任肖華

摘 要：在整個人類歷史上，語言的翻譯幾乎同語言本身一樣古老。事實上，翻譯是促進各民族溝通交流的重要手段，翻譯活動對人類歷史進步做出了不可磨滅的貢獻。在中西方兩千余年的翻譯歷史中出現(xiàn)了多次翻譯高潮，大規(guī)模的翻譯活動在世界歷史進程中發(fā)揮著不可替代的作用?；诜g歷史的角度，從翻譯活動的主要影響出發(fā)，探討了翻譯的主要影響對當(dāng)代外語教育的啟示。

關(guān)鍵詞：翻譯史；翻譯活動；主要影響；外語教育

中圖分類號：G422 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0190-02

語言是人類溝通交流的主要形式，世界各族人民在勞動中創(chuàng)造了分屬不同語系的語言，然“五方之民，言語不通，嗜欲不同”，欲“達其志，通其欲”必借助于翻譯。因此，語言的翻譯幾乎同語言本身一樣古老。換言之，翻譯是伴隨不同民族的語言交流需要而產(chǎn)生的。從史料出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)翻譯從它誕生時起就在人類歷史進程中發(fā)揮著不可替代的作用，不同領(lǐng)域的翻譯活動促進了人類社會語言文字、歷史文化、政治經(jīng)濟、軍事科技等方面的相互交流。從翻譯活動的歷史影響分析，外語教育意義重大。外語教育不僅僅是人的全面發(fā)展的需要，更是人類歷史發(fā)展進步的要求。

一、翻譯活動的主要影響

人類社會若無翻譯的存在，其對人類文明進步的影響將是難以想象的[1]，也就是說翻譯對人類文明進步做出了巨大貢獻。從中西方歷史上的幾次大規(guī)模翻譯活動來看，翻譯對人類社會發(fā)展有著重要影響。

（一）對語言文字的影響

世界各地的古人類在勞動中創(chuàng)造了語言，分屬于不同的語系。不同語系有著相對獨立的語音、語法、詞匯等語言系統(tǒng)要素，這給不同民族人民的溝通交流帶來了障礙，翻譯作為消解語言障礙的媒介，在不同語言交流中起了積極作用。但與此同時，翻譯活動的深入進行，也對不同語言的語言文字產(chǎn)生了消極或積極的影響。

從中國翻譯史來看，東漢至北宋的佛經(jīng)翻譯活動形成了中國翻譯史上第一次翻譯高潮，而長時間的、大量的佛典翻譯對漢語語言產(chǎn)生的影響是最重要、最深刻的一次，由此引起的漢語本體的變化滲透到了各個層面，成為漢語有機的組成部分[2]。具體來講，“佛經(jīng)翻譯有裨于漢語極多，從詞匯上看，增加了35000個詞；從音韻上看，隨佛經(jīng)譯入傳進聲明論學(xué)理，導(dǎo)致古代音韻學(xué)的發(fā)明和詩歌韻律上的變化；從句法和文體上看，如梁啟超所論，‘有倒裝句增多，提挈句增多十大變化”[3]。在西方翻譯史上，文藝復(fù)興時期德國宗教改革家路德順從民眾意愿，采用民族的語言翻譯刊行了第一部“民眾的圣經(jīng)”，開創(chuàng)了現(xiàn)代德語發(fā)展的新紀(jì)元[3]。翻譯史上大量的實例都凸顯了翻譯活動對民族語言文字的重大影響。

（二）對社會文化的影響

翻譯肇始于語言交流，但語言天然上承載著豐富的文化信息，進行語言翻譯交流不可避免地涉及不同文化的交流碰撞，這也是自20世紀(jì)80年代以來翻譯研究文化轉(zhuǎn)向的重要原因之一。實際上，翻譯在本質(zhì)上就是一項跨語言文化交流活動。歷史上的大規(guī)模翻譯活動對不同民族文化的交流產(chǎn)生了重要影響。

