劉月

內(nèi)容摘要：明清時(shí)期，揚(yáng)州作為一個(gè)商業(yè)和文化大都市所產(chǎn)生的集聚效應(yīng)以及揚(yáng)州鹽商的大力贊助和支持成為揚(yáng)州文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，部分揚(yáng)州鹽商本身文化素養(yǎng)頗高。此外，揚(yáng)州文化中文學(xué)作品尤為突出，鹽商形象在文學(xué)作品中得到了充分展現(xiàn)。這些文學(xué)作品也對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)揚(yáng)州鹽商的生活有很大的幫助。

關(guān)鍵詞：兩淮鹽商 揚(yáng)州文化

“揚(yáng)州繁華以鹽盛”，盛極一時(shí)的兩淮鹽商，在揚(yáng)州歷史上寫(xiě)下輝煌而厚重的一筆。揚(yáng)州鹽業(yè)的發(fā)軔期遠(yuǎn)可追溯至西漢吳王劉濞時(shí)期。明嘉靖、萬(wàn)歷以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的萌芽，揚(yáng)州也迎來(lái)了繼漢唐以來(lái)的第三次繁榮。與揚(yáng)州鹽業(yè)重鎮(zhèn)的地位息息相關(guān)，鹽業(yè)貿(mào)易不斷蓬勃發(fā)展，逐漸成為揚(yáng)州商業(yè)經(jīng)濟(jì)中的龍頭產(chǎn)業(yè)。伴隨著明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與封建政府鹽業(yè)政策的實(shí)施密不可分：明代萬(wàn)歷年間鹽制改革，綱鹽制的推行，大量鹽商進(jìn)駐揚(yáng)州，具有地域特征的揚(yáng)州鹽商群體開(kāi)始形成。據(jù)朱宗宙《揚(yáng)州鹽商的地域結(jié)構(gòu)》一文所論，揚(yáng)州鹽商非揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝?，而是由多個(gè)地域性商幫組成的群體，其中既有徽商和贛商，也有江浙商人和湖廣商人，還有來(lái)自西北的秦晉商人。至清代，除了沿襲明制，還給予了鹽商種種優(yōu)惠，故而揚(yáng)州鹽業(yè)和揚(yáng)州鹽商群體在清康熙、雍正、乾隆三朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。

伴隨著兩淮鹽業(yè)的興盛，揚(yáng)州不僅迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的大發(fā)展，同時(shí)也迎來(lái)文化和文學(xué)上的大繁榮。明清時(shí)期，尤其是清代，揚(yáng)州文化在文學(xué)、戲曲、經(jīng)學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了重要的成績(jī)，出現(xiàn)了一大批具有影響的學(xué)者和文人，孕育了阮元、焦循為代表的揚(yáng)州學(xué)派，以鄭板橋、金農(nóng)為代表的揚(yáng)州八怪，流寓揚(yáng)州的文人更是不勝枚舉，留下了大量的文學(xué)作品，包括眾多的詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲等，諸如《學(xué)福齋詩(shī)文集》、《沙河遺老詩(shī)集》、《蓮花莊集》以及文人雅集之后的結(jié)集《瑤華集》、《城南？詩(shī)》、《秋禊詩(shī)集》等，名篇佳構(gòu)更是數(shù)不勝數(shù)。

