀?，是人造不出來的；藝術(shù)，是天造不出來的，而根雕藝術(shù)是天和人共同造出來的。人天同構(gòu)的根雕是一門神奇的藝術(shù)，也是一門充滿活力的藝術(shù)。

根藝用材是被人們拋棄的枯枝殘根，一旦被根藝家的慧眼發(fā)現(xiàn)，經(jīng)藝術(shù)加工，身價便會成倍提高，有的能達到“變廢為寶”的境界?！盎酁樯衿妗保傅耐浅晒Φ母囎髌?。按作品的表現(xiàn)手法，中國根藝可以分成兩個大類：自然型根藝和雕刻型根藝，兩大類根藝作品都有自己的獨特藝術(shù)特色，有著廣闊的市場。

1、自然型根藝

保持根材的原生形態(tài)進行加工的作品稱為“自然型根藝”，它的鮮明特征是“來自自然，還原自然”。自然型根藝的加工一般不能雕刻，甚至不能油漆，只能對根材作裁剪式和打磨式的藝術(shù)處理。裁剪，應(yīng)掌握根材的生長態(tài)勢，在服從母體自然延伸的前提下，裁剪多余的枝蔓。倘若裁剪后的根材顏色有差異，也只能用煙熏、泥污、火烙及化學腐蝕等方法彌補，不能上顏色，不能留有人工造作的痕跡。

在我看來，自然型作品大多傾向于抽象的表現(xiàn)。而雕刻型則多為具象的范疇。根雕不怕抽象，要的就是抽象藝術(shù)。因為抽象的造型，聯(lián)想的余地大，可以反映在視覺中一股難以銘狀的心態(tài)，能物化成現(xiàn)實中難見的一種夢境。

中國傳統(tǒng)根藝的取材十分講究，樹根均選堅硬蒼老之材，因惟有硬度才會有光潔度，才會耐受時間的侵蝕，雕琢處也因有硬度而產(chǎn)生古樸的美感，天然皺紋也不會損傷，深沉耐看。

中國根藝美術(shù)家李蒂認為，一件成功的根藝作品應(yīng)該具各五個條件：一是材料奇特，二是利用巧妙，三是構(gòu)思深刻，四是制作精細，五是造型完美。其中構(gòu)思創(chuàng)意是至關(guān)重要的，構(gòu)思深淺往往是作品成敗的一個主要因素，構(gòu)思深的作品給人以情感的鼓舞和思想的啟迪。為能達到這個境界，作者除具有高超的制作技術(shù)外，還得具備藝術(shù)修養(yǎng)和生活知識，讓根的自然之美與主觀之美結(jié)合起來。李蒂先生對多余的雕鑿，人工的拼湊，弄巧成拙的技倆，也極為反對，他認為這是對“自然美的破壞”，“自然資源的浪費”。

自然型根藝的創(chuàng)作者們應(yīng)該有一雙識別朽木的慧眼，有一雙造型技能的巧手，只有這樣，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來。有經(jīng)驗的根雕藝術(shù)家往往擅長運用樹枯根扭曲多變的身軀和富于韻味的肌理來創(chuàng)作各種作品，善于從枯枝殘根中來構(gòu)思自己的藝術(shù)天地。我創(chuàng)作的神龍獸取材于名貴的霸王根，其材料盤根錯節(jié)，往返穿插，猶如神龍獸在歡舞騰躍，似在行云布雨為人間送去如意吉祥。其他如“騰躍”“婀娜多姿”“天獸吞月”“人生（參）如意”等，不僅造型構(gòu)思巧妙，還給人以哲理的思考，把樹根藝術(shù)的創(chuàng)造推向一個更高的檔次。

這里值得提出的是樹根家具造型，它也屬于實用性的抽象造型范疇，歸類于自然型根藝。樹根家具在我國有著悠久的歷史，這種回歸自然、天人合一并帶有幾分創(chuàng)新、獵奇意識的家具歷來受到士大夫階層的推崇，成了自然與人和諧相處的一個縮影，我們從歷代的古畫中可以看到它與士大夫結(jié)交的一種緣份。創(chuàng)制者們在崇尚自然的前提下，突出其實用功能，椅子，讓人坐著舒服；桌子、茶幾，讓人用著方便。好的樹根家具組合自然，渾然一體，從中折射出一種縱橫交織的韻律。

2、雕刻型根藝

給根材施以局部雕刻的稱為“雕刻型根藝”，對根材的局部雕刻加工，是對自然不足的補充和提高，使根材通過藝術(shù)的雕刻加工得到完美與升華。雕刻型根藝體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的哲學思想，即“天人合一”，它使天工的自然美與人工的雕刻美得到和諧統(tǒng)一，“天趣”與“人意”得到有機融合。

根雕作品的藝術(shù)加工不在于雕的多少，而在于雕得適當不適當，巧妙不巧妙。根雕的落腳點應(yīng)顯示根材的天然美感，不能用過多的雕刻去改變其天然的質(zhì)地，一般來說，不要超過“七分天成，三分人工”的限度。當然，具體情況也應(yīng)具體對待，關(guān)鍵是如何在根材上施以雕工，使作品在雕與不雕之間真正達到氣脈貫通，人天同構(gòu)。雕與不雕是對立統(tǒng)一的，必須處理好。中國美術(shù)學院楊成寅教授在這方面有精辟的比喻，他說在一個“有發(fā)展前途”的奇特根材上雕作人物，猶如針炙醫(yī)生拿扎針給病人按穴位扎針治病，扎針扎得準，“一針中穴，全身皆麻，針到病除?！?/p>

我國地域?qū)拸V，樹根資源極為豐富。荒山野嶺、江畔溪邊、沙漠高原、鄉(xiāng)村路旁，造就了千姿百態(tài)的根材，為根雕藝術(shù)作者提供了無窮的用材。其中以柏樹根創(chuàng)制的作品最多，古柏品格堅貞，質(zhì)地堅凝，萬古長青，為萬年長壽之木?！侗静菥V目》稱柏樹為“百木之長”，其結(jié)構(gòu)細密，堅韌耐用。特別是柏樹那崢嶸有序的造型、組合成束的肌理、淡雅純美的色澤，贏得了根雕藝術(shù)家的青睞。我創(chuàng)作的作品大多來自古柏樹根。從目前樹根雕作品的創(chuàng)作趨勢來看，主體的作品是人物，其中表現(xiàn)最多的是傳統(tǒng)題材的人物，因為傳統(tǒng)題材歷來為人們喜聞樂見，迎合了市場的需求。

古柏根雕《成長中的彌勒》、《觀音倚石》、《劉海戲蟾》、《洛神》便是我創(chuàng)作的幾件代表作品。我充分運用古柏那曲直有序的絲絲肌理，使作品的衣紋流暢生動，并轉(zhuǎn)化成人物的形態(tài)。鑒于臉部神態(tài)是人物形象的靈魂，我把功夫運用在人物的臉部刻畫上，彌勒的和善笑容，劉海的認真專注，洛神的美麗端莊，都在我的刀下一一再現(xiàn)，讓腐朽化為神奇。

雕刻型根藝的作品很受消費者的歡迎，市場需求量越來越大，特別是藝術(shù)品位高的作品，受到收藏家的關(guān)注，其價格也在不斷的升值，使根藝的半壁江山紅紅火火。