翻譯為中華文化注入了源源不斷的新鮮血液。正如季羨林先生所言：“倘若拿河流來做比，中華文化這條長河，有水滿的時候，也有水少的時候；但卻從未枯竭。原因是有新水注入。注入的次數(shù)是頗多的。最大的有兩次，一次是從印度來的水，一次是從西方來的水。而這兩次的大注入依靠的都是翻譯。中華文化之所以能常葆青春，萬應(yīng)靈藥就是翻譯?！笔聦嵣?，佛典漢譯對中國語言文字、中國哲學(xué)、中國文學(xué)、中國藝術(shù)等各個方面都產(chǎn)生了深遠影響。而清末西學(xué)翻譯對當(dāng)時的中國社會思潮也產(chǎn)生了重大影響。彼時的翻譯活動旨在改變民眾思想，提高民智，是在救亡圖存背景下以“強國為第一要義”而進行的翻譯活動。近代西學(xué)翻譯使得西方大量政治法律、哲學(xué)經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)書籍傳入我國，西方思想的輸入對中國民眾思潮產(chǎn)生了重大影響，客觀上起到了社會改良的作用。在西方翻譯史上，公元前4世紀(jì)末希臘奴隸社會瓦解，羅馬開啟了大規(guī)模翻譯希臘文學(xué)的行動，這對羅馬以后至后世西方繼承古希臘文學(xué)起到了重要的橋梁作用。而西方文藝復(fù)興時期的翻譯更是歐洲歷史上一場思想和文學(xué)革新的大運動，對歐洲各民族語言、文學(xué)和思想的形成和發(fā)展起了巨大作用。

（三）對國家安全的影響

雖然翻譯涉及的是語言文化的溝通交流，但翻譯活動不僅限于文學(xué)藝術(shù)的交流，在一定程度上，翻譯活動也關(guān)系政治，涉及國家主權(quán)與安全。

在中國翻譯史上，老一輩革命家對翻譯工作也有著獨到見解，中國共產(chǎn)黨也一貫重視翻譯工作。毛澤東、周恩來、陳毅等黨的領(lǐng)袖都對翻譯工作十分重視，把翻譯工作提到了政治理論工作的高度，對革命時期翻譯工作做了一系列指示。中國人民解放軍的締造者之一劉伯承是我國現(xiàn)代軍事翻譯事業(yè)的開拓者和奠基人，他翻譯、校譯和編譯了數(shù)百萬字的外國軍事論著。他的翻譯著作，不是一般讀者用來娛樂消遣的讀物，而是為“陣中讀者”提供的一種特殊武裝[4]，事關(guān)國家安全。在西方翻譯史上，興盛于羅馬帝國后期至中世紀(jì)初期的宗教翻譯高潮，使《圣經(jīng)》翻譯取得了與世俗文學(xué)翻譯分庭抗禮的重要地位，這對維護教會在社會文化上的壟斷統(tǒng)治地位起了重要作用。

二、對外語教育的啟示

翻譯活動對語言文字、社會文化以及國家安全方面的重要作用，凸顯了翻譯在人類歷史進中的重要作用。這一方面彰顯了翻譯工作者以及翻譯活動的積極影響，另一方面對我國譯才培養(yǎng)，尤其是外語教育有著積極啟示。

（一）外語教育的戰(zhàn)略意義

中西方翻譯史上對翻譯工作在軍隊建設(shè)、治國理政等方面的影響，啟示我們應(yīng)該將外語教育作為一種重要戰(zhàn)略來實施，高度重視外語教育在維護國家主權(quán)完整、國家安全方面的積極作用。實際上，外語教育事關(guān)一個國家民眾的外語水平，而外語水平是一種重要的戰(zhàn)略資源。有研究者指出，美國以國家利益為主導(dǎo)的外語戰(zhàn)略不僅著眼于國家安全，而且從全球化視野出發(fā)服務(wù)于商業(yè)競爭的需要，政府制定和推進各項外語教育戰(zhàn)略的根本目的是希望利用“語言戰(zhàn)略武器”實現(xiàn)“全球文化的美國化”和“美國英語的全球化”[5]。我們目前《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）、《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》雖然對不同學(xué)段英語教育目標(biāo)提出了要求，但是不同階段的教學(xué)目標(biāo)的銜接存在問題，并且缺乏從國家安全高度對大中小學(xué)外語教育目標(biāo)及公民外語能力進行整體規(guī)劃。我們認(rèn)為外語教育事關(guān)國家安全，外語水平是一種重要的戰(zhàn)略資源，在宣傳國家形象，維護國家安全方面有著重要作用。