那么揚(yáng)州為什么會(huì)取得如此巨大的文化成就呢？除了其本身深厚的文化積淀、歷史傳承等因素外，首先就在于明清時(shí)期揚(yáng)州作為一個(gè)商業(yè)和文化大都市所產(chǎn)生的集聚效應(yīng)?！敖》丙?，莫盛于蘇揚(yáng)”（黃鈞宰《金壺浪墨》卷一）“揚(yáng)州富庶甲天下”光緒《江都縣續(xù)志》卷十一），兩淮鹽業(yè)的興盛積累了大量的商業(yè)資本，極大地帶動(dòng)了周邊產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)產(chǎn)業(yè)、手工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以鹽業(yè)的興盛為重要助力，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)反應(yīng)?！吧虡I(yè)依存于城市的發(fā)展，另一方面城市以商業(yè)為條件?！盵1]這些都促使揚(yáng)州成為商業(yè)大都市，甚至躋身于世界十大都市的前列。優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)條件和濃厚的歷史文化積淀，不斷地吸引著大量的人才和文士向揚(yáng)州涌來(lái)，使得揚(yáng)州在成為一個(gè)商業(yè)大都會(huì)的同時(shí)成為了一個(gè)人才和文士的淵藪?！叭松粣?ài)揚(yáng)州住，夾岸垂楊春氣薰”（清·黃慎《維揚(yáng)竹枝詞》）“廣陵據(jù)南北之勝，文人寄跡，半于海內(nèi)”，揚(yáng)州一時(shí)成為文士治生或者游居的首選地之一，并由此帶來(lái)了揚(yáng)州文學(xué)的大繁榮。據(jù)李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記載，有梅文鼎、朱彝尊、閻若璩、查二瞻、朱筠、錢(qián)大昕、王昶、王鳴盛、袁枚、盧文弨、邵晉涵、錢(qián)陳群、曹仁虎、蔣士銓、王步青、金農(nóng)、方貞觀(guān)、陳章、陳撰、鄭燮、黃裕、戴震、沈大成、江立、金兆燕、吳獻(xiàn)可、郭尚文、厲鶚、杭世駿、全祖望等眾多文士居于揚(yáng)州，多達(dá)近百人。

其次，揚(yáng)州鹽商的大力贊助和支持成為揚(yáng)州文化和文學(xué)繁榮的重要?jiǎng)恿??！胞}商們攬才、引才、養(yǎng)才、濟(jì)才，在他們的羅致下，使各地文人如魚(yú)之趨水。云集揚(yáng)州，使揚(yáng)州成為引聚人才的高地，為文化的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)濃郁的人文環(huán)境，這無(wú)疑為清代揚(yáng)州文化的繁榮發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動(dòng)與促進(jìn)作用?！闭\(chéng)如徽州學(xué)者許承堯所說(shuō)的那樣：揚(yáng)州鹽商“其上焉者，在揚(yáng)州盛館舍招賓客，修飾文采，在歙則擴(kuò)祠宇置義田，敬宗睦族收貧乏;下焉者則但侈服御居處聲色玩好之奉，窮奢極靡，以相矜炫已耳。”[2]不管是出于何種目的，不可爭(zhēng)辯的事實(shí)是揚(yáng)州鹽商與當(dāng)時(shí)的文士交往甚密，他們不僅直接向文人提供資助，還組織了大量的文學(xué)活動(dòng)，如揚(yáng)州歷史上聞名遐邇的“文人雅集”活動(dòng)。揚(yáng)州鹽商中“上焉者”，尤其是其中一些喜愛(ài)和擅長(zhǎng)文學(xué)藝術(shù)的鹽商儼然兼具商人和文士雙重身份，成為文士、書(shū)畫(huà)家、藏書(shū)家、慈善家等。他們?yōu)槲娜颂峁┙?jīng)濟(jì)資助，有的還直接邀至自家園林居住，保證他們舒適、安定的生活，從而能夠全身心投入文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。揚(yáng)州八怪中的黃慎、金農(nóng)、邊壽民、高翔、陳撰等都曾在鹽商巨富江春、馬曰琯等人家中下榻。清代著名文學(xué)家吳敬梓也與鹽商程晉芳以及兩淮鹽運(yùn)史盧見(jiàn)曾有交游。除此以外，鹽商資助學(xué)者刻書(shū)更是風(fēng)行一時(shí)。朱彝尊《經(jīng)義考》后33卷因子孫無(wú)力續(xù)刻，推遲半個(gè)世紀(jì)，馬氏兄弟出千金玉成之。書(shū)法家蔣衡歷時(shí)12年完成的13部經(jīng)典著作80余萬(wàn)字，由馬曰璐費(fèi)千金為之裝潢。