（二）外語教育的工具意義

中西方翻譯史上對翻譯工作的重視和譯才培養(yǎng)的討論，啟示我們在外語教育中必須重視學(xué)生語言基本功的訓(xùn)練。外語教育旨在培養(yǎng)學(xué)生雙語或多語使用能力，其最初級的意義就是通過外語課程發(fā)展學(xué)生基本的聽、說、讀、寫技能，初步形成用外語與他人交流溝通的能力，奠定學(xué)生在未來繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作中使用外語的基礎(chǔ)。但是目前外語教育的主流導(dǎo)向過分強調(diào)外語教育中的素質(zhì)教育導(dǎo)向，其影響就是很多教師在實際教學(xué)過程中有輕視學(xué)生語言基本功培養(yǎng)的趨向。有研究者在區(qū)別了外語教育、外語教學(xué)、中小學(xué)外語教學(xué)和大學(xué)外語教學(xué)、外語專業(yè)和非外語專業(yè)的差異后，指出不同階段的外語教學(xué)有其固有的特點，應(yīng)該在外語教學(xué)的工具與素質(zhì)之間有所偏重[6]。我們認(rèn)為外語教育的最基本意義體現(xiàn)在其工具性上，我們不能摒棄或者忽視外語教育的工具意義，要把學(xué)生基本語言能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的基礎(chǔ)來抓，強調(diào)學(xué)生的實際語言使用能力。

（三）外語教育的文化意義

中西方翻譯史上翻譯活動對促進人類文化交流的史實，啟示我們要重視外語教育在消解文化障礙，促進人類社會和諧中的重要作用。外語教育要重視學(xué)生基本語言技能的訓(xùn)練，但更要通過外語教育加強對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。首先，要重視通過外語教育讓學(xué)生了解西方文化。了解西方文化有助于我們借鑒西方文明的優(yōu)秀成果。其次，要重視通過外語教育加強學(xué)生對中國本土文化的認(rèn)知和傳播。2011年通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》特別強調(diào)“抓緊培養(yǎng)善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才、掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才、懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才、適應(yīng)文化走出去需要的國際化人才”。中華民族歷史悠久、文化深厚，我們需要將中國幾千年的文明成果傳播到世界去，加強其他民族對中國文化的認(rèn)知和了解，消除西方歷來對中國文化的誤讀和誤解，提升中國的國際形象和國際影響力。第三，要重視通過外語教育加強學(xué)生跨語言文化交際能力的培養(yǎng)。2010年頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出要“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”。而外語教育是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力是增強我國參與國際競爭的重要途徑。

從中西方翻譯史角度來講，翻譯活動對促進人類文明交往，消解語言文化交流障礙，起著重要作用。從歷史上翻譯活動對人類社會產(chǎn)生的重要影響和貢獻來看，外語教育既是一個國家發(fā)展的戰(zhàn)略需要，也是增強公民個體國際競爭力的重要條件。我們應(yīng)從戰(zhàn)略上規(guī)劃好大中小學(xué)外語教育政策，重視公民外語基本能力培養(yǎng)的同時，提升外語教育在素質(zhì)教育方面的積極作用。

參考文獻：

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[3]劉娜.淺談佛經(jīng)翻譯對漢語語言的影響[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2006（35）：403-405.

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[6]蔡基剛.全球化背景下外語教學(xué)工具與素質(zhì)之爭的意義[J].外國語，2010（6）：33-40.