部分揚(yáng)州鹽商本身文學(xué)素養(yǎng)頗高，如汪懋麟、江春、江昉、汪楫、馬曰琯、馬曰璐、許承宣、許承家、孫枝蔚、程晉芳、安岐等等。他們不僅與文士交游甚密，甚至招致門(mén)下，待為上賓，吟詠酬唱。出身鹽商的汪懋麟，曾師從王士禛，于康熙六年中進(jìn)士，并授內(nèi)閣中書(shū)，參修《明史》。乾嘉年間，在揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)積資巨萬(wàn)的馬氏兄弟皆有詩(shī)名。馬曰琯在揚(yáng)主持詩(shī)壇數(shù)年，素有“南馬北查”之稱(chēng)。馬氏兄弟所建街南書(shū)屋，一時(shí)成為文人名士云集之地，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者與文士符曾、杭世駿、厲鶚、、陳撰、金農(nóng)、全祖望、陳章、姚世鈺都曾館于此。二人與文士們借邗江吟社，或酬唱吟詠，或文會(huì)，流觴曲水，堪稱(chēng)一時(shí)之盛景，可與元末的“玉山雅集”相媲美，最后結(jié)集為《韓江雅集》。這在當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州是具有代表性的，正如林蘇門(mén)在《續(xù)揚(yáng)州竹枝詞》中說(shuō)：“邗上時(shí)花二月中，商翁大半學(xué)詩(shī)翁。紅情綠意朱門(mén)滿(mǎn)，不盡詩(shī)工境便窮?！币粫r(shí)之下，揚(yáng)州洋溢著濃濃的讀書(shū)作文之風(fēng)。乾隆年間的總商江春“工制藝，精于詩(shī)，與齊次風(fēng)、馬秋玉齊名。先是論詩(shī)有南馬北查之譽(yù)，迨秋玉下世，方伯遂為秋玉后一人?！盵3]他不僅雅好交游，且自己也熱愛(ài)創(chuàng)作，其詩(shī)曾博得袁枚的稱(chēng)贊，其家設(shè)有專(zhuān)門(mén)的“讀書(shū)樓”。兩淮鹽商中，程晉芳更是俊杰。據(jù)清嘉慶《兩淮鹽法志》記載，程氏“獨(dú)好儒術(shù)，購(gòu)書(shū)五萬(wàn)卷，招致天下高才博學(xué)，與其討論，四方賓客游士輻輳其門(mén)，由此交日廣、名日高，而家日替”。甚至“下焉者”的鹽商們也表現(xiàn)出了對(duì)文化和文學(xué)的熱心：以“汰侈”出名的大鹽商汪石公的太太也熱心書(shū)院事業(yè)。“揚(yáng)州有安定、梅花兩書(shū)院，絀于經(jīng)費(fèi)，太太獨(dú)捐資數(shù)萬(wàn)，以為之倡”，正如啟功先生所說(shuō)的，揚(yáng)州鹽商“收羅了許多文化人，供養(yǎng)文化人，而文人們也正是憑借著鹽商們提供的無(wú)慮的物質(zhì)生活，可以專(zhuān)門(mén)從事自己的文化活動(dòng)”（2002年4月29日《揚(yáng)州晚報(bào)》）。

明清時(shí)期，隨著兩淮鹽業(yè)的興盛，鹽商以其雄厚的資本引起世人矚目。在鹽商群體的大力推動(dòng)下，揚(yáng)州文化和文學(xué)繁榮發(fā)展，文人墨客集聚揚(yáng)州，揚(yáng)州鹽商與文人之間的聯(lián)系十分親密，揚(yáng)州文化也因此迎來(lái)了繼漢唐以來(lái)的又一個(gè)鼎盛時(shí)期。

參考文獻(xiàn)

1.蘇保華：《揚(yáng)州文學(xué)鏡像研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年。

2.李斗：《揚(yáng)州畫(huà)舫録》，中華書(shū)局，1997年。

3.朱宗宙： 《明清時(shí)期揚(yáng)州鹽商與文人“雅集”》，《鹽業(yè)史研究》，2001年，第02期。

4.許承堯：《民國(guó)歙縣志》卷一《與地志·風(fēng)土》，江蘇古籍出版社，1998年。

注 釋

1.馬克思：《資本論》第三卷，人民出版社，1953年，第410頁(yè)。

2.許承堯：《民國(guó)歙縣志》卷一《與地志·風(fēng)土》，江蘇古籍出版社，1998年，第41頁(yè)。

3.李斗：《揚(yáng)州畫(huà)舫錄：卷十二》，江蘇廣陵古籍刻印社，1984年，第261頁(yè)。